夫食色性也。故饮食男女,人之大欲存焉。口腹之养,躯命所关;不孝有三,无后为大。此屋庐子之无解于任人之难也。设如方士之说,必绝谷,必休妻,而后可以长生,则梏腹之疾,救死不赡,使天下之人坠厥宗者,非不近人情者之惑欤?
人能知七损八益,则形与具,而尽终其天年。不知此者,早衰之也。何谓七损八益?益七者,女子之数也,其血宜泻而不宜满。八者,男子之数也,其精宜满而不宜泻。故治女子者,当耗其气以调其血,不损之则经闭而成疾矣。治男子者,当补其气以固其精,不益之则精涸而成病矣。古人立法,一损之,一益之,制之于中,使气血和平也。
今之男子,方其少也,未及二八而御女,以通其精,则精未满而先泻,五脏有不满之处,他日有难形状之疾。至于半衰,其阴已痿,求女强合,则隐曲未得而精先泻矣。及其老也,其精益耗,复近女以竭之,则肾之精不足,取给于脏腑,脏腑精不足,取给于骨髓,故脏腑之精竭,则小便淋痛,大便干涩。髓竭则头倾足软,腰脊酸痛,尸居于气,其能久乎?故吕纯阳仙翁有诗云:二八佳人体如酥,
腰间伏剑斩愚夫。
分明不见人头落,
暗里教君髓骨枯


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文章标题:万全《养生四要》腰间伏剑斩愚夫发布于2022-01-05 12:33:59

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