梅花易数起卦注意事项

    既然学习了这门学科就应该多多少少尊重一下这么学科的规矩，这是一种自身的修养体现。什么事都要“合理就好”，没有绝对的错与对，只要合理就行，有些事我们也可以做适当的调整，只有适合我们自己的学习方法才是好方法，每个人都有不同的思想，所以做出来的事情也是不一样的，以下是在学梅花易数时候所尊重的规矩。

   （1）不诚不测。意念不纯则信息不准确，其反映到卦中的信息也不会准确。

   （2）无事不测。想试试玩玩请不要测，测也不一定准。

   （3）不义不测。如：杀人放火能否成功，有违天道，不准。

   （4）重卦不测。如：测事已得一卦，想再起一卦看是否相符，这样       无法保证正确性。

    一、先天起卦法（常用）：

        1、先得数后起卦。

        2、只以卦象摊论吉凶，不用爻辞。

        3、用后天卦方位先天数。

        4、起卦时加时辰数更准确。

        5、以卦气定克应，以动静也可。

   二、后天起卦法

   先有象。如取老年人为主卦，为上卦。以老人来的方向做下卦等，还有根据衣服颜色起卦等。

     1、先得卦再以卦起数。

     2、根据卦象、爻辞、卦辞定吉凶。

     3、起卦时必加时辰数。

     4、以动静状态，如走行立卧等结合成卦之数定克应。

   三、最后我们在来看看先天卦与后天卦的区别

   有一些易友问先天卦与后天卦的区别，《梅花易数》中的《先天后天论》做了论述，现择录如下，与易友共享：

   古文：先天卦断吉凶，止以卦论，不甚用《易》之爻辞。后天则用爻辞，兼用卦辞，何也？盖先天者未得卦、先得数，是未有《易》书，先有《易》理，辞前之《易》也。故不必用《易》书之辞，专以卦断。后天则以先得卦，必用卦画，辞后之《易》也。故用爻之辞，兼《易》卦辞以断之也。又后天起卦，与先天不同，其数不一。今人多以坎一、坤二、震三、巽四、中五、干六、兑七、艮八、离九之数为用。盖圣人作《易》画卦，始以太极、两仪、四象、八卦加一倍，数自成干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。故占卜起卦，合以此数为用。又今人起后天卦，多不加时，得此一卦，止此一爻动，更无移易变通之道。故后天起卦定爻必加时而后可。又先天之卦，定事应之期，则取之卦气，如干、兑则应如庚、辛及申金之日，或坤为戌、亥之日时，兑为酉日时。如震、巽当应于甲、乙及支木之日，或震取卯，巽取辰之类。后天则以卦数加时数，总之而分行卧坐立之迟速，以为事应之期。卦数时类，应近而不能决诸远者，必合先后之卦数取诀可也。又凡占卦中决断吉凶，其理洞见，止于全卦体用生克之理，及参《易》辞，斯可矣。今日以后天卦，却于六十甲子之日取其对方之魁，破败亡灭迹等以助断决。盖历象选时，并于《周易》不相干涉，不可用也。

   白话：

    用先天起卦法来推测事物的吉凶，往往就只以卦的生克比合这些来论断，不常使用《易经》里的爻辞。用后天起卦法来推测事物的吉凶，除了看卦的体用生克比合的关系外，还要用爻辞，有时候兼用卦辞。这是为什么呢？因为先天起卦法在未成卦之前，先求取卦数，由数而起卦，这时还没有《周易》这本书，而已经先有《周易》的理了，这是用《周易》成书之前的易理。所以专以卦的体用和卦象来来分析，而不必用周易的卦爻辞。而后天起卦法则是先取得卦，然后根据卦象的生克比合关系来推断吉凶，这是用的《周易》成书之后的易理。既然是用成书后的易理，那么后天起卦法必须用《周易》之爻辞，有时候兼用卦辞来推断吉凶。后天起卦法与先天起卦法不同，还在于他们所用的卦数不一样。当时的人多用坎1，坤2，震3，巽4，中5，乾6，兑7，艮8，离9的后天数来用……