贾母和刘姥姥：穷达自有命，都是千年“狐狸精”

有许多刘姥姥这样的草根老人。

贫贱家庭百事哀。一个七十五岁的饱经风霜的老人家，思虑着儿女的生存，带着尚未谙世事的六岁小孙儿，以一老一少的经典叫花子搭配，卑微地去叩荣国府的大门。

刘姥姥这一行真是山路十八弯，曲曲折折的心路起伏里潜藏着身处底层的卑微和心酸。

且不说遇到狗眼看人低的奴才，也不说求见中间人周瑞家的辗转，更不必说板儿看到肉食的垂涎，单那一张未语脸先飞红的动作，就已经暴露了心中的羞耻和无奈。

谁不知道求乞的路是拼脸呢？

赤裸裸地把卑贱摆在人家面前，要把姿态放得够低，要把境遇说得够凄凉，在被上下打量的过程中，忐忑地计算着如何能叩开对方的恻隐之心。

人心是坚冰，融冰为水，需要有把自己放在火中锻烧的耐力。

这还不一定是胜算，有时脸面掉了一地，还被别人指指点点，狼狈得像一条落水狗。

我们都想在人生中尽量少些求人的时刻，尽量把腰杆挺得笔直。但是，谁敢说，我们从来就没有折腰的时候呢？

虽然不一定是为了五斗米，但也是为了生活更美好。

比如说为了谋求一份更好的工作，为了给孩子找到一个更好的学校……如果我们不愿低头，那么在我们身后一定有负重前行的亲人在折腰。

刘姥姥是目的主义者，为了达到了理想，过程的千辛万苦都不算什么，她本来就是苦了一辈子的人，低了无数次的腰，再多一次又如何？

书中说，她是久经世代的老寡妇，只靠两亩薄田度日。“久经世代”说明了她的见识，“老寡妇”道尽了她一世的辛苦。“两亩薄田”暗含了她的生活艰难。

在农村里，寡妇是一个最难生存的群体。“寡妇门前是非多”，不仅是指男女关系那一层，在愚钝的农人面前，寡妇处处受人歧视。

但是刘姥姥坚强乐观，心态极好，书上说她生来有见识，可是不经历世态炎凉、不历经世情又如何磨砺出这样的大智慧？大心胸？

刘姥姥不是没有尊严的人，从她整理衣服入贾府，未语先红的脸，忍耻说出的话可以看出这个老人踏踏实实的生活的尊严，但是刘姥姥是经历过困难生活的人，她经历过饥荒岁月，知道生存高于一切。

所以，她不愿“死要面子活受罪”，她不愿意“拉硬屎”摆虚荣，为了生活，她甘愿折腰。

她是无私的，因为她的折腰不是为了自己，而是为了子女生活的幸福。

懂世故而不世故是网上流传的关于做人境界的箴言，刘姥姥即是如此。

七十五年的世事人生，察言观色，体察人心这些生存技能她早就练得炉火纯青，但是她身上依然保持着农民的本色：淳朴、真诚、亲切、积极、知恩图报。

想一想红楼梦第一回出场的读书人贾雨村，对恩人甄士隐爱女毫无怜惜，反而把香菱推向更深的火坑。

而乡村野妇刘姥姥在贾府落败之际，变卖全部家产去救巧姐。

真可谓：仗义每多屠狗辈，负心多为读书人。

几千年前，鲍照在《拟行路难》中呼喊：“人生亦有命，安能行叹复坐愁？”

是的，人生自有天命。像是刘姥姥对贾母道：“我们生来是受苦的人，老太太生来是享福的。”

刘姥姥的话里虽说是恭维，却藏着乐天知命的哲学，富人有富人的命，穷人有穷人的命，无论贫富，都是上天给我的礼物，在这份命里都要开开心心健康地活着。

贫，而不仇富；富，而不鄙贫，都是知天命之理。

然而，并非每个人都拥有贾母和刘姥姥的人生智慧。

有人富贵后变得无聊，有人贫贱时变得无助。人们习惯在自己命运之河里顺流而下，放弃自身的努力。

而贾母和刘姥姥一直在逆流而上，贾母一直在和无聊做抗争，寻找高境界的生活方式。刘姥姥一直在和无助做斗争，力争使家人在生存层面上更好一些。

有些人，即便拥有贾母的富贵，也把日子过得鸡飞狗跳。上天给了他一副好牌，他打得稀巴烂。

比如汉武帝的阿娇皇后，出身何等尊贵，背景何等强大，却因为自己的骄横刁蛮，终处长门冷宫。

更不用说处在刘姥姥位置上的人，有多少能像她一样在生活的污流中跌打滚爬过依然保持真纯的品性？

妙玉姑娘是看不起刘姥姥的，嫌弃她用过的杯子脏，可是一个人若是在生活底层含辛茹苦过，若是被命运的污水泼脏过，就不会那么介意一个杯子的洁净问题了。

世情冷暖，世态炎凉，心灵要负担起比一个杯子污浊得多的生活的沉重。

刘姥姥扎扎实实地深入到泥土里面，摒弃了外界的虚华做作。一切的皮囊都是表象，唯有心灵才能到达洁净的远方。

穷达自有命，行在路上，心在远方。