明朝罗贯中在《平山冷燕》第八回写到：普天有道圣人生，大地山川尽效灵。尘浊想应淘汰尽，黄河万里一时清。
《推背图》第五十四像中的颂曰：不分牛鼠与牛羊，去毛存鞟尚称强。寰中自有真龙出，九曲黄河水不黄。
意思是说，圣人出现时，大地山川都会传递灵异，尘世中的污浊会被淘汰，万里黄河变清就是征兆。
中国人在启蒙时候就被告知：“圣人出则黄河清。”（[明]程登吉：《幼学琼林》)。
说黄河五百年变清一次。甚至还有“千年难见黄河清”的说法。
三国时代李康的《运命论》中说：“夫黄河清而圣人生。”
据专家考证，中国历史上的“河清”，有记载可查的便有43次，首见于汉桓帝延熹八年（165年）。
每次时间间隔或长或短，有几次间隔不到五百年。最长的一次为1727年，持续20多天。
如今的“黄河清”，涉及流域之广、持续时间之长，史所罕见。
除了有“圣人出，黄河清”的说法，还有一种说法是预示着大变局的到来。
从历史角度来看，黄河清的时候往往会发生大变局、大灾难，人们才期待“圣人出”。
比如，公元1127年宋徽宗的靖康之难、1403年明成祖的靖难之变、1727年雍正四年的大屠杀，这些年份都出现过黄河清，但是百姓没看到“圣人出”，相反却看到灾祸连连。
还有一种说法是“河当浊而反清，阴欲为阳”，将黄河清为一种叛乱不祥之兆。
据《后汉书．襄楷传》载，汉桓帝刘志桓帝延熹八年、九年（公元165年-166年），黄河连续变清，当时朝廷上下皆以为瑞祥之兆。
但东汉著名的方士襄楷却认为：“河者，诸侯位也。清者属阳，浊者属阴，河当浊而反清者，阴欲为阳，诸侯欲为帝。”
据《水经注》卷五引《续汉书》记载：当时襄楷呈上奏疏说：“《春秋》的经文和传文没有河水变清的记载，但今天却发生了这样的事。
《易干凿度》曰：“上天将有吉兆下降，河水先变清。”
《京房易传》曰：“河水清，天下平。”
《春秋》中“麟”原不该出现而出现，孔子把这当作灾异记载下来。河是诸侯的象征，清是光明的征兆，黄河变清难道是诸侯袭击京师的预兆吗？次年汉桓帝驾崩，征召解渎侯来做汉室的后嗣，这就是汉灵帝。建宁四年（公元171年）二月，黄河又清了。
据明末学者顾炎武归类整理的事例：桓帝九年河清，“明年，帝崩。灵帝以解渎亭侯入继”；北齐武成帝时河清，“后十余岁，隋有天下”；隋炀帝时武阳、龙门数次河清，“唐受禅”。
金卫绍王时河清，“后四岁，宣宗立”；元顺帝至正二十一年平陆以下黄河清五百余里，“明太祖兴至其后，尤验”；明正德河清，“世宗以兴王即位”；泰昌河清，“崇祯以信王即位”。
《推背图》第五十四像谶曰：“磊磊落落残棋一局，啄息苟安虽笑亦哭。”颂曰：“不分牛鼠与牛羊，去毛存砹尚称强。寰中自有真龙出，九曲黄河水不黄。”
配图为5个小牧童手拿小棒赶着一头怪牛。在其它版本中的也是马形牛角，个头也小，也有点像羊。
对此有分析称，过去人们用十羊九牧来形容官员太多，人民不堪重负。现在用一牛五牧有比喻官僚体系庞大腐败之像。
“磊磊落落，残棋一局”指苏联东欧共产主义败亡后，对于整个共产阵营而言，已经是一盘残局了。
“寰中自有真龙出，九曲黄河水不黄”指否极泰来，寰宇将有真命天子或者说圣人出。黄河水黄，是因为里边含土沙，也就是含有出了头的“田”，即“由”字，去了“由”，“黄”就是“共”了。就是说，共党执政的时候，圣人降世。
千百年来，不同民族的预言都提到，在一个特定的时刻，人类将经历一场毁灭性的大灾难。届时，一位圣者将出现、拯救世人于危难，并指引人类回升的道路，开启新的纪元。
最近的一次媒体报导是2020年5月中旬以来，平日浊浪滔天的黄河壶口，竟不时变身清流飞瀑，在20多米的陡崖间奔腾直下。沿黄各省（区），也不断传来黄河变清的消息：从内蒙古托克托县河口镇到河南郑州桃花峪，1200多公里的黄河中游，多处出现“一河清水向东流”的景象。
看到这相信每个人都会无比惊讶，这世界就是这么无比的神奇。无论从祥瑞之兆还是预言，都在告诉人们圣人已在世间，你能分辨的出来吗？睁大你的眼睛，用你的善来判断，可别错过了这千载难逢的机缘 。
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文章标题：黄河清圣人出变局临发布于2021-05-15 18:29:01
