大家都知道在断八字的时候经常用到十二长生方面的内容，但是十二长生在四柱八字中到底应该如何用呢？

 

个人用的最多的是在取像方面用的比较多，比如甲木到亥水是长生之地，长生又老大，长子的像意，因此如果甲木日干生人生在亥月，如果天干不透甲木或者乙木很多是长子这个特点。其他像意应用大家可以根据本人提供的一些像意表自行取像运用之。

 

十二长生是中华民族古代阴阳五行家以十天干周行十二支来表示命运的旺衰之势。即五行的十二种运势，称十二运为十二长生。

 

是以起首之“长生”代表整个十二运，描述了“生老病死”的一生，也用来比喻天下万事万物产生、发展、衰败消亡的整个过程。

 

十二运即：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

 

 

01

长生

 

 

 

“万物发生向荣，如人始生而向长也”。

 

万物生萌的状态，即婴儿破生而出。主生发、创新，命遇为吉，有适应创造环境的现象，喜少年限行相遇，身体健壮。忌与空亡同宫，也忌行老运遇桃花星。

 

02

沐浴

 

 

 

“以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日，以沐浴之，几至困绝也”。

 

沐浴为五行裸体之地，犹如人初生沐浴于水中，无力撑持。主桃花、败气，临于命身主桃花、风流，守于夫妻宫主闺房和谐，但身宫并于夫妻宫者，亦依桃花风流论。沐浴入于命身财宫，则主败气，不务实业，酒色荒芜，懒惰废事，不忌空亡，喜会空亡，桃花因空亡而反主才华。

 

03

冠带

 

 

 

“万物渐荣秀，如人具衣冠也”。

 

生长繁盛，但未充分的状态，犹如婴儿，及至渐长，如中国古礼，须行加冠之礼，代表已经成人。主喜庆，事业多成就，临于命身主吉，也是小贵，临于限则为小成、进财。

 

04

临官

 

 

 

“如人之临官也”。

 

又名建禄，非常强壮的状态。既已成人，必尽所学，出仁为官或出社会就业，贡献一己之力，正值荣华富贵之时。

 

05

帝旺

 

 

 

“万物成熟，如人之兴旺也”。

 

更强壮的状态，至此乃达人生最巅峰状态，最盛时期，入限主做事称心遂意，又主利禄进财、产育子女等喜庆。但物极必反，接下来渐渐衰弱了。

 

06

衰

 

 

 

“万物形衰，如人之气衰也”。

 

超过顶点，开始衰弱的状态。生命力衰退，缺乏克服困难的精神和耐性。主颓丧，守于身命，缺乏进取心，容易遇事颓废，遇挫沮丧，入限则多招是非、疾病、破财、衰退。

 

07

病

 

 

 

“万物病，如人之病也”。

 

精力衰退，生病的状态。多主疾病，不利本人身体健康，忌入命身、疾厄宫，入限主疾病、破财，不宜在遇“病符”。

 

08

死

 

 

 

“万物死，如人之死也”。

 

力量衰竭的状态，主失落、丧亡，临于命身，象征缺乏生气，临于限运则身经祸患，谋为失误，或骨肉离散，丧亡等事。

 

09

墓

 

 

 

也称为“库”，“以万物成功而藏之库，如人之终而归墓也”。

 

没有力量，但隐藏于体内的状态。主收藏、聚集、埋藏、库藏、安定之意，临于命身，主安定，临于财宫为财库，临于官禄宫为官库，遇恶杀为劫库不美，临于迁移宫，则缺乏择业适业之活变能力。

 

10

绝

 

 

 

“以万物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也”。

 

完全无力的状态，主孤独、绝灭，临于命身多孤独，离宗弃祖，入子女宫，则隔绝有代沟，但喜入疾厄宫，反而身体健康，临于限行主身经祸患，灾病，败亡，有所失落。

 

11

胎

 

 

 

“天地气交，氤氲造物，其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气也”。

 

气质改变，形成新气的状态。主聚结，希望，大抵以有所准备或有所期望的喜事，临于身命则稳定，充满为发挥之潜力，平易安康，限行则希望无穷，谋事可成。

 

12

养

 

 

 

“成形”，“万物在地中形成，如人在母腹成形也”。

 

新气萌芽，更形发展的状态。主福，临于命身，则平易安康，稳定、渐进，限行则希望无穷，受帮助，谋事既充满希望而且受到帮助而逐渐充实。

 

以上十二运程，可分为三种：

１．长生、帝旺、墓、胎称为四贵；

２．败（沐浴）、病、死、绝称为四忌；

３．冠带、建禄、养、衰称为四平。

 

 

有关五行寄生十二宫的吉凶休咎，《渊海子平》有诗概括为：

 

①长生诗诀

 

长生管取命长荣，时日重临主性灵，

更得吉时相会遏，少年及第入王庭。

长生若也得相逢，坐下须招祖业隆。

父母妻儿无克陷，安然享福保初终。

 

②沐浴诗诀

 

沐浴凶神切忌之，多成多败少人知。

男人值此应孤独，女命逢之定别离。

沐浴那堪吉位逢，更兼引从在其中。

读书必定登科甲，莫比诸神例作凶。

桃花沐浴不堪闻，叔伯如姨合共婚，

日月时胎如犯此，定知无义乱人伦。

咸池无禄号桃花，酒色多因败坏家。

更被凶神来克破，瘠赢病死莫咨嗟。

女命若还逢沐浴，破败两三家不足。

父母离乡寿不长，头生长女须防哭。

 

③冠带诗诀

 

命逢冠带少人知，初生贫寒中主宜，

更得贵人加本位，功名成就又何疑。

人命若还逢冠带，兄弟妻孥无陷害。

因何绥租绍箕裘只为胎中有冠盖。

 

④临官诗诀

 

临官帝旺最为奇，业绍箕裘显祖宗。

若不上元登上第，直须黄甲脱麻衣。

 

⑤帝旺诗诀

 

临官帝旺两相逢，业绍箕裘显祖宗。

失位纵然居世上，也须名姓达天聪。

 

⑥⑦⑧衰、病、死诗诀

 

纳音衰病死重逢，成败之中见吉凶。

若得吉神来救助，变灾为福始亨通。

衰病两逢兼值死，世人至老无妻子，

不惟衣食不丰隆，灾病绵绵终损己。

 

⑨墓库诗诀

 

墓库元来是葬神，一为正印细推论。

相生相顺无相克，富贵之中次第分。

 

⑩胞胎诗诀

 

绝中逢生少人知，却去当生命里推。

反本还原宜细辨，忽然迤否无猜疑。

胞神一位难为绝，克限妻孥家道穷。

不惟朝暮走茫茫，羊食狼贪无以别。

 

胎、养诗诀

 

胎养须宜细审详，半凶半吉两相当，

贵神相会应为福，恶杀重逢见祸殃。

 

 

用出生一天干支对照出生月份，找出寄生十二宫的各种状态，从而象征一个人的命运好坏，未免过于简单，并且这种办法也不是绝对的，还要参考其他的众多因素才能决定。

 

所以《三命通会》在《论五行旺相休囚死并寄生十二宫》结束语中说道：

 

“凡推造化，见生旺者未必便作吉论，见休囚死绝未必便作凶百。如生旺太过，宜乎制伏；死绝不及，宜乎生扶。妙在识其通变。”

 

 

 

 

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