八宅《玄髓经》

八宅《玄髓经》-宋国师吴景鸾著

大哉！居乎民生攸系。门户乃必由之路，来路各气口之枢。

八卦统分二十四向，元神分属四正隅。宅依五行而立，星番九曜而推。

元神定而恩仇体用已彰，来路设而吉凶祸福始见。

岑高立体，气口为用，生比为恩，克制为仇。

体有吉凶，化凶顽为役使者，机运于恩星。

用无定在，拨生旺于休囚者，权归于气口。

宅元不可损伤，用神最宜健旺。

门宅相生相比，而又恩光拱照，是为进气之宅。

门宅或克或泄，而复遇仇难当权，乃名退气之居。

绝处逢生，吉凶相半；生处逢绝，吉少凶多。

是以元神宜补以恩星，仇难当和以吉曜。

宅有化气，小人道消；宅有死气，君子道穷。

逢恩不发，盖缘恩落仇宫；遇难不伤，因有恩星橐錀。

一贵当权，诸凶尽伏。

木入坎宫，凤池身贵之徵。

金居艮位，乌府名高之应。

金取土培，火宜木相。  

水泄金枯，坎癸无恩于西兑。

火炎土燥，艮坤何乐于南离。

此东四所以分，而西四各自以为偶也。  

然四宅之成爻故取相济而相比，乃八卦之配合亦自有真亦有假。

是以天地定位，此老阴之土生纯阳之金也。

若坤配兑女，则庶妾难投寡母之欢心。

山泽通气，此少男之精，结少女之胎也；若艮配乾金，则鳏君岂有发生之机括。

坤艮适相比之情，乾兑亦假邻之偶。

若乎雷风相薄，双木取成林之象；水火不相射，坎离成既济之功。

水木相生，则水为木气之主；木火通明，则木乃火神之根。

巽木生离宫之火，其散也成风，终一发而即衰。

震阳生南离之焰，其聚也成雷，必声闻而不已。

坎与震为暂交，巽共离为假合。