神佛也爱福、禄、寿

一、 五庄观里的插曲

孙猴子在五庄观，推倒了镇元子的人参果树，逃跑了两次都被镇元子捉回来，猴子内心惧怕镇元子法力高强，深不可测。镇元子说，猴子你别折腾了，就算你老大如来亲自来，也要还我的人参果树。

猴子想想只能同意找人来救活树，第一站就找到蓬莱仙境的白云洞，找到了福、禄、寿三星。三个神仙在下棋，猴子说了事情的前因后果，三星一听，吃了一惊，都说猴子太胡闹。猴子说，事情闹大了，我答应三天找到救活人参果树的办法，要不然唐僧就会念紧箍咒N遍，我的脑袋就会勒出花生酱来。三星一看，猴子难得认怂了，就说我们去找镇元子和唐僧说说情吧。

二、八戒戏谑福、禄、寿

福、禄、寿三星一到，八戒就跟发了猪癫疯一样，闹了没停。八戒先是把自己的帽子往寿星的头上一戴，连叫道：“好！好！好！真是‘加官进禄’也！”

那寿星将帽子掼了，骂道：“你这个夯货，老大不知高低！”

八戒说，你少嘚瑟，你就是个奴才。一旁的福星道：“你倒是个夯货，反敢骂人是奴才。”

接下来，八戒答得相当妙：“既不是人家奴才，好道叫做‘添寿’、‘添福’、‘添禄’？”

三星竟然想不到回骂八戒的话，还是唐僧出来解了围，喝退八戒，迎进三星。

三星才刚刚和唐僧、镇元子客气一番，屁股还没坐下，八戒又进来了。这么大个人，居然跟福星要果子吃。福星还没反应过来，八戒干脆就双手上了他的身，开始在福星身上乱摸起来。

八戒这幅色眯眯的相，和当初在天庭喝醉了酒，调戏嫦娥的丑态已经有的一拼了。

唐僧看到八戒这么幅丑态，也觉得好笑，说道：“那八戒是甚么规矩！”

八戒回答的就更妙了，说道：“不是没有规矩，此叫做‘番番是福’。”

“番番是福”，这四个字是巧妙的运用了谐音，形容八戒翻福星衣服，图一个吉利。即便什么也没有翻到，也希望自己有福的意思。

唐僧看八戒已经疯癫的厉害，就将八戒赶出门。八戒十分生气，用眼睛瞅着福星，干瞪着眼看着福星。

福星也生气了，说道：“夯货！我那里恼了你来，你这等恨我？”

八戒又是一句妙语，说道：“我不是恨你，这叫‘回头望福’。”

八戒好歹也是一个神仙，曾经也是天上的天蓬元帅，看到福、禄、寿三星到了，居然也意乱神迷。八戒好色不假，但是除了喝醉酒以外，一般还不会对美女这样疯癫。

五庄观的这一段描写，篇幅很大，在《西游记》的书中不多见。初看，觉得是赘笔，显得多余，和猴子在五庄观闹事的主旋律不太搭，但是如果细细品味，就能回味无穷。

在书中七十九回里，寿星家的白鹿成精到比丘国想要吃唐僧肉，孙猴子正打算一棒打死，恰好寿星就来亲自搭救。比丘国王向寿星要长寿的秘方，寿星将随身带的三个枣子给了国王。八戒一看，又不淡定了，吵着要枣子吃。

寿星脱不开身，只好说道：“未曾带得。待改日我送你几斤。”八戒才肯放走寿星。如果把小说前后两个回目里八戒的疯癫和不正常对着看，就会觉得作者这么写，是有意为之，不是才力不济。

三、如来佛祖也爱福、禄、寿

书中第八回，如来那次“盂兰盆会”上，参加这个法会的大众吃好喝好后，大唱赞歌。赞歌内容，小说里就选择三首诗，可能就是吴承恩老爷子没处发表的三首诗，分别是福诗、禄诗、寿诗。三首诗的意思倒也简单，就是称赞如来老佛爷无比的有福、禄、寿。能有幸来参加如来老佛爷法会的神佛，应该都是有档次的“西天大拿”，起码是罗汉、菩萨之类的。就算是外面邀请来列席的神仙、菩萨们，至少也应该是镇元子这一类“超大腕级”的大仙才有资格吧。

看那三首赞美如来佛祖的三首诗，和人间的“马屁诗”区别几乎不大，甚至有过之而无不及。如来听完这些奉承话，就开开心心说法啦，顺便还布置观音寻找取经人的具体工作等，这些又是后话。

这些颇为生动有趣的描写，说明：无论八戒也好，如来也罢，满天神佛也罢，骨子里和凡人没有太大区别，也还是喜欢福、禄、寿的。只不过了来头越大的佛、菩萨、神仙越是道行深，不像八戒那么赤裸裸罢了。

四大名著西游记三国演义水浒传红楼梦