氤氲陶醉之中！“书香”具体为何物，谁知道？

神州日知 乐儿

墨润冰文茧，香销蠹字鱼。

中华文化中的“书香门第”，旧时指出自读书人家庭，泛指好的家庭背景。

书，本意是指四书五经，现在泛指书籍。

香，原指祠堂家庙，家谱，主要有香火传承意思。

门，指的是有一定社会地位的家庭。

第，对社会有重大责任与贡献的人。

书香为何？

中华文化中，认为仕农工商，以入仕为正途。

所以，古时人只有多读书，爱读书人家，一般都有较多书籍，书籍多了也很麻烦，有咬坏、发霉、发黄等现象。

“书香门第”的“书香”，是芸香草散发出的香气。

芸香能护字，铅椠善呈书。

为了防止蠹虫咬食书籍，古人便在书中放置一种芸香草。

这种草有一种清香之气，夹有这种草的书籍打开之后便清香袭人，故称之为“书香”。

芸香草，亦称芸草，灵香草、七里香，素有“香王”之称，拉丁文名为Cymbopogon distans (Nees) Wats，禾本科、香茅属 多年生草本，具短根状茎，喜欢生生长在云雾缭绕深山老林处。

芸香草产于我国西部，有特异香气，嚼之有辛辣和麻凉感觉，是一种名贵药材和天然香料，属稀世珍品。

文献典籍中最早记载芸香草的是《礼记》，此书“月令”篇中说：“（仲冬之月）芸始生。”

东汉经学家郑玄对此注曰：“芸，香草也。”

晋人成公绥还写有一篇《芸香赋》，说芸香草“美芸香之修洁，禀阴阳之淑精”。

宋代沈括《梦溪笔谈·辨证一》描写芸草：“古人藏书辟蠹用芸。芸，香草也，今人谓之七里香者是也。叶类豌豆，作小丛生，其叶极芬香，秋间叶间微白如粉污。辟蠹殊验，南人采置席下，能去蚤虱。

所以，古人常在书籍中放这种草避蠹驱虫。

香浓20年

有趣的是，芸香草生时没有丝毫香气，但一经干燥后就越来越香，能保持20年之久。

经广西植物研究所1936年至1950年植物标本评定，至今仍有清香。

原来所谓书香浓浓，竟可一直持续20年。

想象一下，书中清香之气，日久不散，打开书后，香气袭人，是何等的舒服与高雅啊。

诗人梅尧臣曾写到：

我国著名的天一阁藏书楼，号称“无蛀书”就是因每本书都夹有芸草之故。

就是如今，省市级以上图书馆大多仍用芸草来保护珍贵的典籍。

因芸香与书结缘，与芸草有关的其他东西，也就成了与书卷相关称呼。

如古代校书郎，就有个很好听名称：“芸香吏”，大诗人白居易就做过这个官。

书室中常备有芸草，因此，书斋就有了“芸窗”、“芸署”、“芸省”等说法。

唐朝徐坚《初学记》中说：“芸香辟纸鱼蠹，故藏书台亦称芸台。”

这些词都蕴含着一缕书香气息，表达人们书香文风、文化审美与精神高贵尊崇。

侍女焚香

古代名流官宦之家，好以“侍女焚香，聊自煎茶”为乐。

南宋爱国诗人陆游有诗云：“欲知白日飞升法，尽在焚香听雨中。”

近代名人闻一多就非常欣赏这首诗，他认为焚香可以宁神静气，让思绪飞扬，是东方人特有的妙趣。

闻一多经常随身自带黄铜小香炉，一次，同窗梁实秋与闻一多惜别，不是酒菜满桌吃吃喝喝，而是焚檀香、静默坐。

他俩养养神、悄悄语，志趣相同、情投意合。

医家说旧书散发出的异味，是一种有毒的东西。但文人是天生的嗜怪主义者，书香那种“难以形容的怪味”，总是让他们甘愿沉迷，兴奋不已，甚至整个生命与其相融也浑然不觉，乐此不疲。明清古籍《增广贤文》训蒙增广改本就有“家熟不如国熟，花香不及书香”的记载。

至于梁实秋先生说“书香是与铜臭相对立的”，这倒是大众的同感。

“铜臭”一词，出自《后汉书·崔实传》。

汉代权臣崔烈，名重一时，但他仍不满足于现状，而在卖官鬻爵的腐败中以五百万钱买得司徒一职，从而得享“三公”之尊。

有一日，他问儿子崔钧：“吾居三公，于议者何如？”

崔钧如实回答：“论者嫌其铜臭。”

由此，人们便以“铜臭”一词来讥讽俗陋无知而多财暴富之人。

千年以来，书香铜臭，人们有着截然不同的褒贬好恶。

沧桑逝水，风习递嬗。

随着时间推移，现代普通读书人早已不太容易见到芸草了，即使防蠹，人们也多是使用樟脑丸、檀香片之类。

书香情怀对于善于想像与怀旧的文人来说，恐怕更多只是缥缃书卷里所蕴藏、积淀的一种不尽的历史记忆与个人缅想罢了。

氤氲陶醉之中，书香具体为何物，恐拍谁也说不清。