万全《养生四要》修身以俟之

古砚铭云：笔之寿以日计，墨之寿以月计，砚之寿以世计。岂非静者寿而动者夭乎。《内经》曰：阴精所奉，其人寿；阳精所降，其人夭。抑亦动静之谓欤？湍水无纵鳞，风林无宁兽，动也。动而不止，非聚福之道也。

地下有山，谦 。夫地静也，山在地下，安于所止，而亦同归于静，故曰谦。谦者，盈之反也。山在地上，则为剥，过于盈也。故曰：天道恶盈而好谦，地道亏盈而流谦，鬼神祸盈而福谦。

震，动也。艮（gěn），止也。震艮者，动静之反也。震有虩虩（ xì xì，形容恐惧的样子）之象，慎也。笑言哑哑，不丧匕鬯 （chàng，指重大节日活动庆典用的香酒），慎之效也。艮其背，不获其身；行其庭，不见其人。动亦静也，所以能无咎也。

慎动者，匪直爱身，所以爱亲。身体发肤，父母全而生之，子全而归之，孝也。曾子曰：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。慎之至也，见其平日保身之难也。而今而后，吾知免夫，至于殁而后，幸其保之全焉。慎动，主静之用；主静，慎动之体。动静不失其常，艮之义也。

瞽 （gǔ，本义为瞎眼）者，天下之至明也；聋者，天下之至聪也。其心专一，故善视者莫如瞽，善听者莫如聋也。观此则知养生之道矣。

人之学养生，曰打坐，曰调息，正是主静工夫。但到打坐调息时，便思要不使其心妄动，妄动则打坐调息都只是搬弄，如何成得事。孟子曰：夭寿不贰，修身以俟之。这便是长生秘诀。