怨郎真的归来了吗？

这阙词成于晏几道的晚年，在汴京重阳节有感而发。首句“天边金掌露成霜，云随雁字长。”以写景为主，交代了时间是秋天，地点是汴京。霜、雁是秋天的特有景象。“天边金掌”，据《三辅黄图》记载，汉武帝曾在长安城建章宫造了一个神明台，台上又立了一个铜柱仙人，伸开手掌托着露盘，用来承接天上落下的露水，调和玉屑引之，目的是为了成仙。这里用这个典故，是用汉长安来借指宋汴京，就如“汉皇重色思倾国”，用汉皇来借指唐玄宗一样。

在这样一个“云随雁字长”的季节里，晏几道在干什么呢？也和众多老年人一样度重阳节，参加一个歌舞宴会。在宴会上红袖歌妓手捧绿色美酒，殷勤呈奉。作者心情不错，感觉这里的人跟家乡的人一样热情。从“人情似故乡。”，句可以看到了一个老者的晏几道，已经没有了年轻时玉勒雕鞍烟花巷，匹马轻裘狂了，有的更多的是，对家乡，对往事的回忆。大雁是猴年，每年秋天都要归南方，大雁出现在这里，也有落叶归根之意。

下阙继续写过重阳的场景。老年也有老年人的轻狂，他们有的把紫色的兰花插在鬓上，有的把黄色的菊花簪在发髻上，饮酒作乐，好个快乐。应该和苏轼《吉祥寺赏牡丹》“人老簪花不自羞，花应羞上老人头。醉归扶路人应笑，十里珠帘半上钩。”的场景差不多。面对如此场景，不三命通会巫咸撮要生的人会有不同的感慨，晏几道是“殷勤理旧狂”。“殷勤”有积极主动的成分在里面，“理”有梳理反思的意思，不是简单的回忆，“旧狂”指啥？作者没说，给读者一个发挥想象的空间。

晏几道的晚年是不幸福的，生活上是艰涩的，精神上是颓废的，不是他自己要颓废，是穷困潦倒所致。面对现实的不如意，当年的”旧狂“之事“理”得越深、越透，就越伤心。

最后晏几道还是从悲痛之中逐渐走出来，自己也在宽慰自己，“欲将沈醉换悲凉，清歌莫断肠。”，用酒替换“悲凉”，清歌抚慰“断肠”。

李白有诗云“弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧”，晏几道没有李白的洒脱，也没有“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的豪放。真正按下”清除键”前忧归零，对晏几道是很难的事，只能是“暂停”罢了。