取名时到底该怎样结合八字

　　稍微对八字有所了解的人，知道取名时必须结合八字“用神”的，而且认为八字的用神是什么五行，那在取名时就要充分体现这个五行的力量。

　　说实话，在很早以前我也是持这种观点，但是后来在系统地研究了正宗的子平八字命理典籍后，才发现这种认识是有一定问题的。

　　首先关于“八字用神”这个概念，在命理的学术界至今仍存在着很大的争论。按照现在命理界比较流行的说法就是，一个八字里面有很多的天干地支和五行，对它们进行推理运算，找到的那个最利于这个人命运的干支五行，就叫做“用神”。不过浩然可以很负责任地告诉大家，在最早的命理典籍原著中 “用神”一词，和上述的观点根本不是一个概念。

　　虽然概念有差异，但是分析八字时寻找八字中“对命运最有利的干支五行”这个思路，自古到今却都是一致的，概念的差异只会影响到对命运判断的准确性。不过这里有一个令行外人最难以理解的地方就是，即使你把用神可能找错了，但一样能推出一些正确的结果。

　　例如有些朋友特别喜欢找人批八字，可能就会碰到某个命理师认为八字用神是火，另外的命理师认为是木，有的说用神是伤官，有的又说用神是印星，虽然对用神的判断并不统一，但每个人都能推导出此人命运中的很多方面，都有一定的准确性。

　　为什么会这样？如果你没有学习过八字命理，确实很难给你说清楚这个问题。八字的分析推理过程其实就像复杂的代数运算，有时候你把加法看成了乘法，但“2＋2”与“2×2”的结果是一样的。x2y2＝16，x与y组合的可能性总共有4种，哪种都能得到16这个结果。

　　好吧，我们现在来说最关键那个问题，比如说我们真正找到了八字中对我们最有利的那个干支五行，也就是所谓的“八字用神”，那么我们就一定要在生活、姓名中去增补这个五行的力量吗？

　　对于这个问题，如果你去翻看古人的典籍，是得不到任何帮助的，因为命理先贤们从来就没有提出过八字改运的说法，八字只是用来对命运进行“推断”的工具。在其他的数术例如奇门遁甲、六爻、风水等中，才有调整与改变命运的提法和方法。至于八字经典中常提到的例如“运逢南方火地，就可以富贵荣华”、“行运金水，发家致富”等断语，既不是指具体的地理方位，也不是指某种五行对应的物品，而是指大运流年走到了某个干支五行对应的时间。

　　在生活及姓名中增减某种干支五行力量而改运的说法，是近现代才开始流行的，应该是借鉴了其他预测术及风水中的改运方法，依据五行干支生克等原理推导出来的一种思路。古人没有这种提法，并不代表今人的思路就是错的，八字学也像其他学科一样，都在经过后人的不断总结和完善而向前发展的。根据大量的实践验证。后天通过在生活及姓名中调整干支五行的力量，确实可以对一个人的命运起到一定的积极作用。

　　既然根据八字用神去改运有效，那就一定要在生活中或姓名中，多去增强这个用神所对应的干支五行力量吗？如果你坚持这样的观点，那就是一种机械的、片面的、想当然的认识。为什么这么说呢？

　　根子还在于对八字分析的根本思路上。从晚清至民国直到现在，命理界主流的方法叫做“抑扶法”，它基本抛弃了命理先贤们主要以格局论命的方法，而是以日元衰旺为出发点，机械地认为日主旺就应该抑制，日主衰就应该扶助。凡是能对日主起到抑扶作用而使它达到中和状态的干支五行，就是用神。不过这种方法，不但可能造成将干支粗暴地简略为五行，而且可能会出现八字不止一种用神的情况。

　　例如八字中的日元为庚很强，强了就要抑制它，庚的五行为金，因为火克金、水泄金、木耗金，所以这个人的八字用神就是“火、水、木”。如此就会全然不顾”五行要分阴阳干支，八字最重格局结构的根本原则。以这种认识去寻找改运的思路，自然就会认为在生活与姓名中，多增加火、水、木的力量，就能让这个人的命运变得更好。

　　这个错误的根子，是从清末民初的命理大家徐乐吾先生开始的。乐吾先生对于八字命理知识的普及化和传播是有很大功劳的，他注解的《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《滴天髓》等，对当时及后世的影响都很大。不过他对八字用神所犯的方向性错误，也造成了今天命理界主流对真正的子平命理的误解和偏离。

　　当然现在有越来越多的命理师对格局重视起来，或者将抑扶法和格局法结合在一起使用，这样就提高了八字断命的准确率，不过，在根据八字信息寻找改运方案，或在取名中应该如何增补五行时，目前学界大都还依然沿用“用神抑扶”的思路，认为改运就是尽可能让“用神对应的五行”多出现在一个人的生活中。

　　曾有客户请浩然帮着取名。根据八字分析，乙木生于丑月，有印生，又自坐卯根，按照“抑扶”的判断方法，身强是无疑的。月干七杀，丑月严寒，按照《穷通宝鉴》的调候原则，木性之气尽收于根，故需丙火来温暖其根。无论是采用抑扶法，还是调候法，或是结合十神的格局法，这个八字的“用神”应该是丙火。

　　不过在取名时，浩然却在名字中主要增补了水的力量，为何如此？因为在原八字中，年干有丙火透出，时支有午火刃根，又有卯木相生，用神的力量已经很强，无需再补，而八字中印星壬水的力量不强，从各方面考虑，再结合其他方法多方位验证，所以姓名中补水为宜（还有一个原因是原八字丙辛相合，两失其用）。

　　这个客户当时还找了当地一位命理师为其起名，对方就是根据八字用神为丙火，所以起了一个补火的名字。他还是比较信任我的，但心中存有疑惑，便向我咨询为何我们两人在起名中所用的五行不同，我便把本文中的这些观点给他做了解释。

　　那么在取名时，究竟应该怎样依据八字而确定需要的五行呢？一般来说，如果用神的力量很强，就无需再补，而去根据十神组合及格局情况，酌情选取其他的干支五行放到名字中。但也有例外，如果八字中某种五行成为一种气势，取名时则要顺其气势。如果八字中用神力量不足，则最好在姓名中增强该五行的力量。此外，用神还分为“格局用神”与“体用神”，前者看其人的荣华富贵，后者看其人的生命健康，取名中有时需要同时兼顾两种用神。

　　总之，起名时不能把“八字用神五行” 与“姓名中所需五行”简单地画等号，在分析八字时需要特别仔细全面地加以判断。如果对于姓名中究竟需要什么五行拿不准，可以采取其他方式辅助验证，例如可采用起卦方式来判断，也可采用梅花、O环、祥龙棒等方法。浩然在为客户起名时都会采取多种方法，首先验证姓名中究竟所需哪种五行，然后对起出的名字也多方验证，确保所拟之名能对对方的命运，起到良好诱导作用。