马一浮先生简介

马一浮先生（1883—1967），单名浮，字一浮，号湛翁、蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江绍兴人，中国文化宗师。十六岁应试，名列会稽县案首（第一名）。二十岁赴美日欧游学。回国后“自匿陋巷，日与古人为伍，不屑于世务”，潜心研究儒释道等中国传统文化。抗战爆发后，先生忧愤于民族危亡，应浙江大学校长竺可桢之邀，出山讲学。1939年，在四川乌尤寺创建复性书院，讲明义理，选刻古书，培养人才。抗战胜利后，先生回杭，重居林下，主持智林图书馆。建国后，任浙江省文史馆馆长、全国政协委员。



谛者，审实之义，依天台教分藏、通、别、圆四种。……（注：此四种分别是：藏教生灭四谛、通教无生四谛、别教无量四谛、圆教无作四谛。）
 
四、圆教无作四谛
 
事理无碍之谓圆。大乘菩萨圆观诸法，事事即理，无有造作，故名无作。阴入（注：五阴、十二入）皆如，无“苦”可舍；尘劳本清净，无“集”可除；边邪（注：边见、邪见）皆空，无“道”可修；生死即涅槃，无“灭”可证：是名无作四谛。
 
（一）苦谛。
此教菩萨谛审五阴（注：色受想行识）、十二入（注：眼耳鼻舌身意六根、色声香味触法六尘）之法，皆即真如，实无苦相可舍，故名苦谛。
 
（二）集谛。
此教菩萨谛审一切烦恼尘劳，性本清净，实无招集生死之相，故名集谛。
 
（三）灭谛。
此教菩萨谛审生死涅槃，体元不二，实无生死逼迫之苦可断，亦无涅槃寂灭之乐可证，故名灭谛。
 
（四）道谛。
此教菩萨谛审一切诸法，皆即中道，离边邪见，实无烦恼可断，无菩提可修，故名道谛。

——马一浮先生《法数勾玄》




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文章标题：马一浮先生：大乘菩萨无造作的四大真谛发布于2022-02-01 22:12:48

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