禅堂崮的冯子十与禅堂崮下的冯家峪

七月十五，中元节，是个祭祖的日子。追思故人，祭奠先祖，古往今来已成为风俗。在这个日子里，我对家乡宅科村冯家峪的过往历史格外纠结。

冯家峪虽是宅科村的一个自然村，但在体量上却比其他两个村南宅科与北宅科之和还要大。探究他的来龙去脉，是我儿时以来夙兴夜寐牵肠挂肚的事。幸运的是，这段艰难的历程即将结束。我终于可以拨开心底压抑已久的疑云，重见天日了。

功夫总是在诗外。想要知道冯家峪的前因后果，决不能只把眼神盯在冯家峪这个点上，必须把眼光拉长、把格局放大才行。宅科流域的历史遗迹，禅堂崮最多。想要知道历史上的一些事，去那里找线索准没错。

禅堂崮最悠久的文化遗产，就是崖崮之阳被后人挪用作孝女洞的始于隋唐时期的禅堂。禅堂是崮南白龙寺僧人为入山修行而建的，因此世人就把这座山崮叫禅堂崮。禅堂以东，二三十米的样子，有明代万历年间的《新建禅堂崮泰山行宫记》摩崖石刻。石刻字迹清晰，内容丰富，仔细研究会有很多收获。出于研究冯家峪历史的需要，我们就着重说一下石刻上的冯子十这个人。

摩崖石刻正文结束后，附了很多人物。居首的是修建禅堂崮泰山行宫的临朐县四大官员，包括奉命主管整个建造工程的县丞吴复金；排在第二的是青州衡王府的玉田王府，排在第三的是山西按察司副使常裕，排在第四的就是我们说的冯子十了。这里提到的冯子十，头衔是诰封山西右布政。

诰封山西右布政冯子十到底是谁，是必须要弄清楚的问题。明清两代，一直到民国时期，临朐最高贵的姓氏，一个是七代在朝廷为官的冯姓，一个是出了全国状元的马姓。官方修建禅堂崮泰山行宫，两大家族若是没有一个出面的，那就显得很没气场，所以名门望族冯家参与了。要知道，明代万历年间，临朐冯氏家族的始祖冯裕，已经有十个孙子和十八个重孙了。修禅堂崮，只能是离禅堂崮最近的支系来干。那个时候，除了在朝廷为官的，这十八个重孙还是在冶源一带住的多。这么多家庭，肯定不是一两个庄园能装得下的，因此有一些就开始外迁。这个冯子十，一般来说，应该是外迁的支系中距离禅堂崮最近的一个。纵观禅堂崮周围的村庄，以冯来命名的，只有冯家峪。

在那个冯氏家族如日中天的朝代，不是所有的有冯姓居住的临朐村庄，都可以叫冯家峪。能叫冯家峪的，也必定是冯裕后代无疑。《光绪临朐县乡土志卷之四》记载了一个叫冯奎文的人物，说他是“玉泉社人，国学生，明陕西按察副使裕之十五世孙也”。明代的玉泉社，大体就是现在的老石佛乡那十几个村庄。玉泉社的冯奎文，是冯裕的十五世孙，也间接说明了这一带的冯姓是冯裕的后裔。这一带的冯姓，最先应该是居住在冯家峪的，后来子孙繁衍后，才迁居到了更加宜居的其他村庄。村里有年纪的老人都记得，冯家峪以前有一条通往冶源的山路。从冶源迁居到冯家峪，就跟我们瞿家圈的瞿立刚先祖于清末迁居到南宅科一样，除了山路难行以外，路途并不算遥远。

确定冯家峪是冯裕后裔之后，我们就必须弄清楚这个应该是冯家峪支系始祖的诰封山西右布政冯子十是谁，才能让整个推论变得更加圆满。遗憾的是，翻开《临朐冯氏年谱》，卷首的《临朐冯氏世系》表里，并没有一个叫冯子十的人。可喜的是第三代“子”字辈，以及第四代带“王”字旁的字辈，都是生活在明万历年间修建禅堂崮泰山行宫时期的人。万历二十九年（1601年）八月，诰封冯琦三代。冯子十也就是这个时候捡了个“山西右布政”之名。“子”字辈里，有一个叫冯子丰的，“丰”字非常接近“十”字。但转念又想到“丰”字在古代的繁体，并不是这样写，所以就否定了这个推测。过后又想到“子”字辈有十个人，会不会就是老十冯子益呢？为了验证这个结论的正确性，我翻开《山东道教碑刻集·临朐卷》，研究了一下禅堂崮碑刻的特点，发现“窦”字普遍写成了“豆”字，“郑”字普遍写成了“正”字，等等不一而足。这应该是镌刻的时候，因笔画太多，担心刻出事故来，所以写了世人一看就懂的简称。冯子益的“益”字没法简化，只好以他在十个兄弟里的排行，或者当时人们对他的称呼，写了“十”字来代替。因此，冯子十，无疑就是冯子益。

冯氏家族里的冯子十这一支，跟其他支系比较起来算是默默无闻的，只有在县志里粗略几笔提到的冯玑。冯玑在万历四十三年自然灾害的时候，曾经接济过乡民。再就是清朝末年的冯奎文，也是在大旱之年民不聊生的时候，救济了不少的百姓。从遗传基因来看，冯奎文跟冯玑倒是有不少相似之处，两人均属于冯子十支系的概率是最大的。冯子十支系到冯家峪居住的时间应该不会很长，后世子孙可能没有他那样的山水田园情趣，耐不住大山沟的寂寂无闻，于是相继迁出冯家峪，到道士庄、石佛堂和崮山等村去住了。

古代没有现在的从石佛堂到石家河这条公路，冯家峪被夹在青州、临朐、蒋峪到穆陵关，以及青州、临朐、寺头到铜陵关，这两条官路的中间地带，东山以南有一条沿弥河到九山的驿道，大山西边有一条石佛堂、道士庄、柳棵泉到九山的驿道，这两条九曲十八弯的驿道，也离冯家峪很远。由此分析，冯家峪真不是特别适合名门望族迎来送往的好地方。冯氏的家族基因，决定了他们天生要学文、要为官、要兼济天下，不会长久地把自己围困在冯家峪这个山沟沟里。天长日久，冯家峪渐渐地没有冯氏后裔居住，逐渐被其他族姓取代了。（作者：瞿忠利）