译文
唯诺与呵斥，相差多远？
众人熙熙攘攘，兴高采烈，如同享受盛宴，如同登上高台赏春，而我却独自宁静淡泊，无动于衷，没有一丝寻欢作乐的念头。我的心真是愚钝啊！众人都光彩炫目，唯独我暗淡无光。1．老子洞察世间万物，看淡名利富贵，所以他甘处人下，不与世人争名夺利，而是保持本性，执道而行，淡泊无为。这种独异于人，众人皆醉我独醒，绝不与人同流合污的生活姿态，是老子思想的精华，也是他心目中理想的生活方式。2．世人都把美丑好坏善恶等事物看成对立的两极，都好高骛远，争名夺利。而在老子的眼里，所谓的对立只是一瞬间的相互转化，是一念之间形成的差别而已，并无本质的区别。所以他从不去对立地看待这些对立面，始终不去追逐人们争相追逐的东西。所以他保持本性，顺其自然，顺道而行，让生命处于一种丰富宁静、自然无为、自在悠闲的状态。3．一个人要想取得成功，一路昂首挺胸、高歌奋进、志在必得的姿态并不可取，相反，低调谦卑，甘于寂寞，隐藏锋芒，潜居抱道，待时而动，才更容易获得成功。这也是韬光养晦、大智若愚的道理所在。4．世人都追逐功名富贵，为此汲汲以求，劳碌一生，最终往往得不偿失——失去了自我本性，失去了生命的自由和快乐。而那些追求内在丰富的人，淡泊名利，知足知止，因此能享受到更多清福，获得更多的自在与幸福。5．在社会洪流中，个人也许如流沙，不能自主，只能随波逐流，但至少应该做到保持一份清醒和独立，做到出淤泥而不染，这样才能不至于失去自我，空被时代裹挟。否则，生命真是如同蝼蚁，如行尸走肉了。学之所以不可已者，为求道也。若弃本而逐末，则劳而无功，不若不学之无忧也。——司马光熙熙，放淫多情欲也。如饥思太牢之具。意无足时也。春，阴阳交通，万物感动，登台观之，意志淫淫然。——河上公众人迷于美进，惑于荣利，欲进心竞，故熙熙如享大牢，如春登台也。——王弼圣人之心，常虚常静，无去无来。其外无文饰，其若不足，而内不离道，似无所归也。圣人之心，浑然天理，终日如愚。俗人皆逐境为明，我独守道如昧。——范应元我独忽忽，如江海之流，莫知其所穷极也。我独漂漂，若飞若扬，无所止也，志意在神域也。——河上公人各有能，故世皆得而用之。圣人才全德备，若无所施，故疑于顽鄙。——苏辙世俗以增长知见，日益智巧，驰骋物欲以为学。圣人以泯绝知见，忘情去智，远物离欲以为学耳。声色货利，皆伤生害道之物，世人应当畏之。——憨山德清庄子一生，保持真我，追求自由，蔑视权贵，看透生死，法天效地，与自然大道共存。这里讲他的两则小故事，可以看出他自由洒脱、独立不倚的人生姿态。一天，庄子正在垂钓。楚王派人来聘请他做官，来人对庄子说：“我们大王久闻先生贤名，想让您帮着治理国事。希望先生能出山，上为我王分忧，下为黎民造福。”庄子旁若无人，并不看来人一眼，淡然地说：“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王用竹箱子装起它，盖上锦缎，供奉在庙堂之上。请问二位大夫，此龟是宁愿死后遗骨被高高地供奉起来，还是宁愿活着时在泥水中自由游弋呢？”庄子说：“二位大夫请回吧！我也愿在泥水中自由游弋呢！”由此可见庄子追求与自然为伍的自由生活。庄子的朋友惠施在梁国做了宰相，庄子想去看看他。有人听说后急忙对惠子说：“庄子来，恐怕是想取代您的相位呀。”惠子于是很慌恐，想逮捕庄子，于是派人在全国上下搜了三日三夜也没找到。庄子对惠子说：“你听说过南方一种叫凤凰的鸟吗？这凤凰展翅而飞，从南海飞到北海，非梧桐不栖，非练实不吃，非醴泉不喝。这时，有只猫头鹰正美美地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从它头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，生怕美食被夺去。你说这可笑不？”庄子说：“现在您也想用您的梁国来吓我吗？”惠子听后，一脸难堪。由此可见庄子蔑视权贵，淡泊名利的思想。庄子的一生，正是“独异于人，而贵食母”的一生。11.第十一章：有以为利 12.第十二章：圣人为腹13.第十三章：得之若惊 14.第十四章：执古之道15.第十五章：微妙玄通 16.第十六章：致虚守静17.第十七章：悠兮贵言 18.第十八章：道废仁出
19.第十九章：见素抱朴
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文章标题：第二十章：独异于人，而贵食母——《道德经》解读发布于2021-06-29 10:41:17
