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小时候，会听到老人们骂那些做坏事的人时，习惯说：你就多给自己积点阴德吧！”一类的话，那个时候由于太小，不理解为什么要说积阴德”后来随着年龄的增长，慢慢懂得了阴德的含义。一起来看看阴德、阳德、功德、福德的含义与区别。
早在汉代的道教经典《淮南子·人间训》就有：“有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名。”
德有阳德与阴德之分。
何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。
阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。
积阴德是道教天道承负思想的一种表现形式，广积阴德必将得到神灵的赐福。
在阴德的阐述中，佛教以因果业力解释，而道教则用承负解说，二者之间虽有差异，但劝人向善的动机总是一致的。
阴德，是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事好事别人不知道，就叫阴德。阴德后面的福报大，积得久。不要怕德积不住，你的德积在那里永远是你的，别人偷不去、抢不走，自修自报。
阳德，做好事让别人知道了叫阳德。阳德报得快，做了好事，让别人知道了，别人称扬你，赞叹你，给你发个奖状、锦旗什么的，表扬表扬，报掉了，报掉了就没了，德积不住。
所以，阴阳之际很微妙。“阴阳之际”讲的是循环的道理，“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，盛极肯定是衰，显耀至极是祸患。
阴德，即上德；
阳德，即下德。
上德之人，人前背后言行一致，不欺暗室，不愧屋漏，可以“慎独”。
下德之人，行善功利心重，斤斤计较，念念不忘，是小善。至于虚情假意行善，做做表面文章的，那就是伪善了，所以《道德经》说：“皆知善之为善，斯不善已。”
如果修心、修行不够，或造点小恶，随修随报，到后来好的善果就没有了。
在现实生活中，可能因一句话就大动干戈。
所以只有多积阴德，德才能积得住，也留得住。
俗话说：“人做善行，人做善事，天地良知，必有福报”。所谓的善行善事，指的就是积德。人积德越多，福报也就越大。
《太上感应篇》说："故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸"。
一个人命运的好坏，与平常自心的善恶与积德结缘有关。修善积德，就是为自己创造善因善缘、获福灭罪的机会；祸稔恶盈，就是为自己造作恶因恶缘、轮回受苦的因缘。
古训言：“立荣名不如种隐德。”创造好的荣誉、高的地位、不如培植阴德。所以在很多情况下，要改变命运，就看你如何积阴德了。
对于阴德，民间称之为阴骘，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论人们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是近在己身，远在儿孙。
在《易经》中有说：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
多做好事，而不沽名钓誉，才是阴德。
修善最重要的是出于真诚而无所求，这是真善。
再说说功德与福德的区别
梁朝时，达摩祖师来到梁朝都城现在的南京，梁朝在位的皇帝是梁武帝肖衍。这位皇帝，对佛教虔诚笃信，如醉如迷，南朝佛教正是在他支持下，达到了全盛。南朝信奉佛法的皇帝不少，但多数也只是修修佛寺，提高提高僧人待遇等。武帝却不然。他大兴塔寺，精研教理，创下“三教同源”一说
不仅如此，还在同泰寺亲自讲经说法。更三次到寺里舍身，皇位、国家、后妃都不要了。弄得大臣们三番两次叩头捣蒜地到寺庙里来为他赎身，花了很多钱财。历史上像梁武帝那样好佛并精通教义的皇帝并不罕见，但像他那样豁的出去的人却着实少有。
这位梁武帝设大礼迎接了远道而来的菩提达摩。武帝觉得自己在佛教上卖了不少力气，便问这位印度高僧：
“朕即位以来，造寺抄经，度化僧众不可胜数，有什么样的功德？”
不想达摩祖师却冷冷地回答：“并无功德。”
武帝问：“怎么会没有功德？”
“这仅是修的人天小果，有漏之因，不过像随身而动的影子一样虚幻不实，哪里谈得上什么功德！”“人天果”是指三界轮回中的果报。“漏”是漏泄，佛家用“漏泄”指代“烦恼”。达摩祖师的意思是你修的这一套，仍是俗界烦恼之事，根本摆脱不了因果生死轮回。这等于把梁武帝自矜自喜的业绩，一笔抹煞了。
“那什么是真功德？”武帝追问。
“不染烦恼，圆融妙浄，身心中一切念头空空寂寂，这样的功德，是不能靠在世俗间做些善事就求得到的。”达摩祖师回答。
离相修福叫功德，功德的福报无限，因为功德与道相应，与自性相合。
何期自性本自具足，何期自性能生万法。做了好事，不著做好事的相，不执著这个好事，这就有功德。功德可以超越三界生死轮回，因为功德里面有智慧，没有我执，没有我执就超越六道轮回。
著相修福叫福德，福德感应人天福报，福报有限，享完了就没有了。
福享完了就没福了，没福了恶报就来了，所以福德是很有限的，不能超出生死轮回，因为执著没有破，还有我执。
所以，福德有漏，会漏到三界里面来;功德无漏，可以超出三界。福再大都是在三界里头享，享完了就没了，最多只是短暂的人天福报，人天福报有漏，不究竟，享完了还要堕到恶道里面去轮回。
福德有漏，功德无漏;福德有限，功德无限;福德不离相，不破我执，不能超越三界轮回;功德离相破我执，可以超越生死轮回。
功德里面有福德，福德里没有功德。
福由善生，做善事就有福德，做善事不执著，就有功德，功德里面有智慧。
因此，福德与功德表面上看并没有区别，只在于用心不同，在于有没有执著的心。一个有智慧，一个没智慧。
所以我们要用智慧，把所做的福德转化成功德，方法就是不执著，看破放下，自在随缘。
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文章标题：老人常说多给子孙积阴德，一文搞透何为阴德、阳德、功德、福德发布于2021-06-19 13:35:13
