小论起名（六）几点关键

四、最后讲几个在取名过程中的关键点和窍门。

第一、姓名与命理互相结合，以阴阳五行生克制化为优先考虑。

这一条什么意思呢？

就是说我们大家，在很多时候，想起一个比较完美（现阶段）的姓名的时候，自然是需要参考命理学结论的。

而一个人的命理学结论，其实是包含很多不同角度，不同层级的信息的。（命理学有多复杂，大家翻翻那一大堆著作就明白了。）

这种时候，我们通常参考到什么程度呢？

答案就是——参考到阴阳五行的平衡即可。

所谓命理千变万化，总归不离其宗。

无论是后面我们讲的格局，还是十神和神煞、禄马贵人、消息气象等等等等。大家要明白，这些延伸，无非是古人面对人世间不同个体之间，复杂的命运变化，为了增强预测的准确性——所以在原有的基础之上，发展出的更加灵活，更加复杂的一些手段而已。

方法和手段，可以灵活多样。

但是回归到原理，那自然还是最本源的那几条。

千变万变，无非还是阴阳周流，五行生克，季节变迁，物候生灭罢了。

所以自然，我们命名的过程，也无需搞那么复杂。

比如我们讲某人命格，喜食伤（食神和伤官）制杀（七杀，所谓食神制杀发武贵什么的）， 那我们就给他起个名字叫王食神？李伤官？

那自然是不行的，又难听，又不顶事不是？

所以归根到底还是要回到阴阳五行之上。

七杀是同性克制我的那个五行，食神是我生的那个同性的五行。

我要是甲木，克制我的五行自然就是阳金——庚金。

我生的五行是火，同性的自然就是——丙火。

庚金会克制我自己（甲木），所以我需要丙火来克制庚金。

这自然是十分简单的道理，自然选取一个有阳火属性的词语，用来起名，岂不是要比前面那两个，好得多不是？

同样的道理，哪怕没有什么命理学基础，我们单纯的列一下一个人八字的不同干支的五行属性——（举个最低级的例子，实际不建议这么搞）

比如某人日元是乙木，其他干支全是金，把自己砍的乱七八糟，自身变得很弱。

这种时候，自然在名字之中，出现温暖自身的阳光、容许自身扎根的土壤，供自己依靠攀附的木（比如甲木），克制金气的火，才是好的选择不是？

自身本就弱，再起个什么马三刀，张剑锋之类的名字，自然纯属没事找事不是？

所以讲，就算没有一点命理基础，单纯的罗列出自身八字的最基本的阴阳五行属性——然后通过姓名，抑强扶弱，调整出一个平衡，自然这样起出来的名字，也已经算是勉勉强强可用了。（可用，不是好用）

（这里只是个最最简化的模型，当然肯定不算多好就是了。因为毕竟最基本的生克之上，干支的五行之间还有克、冲、刑、害、破、藏、合、化等等更为复杂的关系罢了。不过毕竟不少“网络大师”的水平，也就只能到这档次了。船家前面讲的平衡，是从整体格局，反向逆推转化成源头的阴阳五行关系，然后去求得平衡。而很多“网络大师”，是在哪里数数，搬着指头数到八，看看哪个五行多哪个五行少。这两者之间，区别还是非常大的，大家不可不慎就是了。 ）

第二、要用姓名之中的阴阳五行，去纠偏调整命理之中的阴阳五行，则单个汉字的力量，一定是弱于词语的。

这个船家好像曾经讲过，这里再废话几句。

就是我们从汉语的基本语法来讲，单个汉字，我们去探讨他的阴阳五行属性，除非是最基本的指代词，比如就是——阴、阳、金、木、水、火、土等等。

否则随便哪个汉字，我们硬是说他蕴含的五行力量？

自然是没什么太大意思的。

从笔画算汉字的五行——这一条不讲了，纯属扯淡，从古至今汉字的笔画一直在调整的，何况简化字。从偏旁也是如此，都没有太大的意义。从读音什么的就更别提了。

随便找个汉字，比如沙，三点水——你说他是水属性的么？

张沙漠，王沙尘，也算水属性的名字吗？

所以说，要想在姓名之中，体现出一定的阴阳五行力量，从而使之进一步影响命运的走向，则采用词语，才是最佳的选择。

船家在您耳边喊一声“炸~~~”，您可能觉得我正在演清宫戏。

但是我要是喊一声“炸弹”的话，是不是就该考虑要跑了？

字，首先成为词，才能真正的表达语言之中的含义，就是这样的道理。

第三、高手起名，重隐轻显，重伏轻漏。

这个属于略微进阶一点的道理。

给有心从事这方面工作的朋友简单点一下。

说白了，这是我华夏民族比较含蓄内敛的性格所造成的。（至中和）

起名的时候，巧妙一点，把想表达的含义，隐含在另外的词语之中，潜伏在其他的词语之外，不要那么直白，不要那么露骨。

这样尽管乍看上去似乎并不是多么直接，但是往往而言，起到的效果，要比直接直白，要好很多。（战争之中，优秀的伏兵是不是比摆在明面上的兵要更有力量呢？命理学中这个“伏”也是同样的意思。）

比如我们讲某个人比较适合水属性的姓名。

给他起个张水、张淼之类的，自然也没什么，但是呢，换做起名的高手来讲，自然就差那么点意思不是？

那怎么起呢？

溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。——张归海，水终归海。

春来江水绿如蓝。——张如蓝，水绿如蓝。

春水碧如天，画船听雨眠。——张碧如，水碧如天。

（这几个例子举得惨不忍睹，船家太累了，实在不想动脑子了，大概表达个意思，大家理解一下就行了。）

意在水，而字无水。神在水，而词无水。

这才是高手，起出来的名字。

同样的道理，喜欢太阳的别直接叫张日，你叫个张向阳，李金乌自然也不错。喜欢雨的也别叫什么张下雨、张暴雨，你叫个张润物不是更文雅一点？

第四、以圣贤之言，作为姓名，是极好的选择。

比如有朋友讲了，船家你前文讲的方法，首先需要判断个人具体的命格，然后再选取相应的词汇，最好还要去找个方法去做伏笔搞联想，实在是太麻烦了。

咱没空一天这么折腾，有什么简单快捷的方法么？

当然有啦！

这里大家一定还是要明确。船家讲的这种，所谓与命理相互结合，互为纠正补充的起名方法——只是很多起名方法之中，比较好的一种模式罢了。

可不是说大家今后起名命名，只能按照这一种方法操作——仅仅是提供一个思路，除此之外，好的方法也是很多的。

比如——

用圣贤的名言名句，来进行命名，就是一种非常好的方法。

简单讲几句：

1、这种直接用圣贤名言命名的方法，是完全可以绕开前面我们讲的阴阳五行平衡法的。

为什么可以绕开？

很简单，我们采取所谓阴阳五行平衡法，进行命名，目的是什么？

自然是希望运用其中（语言文字之中），蕴含的阴阳五行之力罢了。

而抛开阴阳五行，直接用圣贤的名言进行命名，尽管失去了五行方面的借力。

但是呢？

我们又引入了另外的力量——敬神（信仰）的力量。

只要车子跑得好，烧油烧电，又有什么区别不是？

当然绕开本身无妨，但是要是能进一步结合，是不是效果能够更上一层楼呢？

2、这种方法，运用三教圣人之言，效果最好。

这是废话，没什么可解释的。

特别是如果直接用圣人之言起名，若是姓名主人还具备同样的信仰的时候，会产生一种所谓“共同促进”的良好效果。

就是信仰越深越强，对圣人的道理学习理解越深入，反过来姓名对个人命运的帮助促进作用越强，这样一种非常不错的效果。

3、没那么多忌讳。

圣人之言，本身就是天道的体现，是普世的。

学习圣人之言，首先是为了理解他所讲述的道理，从而指导自身的思想和行为的。

不是说你用个道祖的名言起个名字，将来就会当道士。

也不是说你用佛祖的经论起了个名字，将来就会出家当和尚的。

修行分宗派，但是正确的道理，可是不分什么宗派的。

4、还是要慎重。

说白了你要用圣人之言起名，起码的一点，你总得明白圣人到底说的是什么不是？

特别是佛祖道祖的道理，外行有些时候是搞不明白的。

搞不明白瞎用，自然还不如不用不是？

圣人有时候还有骂人不带脏字的时候呢，你不懂就用，搞出个什么张始俑，王斗筲、李不污——不成了笑话不是？哈哈

5、顺便讲一下那个什么诗经和楚辞。

曾几何时，又开始流行所谓什么男诗经女楚辞（要么就是男楚辞女诗经）什么的。

这不用多说，一看就是我们讲的第二派（文案派）搞出来的。

这个船家简单说几句，首先肯定能用，也不反对你用。

但是还是那几句老话：

首先，你用的时候，一定还是要搞清楚原文到底什么意思？

比如人家本来就是在那里骂街诅咒的话，那你还是少用为妙。

再或者人家跳河的遗书，招魂的祭文，你在哪里随便找一句就摘字，这好么？

其次，不要搞那么生僻。

特别是楚辞，本身当年就是中原文化之外的另一种文体，所谓哀怨悱恻，你还非要专门挑选那些生僻的句子里面摘字。

一边嘲讽别人起的名字烂大街；

一边自己列那一堆乱七八糟的，普通人读起来跟天书一样的，两个字八竿子打不着的词语（诗词派其实和成语派一样，胡乱双拼现象也是非常严重，但篇幅有限，也就不专门批判了），还美其名曰文化气质？？？

船家这里砸砸你的场子（两句话就够了）——

你翻翻历史书，看看历朝历代所有的名人，是名字中正平和，大众化一些的，老百姓读起来通俗易懂，朗朗上口的人，容易成功成名呢？

还是名字奇怪到让普通人念都念不出来的人，两个怪字不伦不类的人，容易成功呢？

你一边挣着别人父母的钱，一边给人家在哪里胡搞八搞，八块钱买本二手《楚辞》，随便翻开一章，找到两句话，各挑一个字，就给人家孩子终身命名了？

这样做对吗？

是不是这样的道理呢？