“为人谋而不忠乎？”叶利钦选择普京，理由就在这句话里！

中国人做事、成事是讲究天时、地利、人和的。

这也确是表达了一种客观规律。

但在天时、地利、人和三种要素中，起决定作用的是人——人要做事、成事，人的作为就一定是主导的。

在这种主导作用中，何者最为核心与关键呢？

乐儿以为，忠诚于自己，是一个问题。

当年，普京恩师索布恰克是叶利钦政治上的夙敌。

叶利钦上台后，欲加之罪何患无辞，即要把普金恩师投入监狱。

危机之时，普金冒死将恩师秘密送出国外后，向总统叶利钦投案自首。

普金觉得自己必须当着总统的面，把事情说清楚，就把事情的前前后后全都说了出来：

“总统，我辜负了您的栽培，但他是我的恩师，我必须这样做！”

叶利钦沉思良久笑了起来：

“你知道我为什么器重你吗？就因为你身上有两个别人所没有的优点，一个是具有军人的气质和果敢，另一个是对待朋友的态度。……

我几次当着你的面说索布恰克的坏话，你却从来没有附和一句。

这非常难能可贵，因为在这个世界上，在政治和经济利益面前迷失自我，拍马屁甚至出卖朋友的人太多了。

好了，就当这事没有发生过，我还有更重的担子让你挑呢！”

这一刻，叶利钦心中选定了普京作为自己将来的接班人！

因为，无论到了什么时候，普京还是他自己。

这就是普京忠诚、感恩、果敢、担当道义，一切时候不忘初心，不会迷失自我违背本心的人格魅力！

这样的气质、这样格局的人，真的太少了，发现一个足可以做国家之栋梁！

干大事找到这样一个不生不灭的灵魂人物，队伍何愁带不起来？

选择人生与事业的伙伴，在危机关头，忠诚比能力更重要，有感恩心比累累战果更珍贵，能够荷担道义，在利益面前才不会迷失自己失去方向。

《朗读者》有一期的嘉宾是清华毕业的女生，叫程何。

毕业后，程何亦然放弃保送读研机会，选择做音乐剧的译配，就是把音乐剧的歌词改编成中文。

现实生活里，没有几个人能做到有如此勇气和魄力，放弃大家一致公认的大好前程，而选择了一个前程未卜的职业。

因此，她放弃的是经过认真思考后真心不想要的，而奔赴的则是对自己即将展开的生活的新的探索。

这样的人，无论做什么，运气都不会太差，都值得钦佩。

因为，他们是在按着自己的心意生活，而对于此，能做到的又有几人？

大多数人的生活就如网友们调侃的那样：除了眼前的苟且，还有以后的苟且。

程何说，她不允许经过自己手译出的东西，因跟原作有丝毫的差池而降低观众的体验度。

因为，对自己要求过于严刻，对工作要求过于完美，给自己压力过大，程何被安定医院诊断为中重度抑郁症。

对于这样的人，抑郁又有什么可怕的，那大概也只是她探索和成长路上的试金石，总有一天当她经过自己的努力，找到问题的症结并走出抑郁的时候。

她会感谢这段曾经抑郁的时光为她的人生增添的这笔财富值。

这么痛苦和艰难的境遇都闯过来了，还有什么是值得害怕和恐惧的呢？

乐儿是个没有宗教信仰的人，所以，相信人只有这一辈子的时间，因此，觉得所作的事要尽量忠于自己的内心，不让自己的心受委屈。

拥有忠诚，缘分必会长久。

对现在的人来说，要做到坚守一份至死不渝的爱情很难。

精神生活的多样化选择，决定丰富多彩的精神生活。

情感泛滥的时期，情感生活空前迷乱，暧昧穿行于其间，忠贞尤其可贵。

人性总是贪婪的，男人除了有老婆外，希望自己有个红颜知己。

同样的，女人也希望能有个懂自己的蓝颜知己，希望在自己累的时候，伤心绝望的时候有个肩膀可以靠靠。

但是，记住，一次只爱一个人，喜欢就好好地经营爱情，不喜欢就愉快淋漓地放手。

好好经营属于自己的爱情，用宽容和理解来善待身边的人，忠诚于自己的内心感受，忠诚于自己的情感，让爱做主。

人生不够辉煌，事业不够强大，都是种种的合作不能忠于诺言，忠于良心！

一个人跟你说出了心里话，甚至泄露了其内心的秘密，你一定要忠心守护倍加珍惜这份缘分。

很多时候，亲朋好友，可能都不如找到志同道合、肝胆相照的有缘人更有意义。

不要求人忠诚于组织或别人，只要求其忠诚于自己的内心足矣。

因为，找到忠诚于自己内心的人，就是世间最珍贵的缘分！

曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

这个经典，为我们探讨“忠诚于自己”提供了一个介质和平台。

“吾日三省吾身”，在最深刻彻底的层次上，就是一个“忠诚于自己”的问题。

自己每日工作稀里糊涂、每天生活马马虎虎，能够谈得上是忠诚于自己吗？

这样的人能够做到忠诚于工作或事业、家人或他人吗？

什么样的人会愿意与这样的人做朋友呢？

“吾日三省吾身”，在最深刻彻底的本质上，说明了“人是思想的存在”。

作为人，没有“思想”，就是没有头脑。

没有头脑的人，还能做成什么事、成就什么事业呢？

所以，人若“忠诚于自己”，首先就要做一个忠诚于自己头脑的人——有思想的人，有思想能力的人。

有思想和思想能力，才能真正谈得上“吾日三省吾身”。

“为人谋而不忠乎？”——“替别人办事是否尽心竭力了呢？”

表象上，这是审问“自己与他人的关系”；

本质上，却仍然“内有”一个“自己与自己的关系”。

做好自己的事都“缺心”“乏力”，何谈为他人“尽心竭力”？

所以，忠诚于他人，首先是忠诚于自己。

也唯有真正忠诚于自己的人，才能实质地忠诚于他人。

这就是“为人谋”的辩证法。

做好自己都缺乏谋略，还能为他人提供什么有价值的主意与主义呢？

“与朋友交而不信乎？”“同朋友往来是否诚实呢？”

诚信于人，无论古今，都是做人处世的第一要义。

但其先决条件，仍然是诚明于自己。

只有自己内心充溢着诚信，待人处世才会是磊落的诚信、光大的诚信。值得信赖，才有广泛的朋友，恰恰说明了自身的诚信素质是首要的。

而这自身的诚信素质，也恰恰是始终忠诚于自己的结果，而非外在附加的。

“传不习乎？”“老师传授我的学业是否复习了呢？”

这是一个最为典型的“忠诚于老师”“忠诚于学业”的问题，实质仍在“忠诚于自己”。

这个问题，是最为考验每个人的。

“传而习”是一个终身的问题，有许多人恐怕是禁不住考验的。

每个人都应认真地反省一下，自己在这个问题上的思想与作为，并得出自己对于自己的答案。

“吾日三省吾身”，强调的是做人做事的“高度自我觉悟”问题，没有这样的“高度自我觉悟”或“高度自知之明”。

绝对地忠诚于自己，才是个人做人做事与处世取得成功与成就的根本性前提，也只有在这个前提下，天时、地利，才会有其客观的功效。

为人不再是一个为他人的事情了，实质是为了自己的一生。

这三个方面，也最能验证一个人的智慧、素质和能力，同时，也是个人最该省悟的要害方面。

在这样三个方面没有自己对于自己的忠诚度，为人处世的成功与成就则是可能性极低的。

所以，是否忠诚于自己，是每个人实现人生成功和人生成就而必须时刻审问自己的一个要害问题。

有了“忠诚于自己”，“怨天尤人”还会存在吗？

蔡崇达在《皮囊》中那段著名的话：

我期许自己要活的更真实、也更诚实，要更接受甚至喜欢自己身上起伏的每部分，才能更喜欢这世界。

我希望自己懂得处理、欣赏各种欲求，各种人性的丑陋与美妙，找到和他们相处的最好方式。

愿你我，有一天，都能找到跟这世界相处的最好方式！

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