民俗文化探讨：薛国故城与之相关成语典故的始末

薛国故城位于山东省滕州市张汪镇和官桥镇境内。战国时期这里就是拥有六万余家的大都会了。薛国故城是我国保存最完好的东周古代城池。城分外城和内城两部分。

外城，平面呈不规则方形，志载其周长"二十八里"。今测实际周长为10615米，城墙逶迤起伏，现存城垣高出地面4--7米，底部宽20至30米。夯层厚19--22厘米，夯窝直径6--7厘米.有城门5座，南面2座，其它三面各一座，形成于战国时期.居住遗址9处，制陶，冶铁，冶铜，制骨怍坊10余处.

内城在大城的东南隅，平面呈不规则长方形，周长2750米。墙宽10米左右，城壕宽8米，内城即西周、春秋的薛城。战国时的外城就是在西周春秋时的内城的基础上向东北西南延长而扩建的。薛国故城是山东省级重点文物保护单位、全国重点文物保护单位，其保护牌位于薛国故城中的皇殿岗村后。据《滕县志·古迹考》载:"薛城，在薛河北，周二十八里，古奚仲所封国，城则田文增筑。"古薛国虽然经历了两三千年的沧桑巨变，城廓保存基本完好，这在全国也是唯一的东周时期的古城完好保存至今。因此，1988年元月，被国务院公布为全国第三批重点文物保护单位。

现城内有田文、田婴墓址，汉代炼铁遗址，城北部有毛遂墓址等许

多文物遗存。历代名人墨客过薛时，留下了咏颂诗文，围绕着古薛国的衰亡，也流传着许多迷人动听的传说故事。

内城北墙外有大面积龙山文化，岳石文化，商.西周、东周和汉代遗址，外城中部，有大规模的战国至汉代的冶铁遗址，地面上散布大量铁矿石，炼渣和战国、汉代瓦当。故城中央有一村名皇殿岗，地势梢高出四周，多出"千秋万岁"卷云瓦当和铜兵器，相传是薛国君主宫室基址。城北部有孟尝君陵园，城西北部有毛遂陵园。1984年至1986午，山东省考古研究所在薛国故城发掘数百座春秋至战同时期的古墓葬，出土文物数以万计。1988年，薛国故城被公布为全国第三批重点文物保护单位。薛国故城位于山东省滕州市官桥镇，是鲁南地区保存比较完好的古城遗址，1988年被中国国务院公布为国家级重点文物保护单位。薛国曾经是夏商时期的诸侯国，战国时期被齐国灭掉，成为孟尝君的领地。在这一座方圆不过10平方公里的古城里，曾经积淀了无数文化宝藏，也演绎过诸多历史佳话。

在皇殿岗薛公台东一华里处的尤楼村内东南部，有薛国庙遗址。

该庙原是奚仲庙，即商、西周、春秋、战国前期的薛国宗庙、太庙，同时也是战国后期田氏父子的薛国宗庙，汉代以后，由于受道教、佛教文化的影响，该庙随塑造除了中国古代传统神像诸如姜子牙、黄飞虎、张仓、李天王、阎王等神像以外，还塑造观音菩萨、十八罗汉、释迦牟尼佛、弥勒佛、无量寿佛等。后来在宋徽宗年间改名称作东岳天齐庙，或简称为天齐庙。又在巨大的庙群门外东旁设孟尝君庙，又称薛公祠。古庙前后大殿内内曾是松柏蓊郁，古碑林立。文革期间神像被毁，古碑被砸。现依然存在着后大殿等古庙遗迹。薛城里一带世代传言:"先有天齐庙，后有薛国城"。可见古庙比古城还要久远。

夏朝，大禹把天下版图分为九州：冀、兖、青、徐、荆、豫、梁、雍，并铸铜鼎九尊，藏诸宫殿。九州遂成为华夏的美称。

古徐州，东自黄海，西至济水，北抵泰山、南达淮河。而薛国正处在它的中心位置。据史料记载，夏朝时徐州首府即在薛国，周朝时曾一度迁都郯城，后又回归古薛城。

关于“徐州”之名的来历，当代著名学者丁山先生认为：“徐州得名于徐方。”（徐方即徐国），徐方是古徐州地区的一个著名的古国，史称“徐方”是伯益的后裔，为东夷族的一个重要组成部分，称之为“徐夷”。徐夷自古以来就生息发展于泗水流域，大约在商代即建立了国家。《左传》昭公元年有记载说：

虞有三苗，夏有观、扈，商有姺、邳，周有徐、奄。徐、奄曾是西周时期两个较重要的诸侯国，为东夷少数民族，势力又很强大，所以在西周初年，与周王朝多次发生战争。徐国在春秋时期，依然相当兴旺，常与邻国战斗。在春秋晚期，吴国强盛起来，北上争霸，于鲁昭公三十一年“冬，十二月，吴灭徐。徐子翱奔楚”（《左传》）。后来，吴被越打败，越王勾践也乘势而上，大会诸侯于徐州，以确定他的霸权，这就是历史上著名的“徐州会盟”。当时的徐州府，即今薛城，有史料为证。《史记·索引》说：“徐音舒，其字从人，《左传》曰舒。舒，陈（田）氏邑，《说文》作舒，舒在薛县。”说明古徐州首府在汉时的薛县，战国时的薛地。另据《路史·国名论》薛字条的解释：“薛，侯爵壮公，吉光国，今东南五十里有古薛城，故汉县，战国属齐，为徐州。”这里进一步说明古薛地在战国时期为徐州首府。《竹书纪年》说：“梁惠王三十年，下邳迁薛，故改名为徐州。”这说明，在下邳未达薛（上邳）之前，薛早就改为徐州了。

成书于战国时代的《禹贡》有一段精彩的记载：“海岱及淮惟徐州。淮沂其治，蒙羽其艺。大野既潴，东原底平。厥土赤植坟，草木渐包，厥田惟上中；厥赋中中，厥贡惟土五色，羽畎夏翟，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷宾珠暨鱼；厥篚玄纤缟。浮于淮泗，达于河”。《禹贡》中所说的“徐州”，就在薛国。《后汉书·地理志·郡国》云：“薛本国，六国时曰徐州。”

“州”，最初只是介于都邑之间的地方行政单位。但到了战国时代，“州”就变成了广大的行政区。这里所说的徐州，就是《禹贡》所谓：“海岱及淮惟（为）徐州”的徐州。它北起泰山，南抵淮河，东濒海而西临济，是当时的四塞之地，具有十分重要的地位。

作为古徐州中心的古薛城，由于位于泗水之滨，土地特别肥沃，不仅工农业发达，而且还是当时东西南北的交通枢纽。古代各个不同氏族的文化多在此交汇，这里的居民易于接受各种不同文化的滋养，所以比较先进，诚如古话所说：“地灵人杰。”在《禹贡》徐州的范围内，产生了许多伟大的历史人物，如著名的远古工程师奚仲、吉光父子，大政治家仲虺，儒家创始人孔子，领先于古代世界的大科学家墨子，全能的工艺学家鲁班，道教重要创始人之一的庄子，招贤纳士的孟尝君，勇于自荐的毛遂，大思想家荀子，大史学家左丘明，汉家儒宗叔孙通，大文学家刘向、刘歆，大医学家华佗，书法家王羲之、颜真卿，著名的农民起义军领袖陈胜、吴广、项羽、刘邦等，都是历史上的巨人。由此可见，《禹贡》里的徐州地区对我国古代辉煌灿烂的文化的贡献是巨大的。

以薛为徐州，“北负蒙峄（山），南控江淮，西走梁宋，固济、兖屏障，东省之襟喉也。”由此看来，古代徐州在我国历史上具有很高的战略地位。当时，以古薛城为首府的徐州，可以通过泗水南下江淮制荆楚与吴越；逆流而上，可以控制齐鲁与燕晋，所以在春秋战国时期，这里一直都是“兵家必争之地。”从夷夏之争，到大彭亡邳，到诸侯交战泗上，薛地始终战争不断，成为各诸侯国争相掠夺的地盘。春秋至战国，大国称霸称王，多次选择在古徐州会盟。战国时，楚、魏、齐、宋、鲁等国混战泗上。公元前372年，卫伐齐，取薛陵（今薛城内尤楼村东）。公元前331年，“（齐）宣王与魏襄王与会徐州而相王也。楚威王闻之，怒田婴。明年楚伐败齐师于徐州”（《史记·孟尝君列传》）。公元前298年，薛复亡于齐。公元前284年，徐州入鲁，“齐以东帝困于天下，而鲁取徐州（《吕氏春秋·首时篇》）”。公元前260年，徐州复亡于楚，“楚伐我，取徐州”（《史记·鲁周公世家》）……如是记载，不绝于史。

春秋无义战，战必争徐州。但从《春秋》、《战国策》、《史记》等书的记载来看，以古薛城为中心的徐州，绝大部分时间为齐国所有。在孟尝君时代，徐州曾勃然兴盛起来，自孟尝君田文增修了周长28里的庞大薛城之后，更成为进可攻、退可守的军事重镇。秦汉之际，陈胜、吴广领导的农民起义军，就首先以攻占“下薛”为急务。项羽、刘邦对“薛”也是势在必争，他们都曾“引兵向薛”。在项羽攻占了薛城之后，他的叔父项梁即大会起义军于薛，然后分兵向西攻秦，并立下盟约“先入咸阳为王。”

今之徐州，是东汉末年曹操由薛地迁到彭城去的，这是彭城称徐州的开始，彭城也属于古徐州。古薛则是北起官桥南至江苏邳州和雎宁等地。

出自古薛的成语典故

1、毛遂自荐

比喻自告奋勇，勇于推荐自己。秦军围攻赵国都城邯郸，平原君去楚国求救，门下食客毛遂自动请求一同前去。到了楚国，毛遂挺身而出，陈述利害，楚王才派兵去救赵国。（《史记·平原君列传》）

2、脱颖而出

颖：尖，锋芒。比喻本领全部显露出来。“使遂早得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。”（《史记·平原君列传》）

3、歃血为盟

歃血：古代会盟，把牲畜的血涂在嘴唇上，表示诚意；盟：宣誓缔约。泛指发誓订盟。“毛遂谓楚王之左右曰：‘取鸡狗马之血来。’毛遂奉铜盘而跪进之楚王，曰：‘王当歃血而定从，次者吾君，再次者遂。’”（《史记·平原君列传》）

4、一言九鼎

天子拥有九鼎，所以称金口玉言。此指说话分量重。

“毛遂一至楚而使赵重于九鼎大吕。”（《史记·平原君列传》）

5、彬彬有礼

原意为文质兼备，后形容文雅有礼貌。“叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进。”（《史记·太史公自序》）

6、拔剑论功

指争论功劳激烈到几乎动武。“高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮79/ target=_blank class=infotextkey>酒争功，醉或妄呼，拔剑击柱，高帝患之。”（《史记·刘敬叔孙通列传》）

7、不足挂齿

表示不值得一说。“此特群盗鼠窃狗盗耳，何足置之齿牙间？”（《史记·刘敬叔孙通传》）

8、弹铗而歌

　指怀才不遇或有才华的人希望得到恩遇。齐人冯谖为孟尝君门客，不受重视。冯三弹其铗而歌，一曰：“长铗归来乎！食无鱼！”二曰：“长铗归来乎！出无车！”三曰：“长铗归来乎！无以为家！”孟尝君一一满足……。（《史记·孟尝君列传》）

9、狡兔三窟

狡猾的兔子准备好几个藏身的窝，比喻隐蔽的地方多。冯谖“狡兔有三窟，仅得免其死耳。今有一窟，未得高枕而卧也；请为君复凿二窟。”焚券市义，收买人心；结交秦国，提高声望；立宗庙于薛（孟尝君的封地），巩固在齐国的地位。（《史记·孟尝君列传》）

10、焚券市义

焚掉债券，买得义举。市：买；义：德政、民心。“令薛民亲君而彰君之善声也”。（《史记·孟尝君列传》）

11、三呼万岁

封建时代臣下祝颂皇帝的一种礼仪。《汉书·武帝纪》：“翌日亲登嵩高，御史乘属在庙旁，吏卒咸闻呼万岁者三。”“券遍合，起矫命以责（债）赐诸民，因烧其券，民称万岁。”（《史记·孟尝君列传》）。

12、鸡鸣狗盗

指微不足道的本领或一技之长。齐孟尝君出使秦被昭王扣留，一食客扮狗钻入秦宫偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟尝君。逃至函谷关时，另一食客学鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，得以回齐。（《史记·孟尝君列传》）

13、自不量力

指过高的估计自己的实力。量:估量。《左传·隐公十一年》:“不度德，不量力。”《战国策·齐策三》:“荆甚固，而薛亦不量其力。”

14、后来居上

后来的超过先前的，称赞后起之秀超过前辈。“陛下用群臣，如积薪耳，后来者居上。”（《史记·汲郑列传》）

15、大直若诎

最正直的人外表反似委曲随和，同“大直若屈”。太史公曰：语曰“千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一士之智也”。信哉！夫高祖起微细，定海内，谋计用兵，可谓尽之矣。然而刘敬挽辂一说，建万世之安，智岂可专邪！叔孙通希世度务，制礼进退，与时变化，卒为汉家儒宗。“大直若诎（ｑū），道固委蛇”，盖谓是乎？（《史记·刘敬叔孙通列传论》）

16、三寸不烂之舌

指有较好的口才、辩才。毛遂“三寸不烂之舌，胜百万之师”（《史记·平原君传》）。

孙井泉 郝玉彩

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