钱穆先生：生活在求温饱之外，别有意义存在--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

人生应分三部分，或三层次，一曰生活，二曰行为，三曰事业。然亦可谓三者还属一体，人类自渔猎而畜牧而耕稼而又产生出工商业，岂不生活在是，行为与事业亦在是。

但如此言之，则人类一切活动，全为维持生活，只在生活一层次上，与其他生物复何不同。孟子曰“人之异于禽兽者几希”，即指此言。且人生以百年为限断，一旦死去，全部落了空。

故世界各大宗教，都不重视此现世人生，而各于死后别寻归宿。在未死前这一段生活，则若认为无任何意义价值之可言，是固然乎，抑不然乎！……

今说生活、行为、事业三者一体，此可指自然生命言。若论人文生命。则此三者显有分别，显有层次。人类自知群居，营生已复不难，于是有超乎生活一层次以上之行为，即是说不为营生而有之行为。……

生活在求温饱，行为则在自身温饱外别有意义存在。行为之上又有事业，如修身、齐家、治国、平天下，此皆属事业，皆由行为中展演而出。我上言之生活、行为、事业之三层次，大旨如此。

——《历史与文化论丛》

深一层说，“生命”与“生活”不同。

天地间一般生物，禽兽动物乃至于草木植物，皆不能说其没有生命；但其生命意义太浅薄、太微小，只是生活占了重要地位。猫鼠也讲求生活。

若我们只讲眼前个体自足的生活，只顾今天，不考虑到明天，只顾自己，不考虑到别人，此与禽兽、草木、猫鼠生活何异！此种生活，会合起来，就成一大自然。

但人的生活，不尽于自然，而又有文化。文化有传统、有变动，不能今天这样，明天也这样。但也不能今天这样，明天便不这样。生命中有新生、有旧传。有共通部分，也有单独部分。这不单是生活，而在生活中寓有生命，并寓有大生命。

——《世界局势与中国文化》

钱穆（1895—1990），史学大师、国学大师。著有《国史大纲》《国史新论》《中国历代政治得失》《中国历史研究法》等1700余万字的史学和文化学著作。

钱先生说：任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。

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