乾隆大藏经大乘五大部外重译经称赞净土佛摄受经一卷

乾隆大藏经   

大乘五大部外重译经部  

称赞净土佛摄受经一卷  

唐三藏法师玄奘奉诏译

称赞净土佛摄受经

　　如是我闻：一时，薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园，与大苾刍众千二百五十人俱，一切皆是尊宿声闻 ，众望所识，大阿罗汉。其名曰：尊者舍利子、摩诃目揵连、摩诃迦葉、阿泥律陀，如是等诸大声闻而为上首。复与无量菩萨摩诃萨俱 ，一切皆住不退转位，无量功德众所庄严。其名曰：妙吉祥菩萨、无能胜菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨，如是等诸大菩萨而为上首。复有帝释 、大梵天王、堪忍界主、护世四王，如是上首。百千俱胝那庾多数诸天子众，及余世间无量天、人、阿素洛等，为闻法故，俱来会坐。
　　尔时，世尊告舍利子：“汝今知不？于是西方，去此世界过百千俱胝那庾多佛土，有佛世界名曰极乐，其中世尊名无量寿及无量光如来应正等觉 ，十号圆满，今现在彼安隐住持，为诸有情宣说甚深微妙之法，令得殊胜利益安乐。
　　“又舍利子，何因何缘，彼佛世界名为极乐？舍利子，由彼界中诸有情类无有一切身心忧苦，唯有无量清净喜乐，是故名为极乐世界。又舍利子 ，极乐世界净佛土中，处处皆有七重行列妙宝栏楯，七重行列宝多罗树，及有七重妙宝罗网，周匝围绕四宝庄严——金宝、银宝 、吠琉璃宝、颇胝迦宝，妙饰间绮。舍利子，彼佛土中有如是等众妙绮饰功德庄严，甚可爱乐，是故名为极乐世界。
　　“又舍利子，极乐世界净佛土中，处处皆有七妙宝池，八功德水弥满其中。何等名为八功德水？一者、澄净，二者、清冷，三者 、甘美，四者、轻软，五者、润泽，六者、安和，七者、饮时除饥渴等无量过患，八者、饮已定能长养诸根四大，增益种种殊胜善根 ，多福众生常乐受用。是诸宝池底布金沙，四面周匝有四阶道，四宝庄严甚可爱乐。诸池周匝有妙宝树，间饰行列香气芬馥，七宝庄严甚可爱乐。言七宝者 ：一金，二银，三吠琉璃，四颇胝迦，五赤真珠，六阿湿摩揭拉婆宝，七牟娑落揭拉婆宝。是诸池中，常有种种杂色莲华，量如车轮 ，青形青显青光青影，黄形黄显黄光黄影，赤形赤显赤光赤影，白形白显白光白影，四形四显四光四影。舍利子，彼佛土中，有如是等众妙绮饰 ，功德庄严甚可爱乐，是故名为极乐世界。
　“又舍利子，极乐世界净佛土中，自然常有无量无边众妙伎乐，音曲和雅甚可爱乐。诸有情类闻斯妙音，诸恶烦恼悉皆消灭，无量善法渐次增长 ，速证无上正等菩提。舍利子，彼佛土中，有如是等众妙绮饰，功德庄严甚可爱乐，是故名为极乐世界。
　　“又舍利子，极乐世界净佛土中，周遍大地真金合成，其触柔软香洁光明，无量无边妙宝间饰。舍利子，彼佛土中，有如是等众妙绮饰 ，功德庄严甚可爱乐，是故名为极乐世界。
　　“又舍利子，极乐世界净佛土中，昼夜六时，常雨种种上妙天华，光泽香洁细软杂色，虽令见者身心适悦而不贪著，增长有情无量无数不可思议殊胜功德。彼有情类昼夜六时 ，常持供养无量寿佛。每晨朝时持此天华，于一食顷飞至他方无量世界，供养百千俱胝诸佛，于诸佛所各以百千俱胝树华持散供养 ，还至本处，游天住等。舍利子，彼佛土中，有如是等众妙绮饰，功德庄严甚可爱乐，是故名为极乐世界。
　　“又舍利子，极乐世界净佛土中，常有种种奇妙可爱杂色众鸟，所谓鹅、雁、鹙、鹭、鸿鹤、孔雀、鹦鹉、羯罗频迦、命命鸟等。如是众鸟 ，昼夜六时恒共集会出和雅声，随其类音宣扬妙法，所谓甚深念住、正断、神足、根、力、觉道支等无量妙法。彼土众生闻是声已 ，各得念佛、念法、念僧无量功德熏修其身。汝舍利子，于意云何？彼土众鸟，岂是傍生恶趣摄耶？勿作是见！所以者何？彼佛净土无三恶道 ，尚不闻有三恶趣名，何况有实罪业所招傍生众鸟？当知皆是无量寿佛变化所作，令其宣畅无量法音，作诸有情利益安乐。舍利子 ，彼佛土中有如是等众妙绮饰，功德庄严甚可爱乐，是故名为极乐世界。
　　“又舍利子，极乐世界净佛土中，常有妙风吹诸宝树及宝罗网，出微妙音。譬如百千俱胝天乐同时俱作，出微妙声甚可爱玩 ；如是彼土常有妙风，吹众宝树及宝罗网，击出种种微妙音声，说种种法。彼土众生闻是声已，起佛法僧念作意等无量功德。舍利子 ，彼佛土中有如是等众妙绮饰，功德庄严甚可爱乐，是故名为极乐世界。
　　“又舍利子，极乐世界净佛土中，有如是等无量无边不可思议甚希有事。假使经于百千俱胝那庾多劫，以其无量百千俱胝那庾多舌 ，一一舌上出无量声，赞其功德亦不能尽，是故名为极乐世界。
　　“又舍利子，极乐世界净佛土中，佛有何缘名无量寿？舍利子，由彼如来及诸有情寿命无量无数大劫，由是缘故，彼土如来名无量寿。舍利子 ，无量寿佛证得阿耨多罗三藐三菩提已来，经十大劫。舍利子，何缘彼佛名无量光？舍利子，由彼如来恒放无量无边妙光，遍照一切十方佛土 ，施作佛事无有障碍，由是缘故，彼土如来名无量光。舍利子，彼佛净土成就如是功德庄严，甚可爱乐，是故名为极乐世界。
　　“又舍利子，极乐世界净佛土中，无量寿佛常有无量声闻弟子，一切皆是大阿罗汉，具足种种微妙功德，其量无边不可称数。舍利子 ，彼佛净土成就如是功德庄严，甚可爱乐，是故名为极乐世界。
　　“又舍利子，极乐世界净佛土中，无量寿佛常有无量菩萨弟子，一切皆是一生所系，具足种种微妙功德，其量无边不可称数 ，假使经于无数量劫，赞其功德终不能尽。舍利子，彼佛土中成就如是功德庄严，甚可爱乐，是故名为极乐世界。
　　“又舍利子，若诸有情生彼土者皆不退转，必不复堕诸险恶趣、边地下贱蔑戾车中，常游诸佛清净国土，殊胜行愿念念增进 ，决定当证阿耨多罗三藐三菩提。舍利子，彼佛土中成就如是功德庄严，甚可爱乐，是故名为极乐世界。
　　“又舍利子，若诸有情闻彼西方无量寿佛清净佛土无量功德众所庄严，皆应发愿生彼佛土。所以者何？若生彼土，得与如是无量功德众所庄严诸大士等同一集会 ，受用如是无量功德众所庄严清净佛土，大乘法乐常无退转，无量行愿念念增进，速证无上正等菩提故。舍利子，生彼佛土诸有情类 ，成就无量无边功德，非少善根诸有情类当得往生无量寿佛极乐世界清净佛土。
　　“又舍利子，若有净信诸善男子或善女人，得闻如是无量寿佛无量无边不可思议功德名号、极乐世界功德庄严，闻已思惟，若一日夜 ，或二、或三、或四、或五、或六、或七，系念不乱。是善男子或善女人临命终时，无量寿佛与其无量声闻弟子菩萨众俱，前后围绕来住其前 ，慈悲加祐令心不乱，既舍命已随佛众会，生无量寿极乐世界清净佛土。
　　“又舍利子，我观如是利益安乐大事因缘，说诚谛语：若有净信诸善男子或善女人，得闻如是无量寿佛不可思议功德名号、极乐世界净佛土者 ，一切皆应信受发愿，如说修行生彼佛土。
　　“又舍利子，如我今者称扬赞叹无量寿佛无量无边不可思议佛土功德，如是东方亦有现在不动如来、山幢如来、大山如来、山光如来 、妙幢如来，如是等佛如殑伽沙，住在东方自佛净土，各各示现广长舌相，遍覆三千大千世界周匝围绕，说诚谛言：‘汝等有情 ，皆应信受如是《称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门》。’
　　“又舍利子，如是南方亦有现在日月光如来、名称光如来、大光蕴如来、迷卢光如来、无边精进如来，如是等佛如殑伽沙，住在南方自佛净土 ，各各示现广长舌相，遍覆三千大千世界周匝围绕，说诚谛言：‘汝等有情，皆应信受如是 《称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门》。’
　　“又舍利子，如是西方亦有现在无量寿如来、无量蕴如来、无量光如来、无量幢如来、大自在如来、大光如来、光焰如来、大宝幢如来 、放光如来，如是等佛如殑伽沙，住在西方自佛净土，各各示现广长舌相，遍覆三千大千世界周匝围绕，说诚谛言：‘汝等有情 ，皆应信受如是《称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门》。’
　　“又舍利子，如是北方亦有现在无量光严通达觉慧如来、无量天鼓震大妙音如来、大蕴如来、光网如来、娑罗帝王如来，如是等佛如殑伽沙 ，住在北方自佛净土，各各示现广长舌相，遍覆三千大千世界周匝围绕，说诚谛言：‘汝等有情，皆应信受如是 《称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门》。’
　　“又舍利子，如是下方亦有现在示现一切妙法正理常放火王胜德光明如来、师子如来、名称如来、誉光如来、正法如来、妙法如来 、法幢如来、功德友如来、功德号如来，如是等佛如殑伽沙，住在下方自佛净土，各各示现广长舌相，遍覆三千大千世界周匝围绕 ，说诚谛言：‘汝等有情，皆应信受如是《称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门》。’
　　“又舍利子，如是上方亦有现在梵音如来、宿王如来、香光如来、如红莲华胜德如来、示现一切义利如来，如是等佛如殑伽沙 ，住在上方自佛净土，各各示现广长舌相，遍覆三千大千世界周匝围绕，说诚谛言：‘汝等有情，皆应信受如是 《称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门》。’
　　“又舍利子，如是东南方亦有现在最上广大云雷音王如来，如是等佛如殑伽沙，住东南方自佛净土，各各示现广长舌相，遍覆三千大千世界周匝围绕 ，说诚谛言：‘汝等有情，皆应信受如是《称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门》。’
　　“又舍利子，如是西南方亦有现在最上日光名称功德如来，如是等佛如殑伽沙，住西南方自佛净土，各各示现广长舌相，遍覆三千大千世界周匝围绕 ，说诚谛言：‘汝等有情，皆应信受如是《称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门》。’
　　“又舍利子，如是西北方亦有现在无量功德火王光明如来，如是等佛如殑伽沙，住西北方自佛净土，各各示现广长舌相，遍覆三千大千世界周匝围绕 ，说诚谛言：‘汝等有情，皆应信受如是《称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门》。’
　　“又舍利子，如是东北方亦有现在无数百千俱胝广慧如来，如是等佛如殑伽沙，住东北方自佛净土，各各示现广长舌相，遍覆三千大千世界周匝围绕 ，说诚谛言：‘汝等有情，皆应信受如是《称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门》。’
　　“又舍利子，何缘此经名为《称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门》？舍利子，由此经中，称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德 ，及十方面诸佛世尊，为欲方便利益安乐诸有情故，各住本土现大神变，说诚谛言，劝诸有情信受此法，是故此经名为 《称赞不可思议佛土功德一切诸佛摄受法门》。
　　“又舍利子，若善男子或善女人，或已得闻、或当得闻、或今得闻，闻是经已深生信解。生信解已，必为如是住十方面十殑伽沙诸佛世尊之所摄受。如说行者 ，一切定于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，一切定生无量寿佛极乐世界清净佛土。是故，舍利子，汝等有情，一切皆应信受领解我及十方佛世尊语 ，当勤精进如说修行，勿生疑虑。
　　“又舍利子，若善男子或善女人，于无量寿极乐世界清净佛土功德庄严，若已发愿、若当发愿、若今发愿，必为如是住十方面十殑伽沙诸佛世尊之所摄受。如说行者 ，一切定于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，一切定生无量寿佛极乐世界清净佛土。是故，舍利子，若有净信诸善男子或善女人，一切皆应于无量寿极乐世界清净佛土 ，深心信解，发愿往生，勿行放逸。
　　“又舍利子，如我今者称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德，彼十方面诸佛世尊亦称赞我不可思议无边功德，皆作是言 ：‘甚奇希有！释迦寂静，释迦法王如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛世尊，乃能于是堪忍世界五浊恶时 ，所谓劫浊、诸有情浊、诸烦恼浊、见浊、命浊，于中证得阿耨多罗三藐三菩提，为欲方便利益安乐诸有情故，说是世间极难信法。’是故 ，舍利子，当知我今于此杂染堪忍世界五浊恶时，证得阿耨多罗三藐三菩提，为欲方便利益安乐诸有情故，说是世间极难信法 ，甚为希有不可思议！
　　“又舍利子，于此杂染堪忍世界五浊恶时，若有净信诸善男子或善女人，闻说如是一切世间极难信法能生信解，受持演说，如教修行 ，当知是人甚为希有，无量佛所曾种善根。是人命终，定生西方极乐世界，受用种种功德庄严清净佛土大乘法乐，日夜六时亲近供养无量寿佛 ，游历十方供养诸佛，于诸佛所闻法受记，福慧资粮疾得圆满，速证无上正等菩提。”
　　时薄伽梵说是经已，尊者舍利子等诸大声闻，及诸菩萨摩诃萨众，无量天、人、阿素洛等，一切大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。