菩提老祖教了悟空些啥本事？

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孙悟空跟着须菩提祖师学成的本事，主要有两样：一、是七十二变；二、是筋斗云。孙悟空为啥要学这两样本事？学会这两样本事，能带来哪些好处呢？

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要想弄懂这两个问题，就要回到原著中找答案。悟空在跟着唐僧取经时，已经是神仙。但在跟须菩提祖师学道之前，和老唐这个肉眼凡胎差不多，不过是一只石头猴子而已。

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为了成为神仙，他和后来取经的老唐一样，独自一人，撑着一个竹筏，先是到了南赡部洲，在那里“学人礼，学人言”，一学就是八九年。后来，又过了西洋大海，到了西牛贺洲，在那里才算找到须菩提祖师。

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这个西牛贺洲，也就是后来孙悟空和老唐取经要去的地方。所以，悟空后来跟随老唐取经，是悟空的第二次取经。第一次取经，悟空也是经过了十几年，才一步步走到西牛贺洲，找到了须菩提祖师。

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在须菩提祖师这里，祖师让他“讲经论道，习字焚香”，练好了基本功，才开始秘密传授他本事。有人要问了，为什么不传授别的师兄弟，而要单独传授给悟空？

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我在以前的文章说过，祖师住的地方叫做“灵台方寸山，斜月三星洞”。“灵台方寸”，是指人的心；“斜月三星”，是将心字拆开了，还是指人的心。原来祖师住在悟空自己的心门里，悟空修仙的过程，就是他打开心门的过程。

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祖师的名号叫“须菩提”，这个名号是一个带有禅宗色彩的名号。“菩提”，是佛经里梵文的一个音译词，翻译成中文，大致相当于“觉悟”的意思。

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因此，这个须菩提祖师，就是悟空自己打开心门以后，住在自己心门里的悟性而已。悟空的这些师兄弟不是祖师不教他们真本事，故意单独教会悟空成佛成仙的本领，而是每一个人的悟性和天分不一样。悟空天赋异禀，悟性超群，祖师才能教他。

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祖师在传授悟空本事之前就说：“不遇至人传妙诀，空言口困舌头干”。如果遇到的人，不是那种绝顶聪明的“至人”，就算传了“妙诀”，也是没用的。

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祖师在秘传悟空本事之前，就对大众讲过一番道理，别的师兄弟，几乎无动于衷，唯独悟空手舞足蹈，心领神会。祖师这才重视他，问他在那里手舞足蹈的，想干嘛？

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悟空就告诉祖师，他听懂了祖师的话，就高兴的不知道如何是好。祖师闻言，才想进一步传授他更高级的本事。祖师这才问他来了几年了？悟空说七年了。祖师接着就跟他讲，打算教他点真本事。

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悟空一开始说，祖师教啥，他学啥。祖师有意试探他：先是说教他三百六十个旁门术道。悟空问可能长生不老，祖师说不能，他说不学。接着祖师又分别说了流、静、动等三个外道，悟空都说不学。这些外道，不是正法，因此不能长生不老，背离了悟空学道的初衷，悟空连连表示不学。

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祖师故意很生气的样子，打了悟空三下，关了中门，从后门回了自己寝室。别的师兄弟悟性不够，猜不出其中玄机，但是悟空知道自己已经顺利通过了师父的考验，成了祖师的入室弟子。如此，祖师才密授心法，传之至道，使得悟空在修行上有了突飞猛进的进步。

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祖师单独传给悟空至道，不是祖师偏爱悟空，实在是悟空就是祖师所说中的“至人”。关于这一点，在悟空刚刚拜见祖师时，祖师就感觉到了。祖师问悟空姓什么？悟空虽然答非所问，却反映了悟空的超人悟性，悟空是这样说的：“我无性。人若骂我，我也不恼；若打我，我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”

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有鉴于此，祖师给悟空取了姓名，名字叫“悟空”。“空”，是禅宗思想里的最高境界，也就是悟空所说的“一生无性”的境界。祖师此举，大有深意，想来他那时就知道悟空的悟性实在不一般。

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祖师密授悟空心法后，就传了悟空七十二变和筋斗云。为何要交给悟空这两个本事？这就要看悟空学会这两样本事前，祖师对悟空说的一番话。这番话，大概意思是说：你成了仙后，还要防备“三灾之害”。

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悟空问他哪“三灾之害”？祖师说，你成仙之后：首先，神鬼不会放过你；其次，五百年后天降雷灾打你；再过五百年，天将火灾烧你，这个火叫做阴火，火在身体里面烧，从你脚底板一直烧到你头顶，把你烧成灰；再过五百年，又降风灾吹你，在你身体里面吹，从你头顶又吹到你的脚底板，也能把你吹成灰。

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悟空以为成仙后，就可以一劳永逸，不生不灭了，没想到还有更大的磨难在等着自己。他赶紧给祖师下跪，求躲避这“三灾之害”的办法。祖师说，办法是有的，于是教会了他七十二变和筋斗云。

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可能有的读者根本没法理解，为什么祖师会教会他这两个本事来躲避这“三灾之害”？随后，悟空就因为卖弄本事，被祖师赶回花果山。其实这里大有玄机。祖师跟悟空说的“三灾之害”的磨难，成了悟空人生后来的磨难的主旋律。

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成了神仙的悟空回到花果山不久就死了，阎罗王派派人来抓他，这就应证了祖师所说的“鬼神不容”；悟空砸了阴曹地府，才算躲过鬼神。其后，是他闹了天宫，天庭不容他，降了雷灾打他；没被劈死，就成了齐天大圣。再后来，被压五行山下五百年后，才跟着老唐取经，在黄风铃被“三昧神风”吹瞎了眼；被铁扇公主的芭蕉扇吹到了小须弥山。灵吉菩萨帮他灭了这两个神风，还告诉他如果不是悟空有筋斗云，芭蕉扇就能把悟空整挂了。

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再后来，悟空被红孩儿的“三昧神火”烧死过去；老沙哭的死去活来，八戒说，别哭了，这死猴子有七十二变，就有七十二条命，死不了。八戒现场给悟空做了个按摩，悟空还真的就活过来了。

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因此，菩提祖师在教悟空七十二变和筋斗云之前，关于“三灾之害”的一段的言辞，可不是闲言碎语。这段话，是整部小说，悟空遭遇的一个大纲，也是取经故事的大脉络。

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所谓的“三灾之害”，实在是悟空心中魔障：所谓的“阴火”，是他心中之欲火；所谓“赑风”，是他心中之欲风。心中无穷欲望的悟空，受困于此，风火肆虐，越烧越旺，越吹越乱，唯有自己去苦历磨难，才能一一消除。祖师只能教会他本事，无法教会他克制欲望。观音给他的“紧箍咒”，无非是一个克制欲望的象征而已。

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