太乙神数是中国古代占卜术的一种,与遁甲,六壬合称三式,是推算天时以及历史变化规律的术数学。周武王时以术数“卜世三十,卜年八百”推之,至邵雍形成历史哲学而大备。据太乙神数推算,上古时有一年冬至日半夜,恰好日月合璧、五星连珠,定为甲子年、甲子月、甲子日、甲子时,称作太极上元,上元甲子以来的年数,叫太乙积年。由太乙积年再求出太乙流年和太岁值卦,以断本年各月的气运凶吉,预测一些重大政治事件和天灾人祸。采用五元六纪,三百六十年为一大周期,七十二年为一小周期,太乙每宫居三年,不入中宫,二十四年转一周,七十二年游三期。 太乙以一为太极生二目(主、客目),二目生主客大小客与计神共八将。太乙乃天地之神,其星在太乙之前,统十六神而知风雨、水旱、兵革之事。昔黄帝与蚩尤大战,适逢大雾,以雾书昏风后相,造指南车克之,是以取太乙之法,传至今三千余年,例目以为术数。外阅龙图,内演龟文,凡天地之所以设君臣父子,之所以立阴阳,太乙了然演数则理昭著,太乙周行流运六十四卦,贵神入门十精之星,使经纬错缩表理,集为一书。延续至今三千余年不衰,为当今社会预测、决断,提供了宝贵依据。
太乙又称太乙数,太乙是术数的一种,为三式之首,(“三式”即中国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称“三式”),是古代高层次预测学,为模拟大道运行的工具,相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。《奇门五总龟》曰;“昔黄帝命风后作太乙,雷公或九宫法,以灵龟洛书之数┄,”仿易理所作,属易经象数之学。其法大扺本于《易纬.乾凿度》太乙行九宫法。采用五元六纪,三百六十年为一大周期,七十二年为一小周期,太乙每宫居三年,不入中宫,二十四年转一周,七十二年游三期。太乙以一为太极生二目(主、客目),二目生主客大小客与计神共八将。(与易经太极分二仪,二仪生四象,四象生八卦相仿)。以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祝福。又临四时之分野,可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限,可预测古今治乱。又可推出年卦、月卦等。
太乙式与遁甲式不同,遁甲式为后天方位数,乾卦为六宫,巽卦为四宫,太乙将宫位逆时针转45度,以乾宫为一、离宫为二、艮宫为三、震宫为四、五为中宫、兑宫为六、坤宫为七、坎宫为八、巽宫为九。具体如图所示:
太乙方位图
巽九 离二 坤七
震四 五 兑六
艮三 坎八 乾一
太乙有阴阳遁局,年、月、日用阳遁;时则采用阴遁、阴遁、阳遁,冬至后阳遁局,夏至后用阴遁局,阳遁笫一局太乙始于一宫,顺行九宫,不入中宫。阴遁笫一局太乙始于九宫。逆行九宫,不行中宫。这里与遁甲式的明显区别,太乙阴阳遁运行八宫,俱不入中五宫。为什么不入中宫,古籍上解释说,太乙行宫是根据天文观察来的,太乙取象北极星,北极为体,北斗为用,北斗围绕北极而旋转,北斗为北极帝星所乘之车,帝星乘车临御八方(八宫方位),便能预知风雨水旱,兵灾饥馑,治乱兴亡,所以太乙考治八宫,而不入中五宫。
一宫乾天门主冀州。为绝阳。
二宫离火门主荆州。为易气
四宫震日门主徐州。为绝气。
五中宫,中天之枢纽,斡旋八方,太乙行其考治而不居。
六宫兑月门主雍州。为绝气。
七宫坤人门主益州。为和。
八宫坎水门主兖州。为易气。
九宫巽风门主扬州。为绝阴。
天目亦称“文昌”,因其照鉴万物,故称“天目”,居斗魁之前,为台辅之象,在天为阳,号“文昌”,属主将之首,为萤惑之星,建三月,旺夏三月。
天目求法;将太乙入局之数以十八累除之,不及十八者,阳遁自“武徳”起,阴遁自“吕申”起,顺行十六神,阳遁数至乾、坤重留一次;阴遁数至艮、巽重留一次,数到尽处为天目所在。
为岁星之使,用以筹度军国动静,“主”和“客”的胜负,为二目之首,四将之源。
求法;阳遁起吕申寅,逆行十二支;阴遁则起申,顺行十二支。
十二神
子神;曰地主,建子之月阳气初发,万物阴生,故曰地主。主动摇言语事。
丑神;曰阳徳,建丑之月二阳用事,布育万物,故曰阳德。主施恩育物事。
艮神;曰和徳,春冬将交阴阳气合,群物方生,故曰和德。主和集成就事。
寅神;曰吕申,建寅之月阳育大申,草木甲拆,故曰吕申。主运用主宰事。
卯神;曰高丛,建卯之月万物皆出,自地丛生,故曰高丛。主发挥事。
辰神;曰太阳,建辰之月雷出震势,阳气大盛,故曰太阳。主危会兵曵事。
巽神;曰大旲,春夏将交或暑方主,阳气炎皓,故曰大旲。主申命号令事。
巳神;曰大神,建巳之月少阴用事,阴阳不测,故曰大神。主毁拆破废事。
午神;曰大威,建午之月阳附阴生,刑暴始行,故曰大威。主光明威烈事。
未神;曰天道,建未之月火能生土,土王于未,故曰天道。主阴私事。
坤神;曰大武,夏秋将交阴气施令,杀伤万物,故曰大武。主刑罸事。
申神;曰武德,建申之月万物欲死,荠麦将生,故曰武德。主传送迁移事。
酉神;曰太簇,建酉之月万物皆成,有大品簇,故曰太簇。主更易肃杀事。
戍神;曰阴主,建戍之月阳气不长,阴气用事,故曰阴主。主危期兵丧事。
乾神;曰阴徳,秋冬将交阴前生阳,大有其情,故曰阴德。主命令事。
亥神;曰大义,建亥之月万物怀垢,群阳欲尽,故曰大义。主计谋废弃事。
太乙八门为开、休、生、伤、杜、景、死、惊,八门的名称与宫位与《奇门遁甲》、《大六壬》相同,但太乙八门的用法与意义却不同。
《四库全书》“太乙金镜式经”引“玄女经”曰:“天有八门,以通八风也。地有八方,以应八卦之,纲纪四时主于万物者也。开门直乾位,位在西北,主开向通迏;休门值坎,位在正北,主休息安居;生门值艮,位在东北,主生育万物;伤门值震,位在正东,主疾病灾殃;杜门值巽,位在东南,主闭塞不通;景门值离,位在正南,主鬼怪亡遗;死门值坤,位在西南,主死丧埋葬;惊门值兑,位在正西,主惊恐奔走。开、休、生三门大吉,景门小吉,惊门小凶,死、伤、杜三门大凶,八门应八节,各主旺四十五日”。
直使又称“值事”,八门轮流值事,以开门为始,毎三十年一换,二百四十年轮流一周,周而复始。
值使求法,置积年,除以二百四十,余数再除三十,最后视得数和余数,可确定值事之门。
据此可推算公元1984年甲子年生门值事。
数有奇偶,宫有阴阳。(以八、三、四、九为阳宫,二、一、六、一为阴宫,五宫除外)
1、重阳数;三、九自临为重阳,三十三、三十九为重阳数。
2、重阴数;二、六自临为重阴,二十二、二十六为重阴数。
3、阴中重阳数;一、七自临为阴中重阳数,若再与阳奇之数并,为杂重阳。
4、阳中重阴数;四、八自临为阳中重阴数,若再与阴偶之数并,为杂重阴。
5、上和数;一配阴宫,四、八配阳宫,奇偶阴阳互用,是为上和之数。
6、次和数;二、六配阴宫;三、九配阳宫;二者相配为次和数。
7、下和数;十二、十六、二十一、二十七、三十四、三十八为下和之数。
8、三才数;天、地、人为三才,数中无十为无天,(从一至九)。数中无五为无地(由一至四、十一至十四等)。数中无一为无人(如十、二十、三十等)。
9、长短数;主算、客算十一以上为长,单九以下为短。
10、不和数;太乙在阳宫,算得一、三、五、七、九奇数,或太乙在阴宫得偶数,皆为不和之数。
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文章标题:太乙神数发布于2021-05-12 09:21:17