鸡尚有德，何况人乎？

神州日知 乐儿

有些动物真的养了，朝夕相处才知道它们的可爱。

本来认为鸡没什么智力，更没什么德性。

论与人的关系，比起狗和马来就差远了。

但这只是今人的偏见和无知。

今年是鸡年。

春节前夕,一位朋友给我寄来一张贺年卡,上面题了一首咏鸡的小诗："不为风雨变，鸡德一何贞。在暗常先觉, 临晨即自鸣。"

鸡年说鸡，虽属老套,然而捧读晚唐诗人李频这首小诗,仔细咀嚼,觉得诗的寓意深刻,写出了 "鸡德"之精华,颇值得玩味,很有说一说的必要。

我国古代特别重视鸡，称它为“五德之禽”， 是十二生肖中唯一的飞禽，自古就与人类的生活密切相关，忠诚地献出自己的一切。

而且，中国的鸡文化源远流长，内涵丰富多彩。

公元前二千五百年的甲骨文中，已有鸡的象形文字。

在古书中，神采奕奕的鸡有许多名字，如《庄子》称时夜、鲁鸡；《礼记》称翰音；《尔雅》称蜀；《论衡》称酉；《东坡志林》称钻蓠菜等。

而“金鸡”，则是人们送给它的美称。

古人认为鸡是上天降临人间的吉祥物。

传说中美丽的金鸡在太阳里居住，鸡鸣报晓，呼唤旭日东升。

晋董勋《答问礼俗》中说：正月初一为鸡日，正旦画鸡于门。

南朝宗檩撰《荆楚岁时记》也载有“正月一日……贴画鸡户上，悬苇索于其上，插桃符其傍，百鬼畏之”。

记载的就是人们过年门上贴雄鸡图，以驱邪恶、祈平安的民俗。

鸡是十二生肖中唯一的飞禽。

自古以来，在文人墨客的诗文中以及在民间广为流传的故事中，“鸡”一直是吉祥好运的象征。

西汉前期儒家学者、经学家韩婴在总结了前人对鸡的咏叹之后，再加上个人对鸡的独特理解，总结出鸡有“五德”之说，成为流芳千古的佳话。

韩婴在《韩诗外传》中写道，鸡有“五德”:

“头戴冠者，文也；

足搏拒者，武也；

敌在前敢斗者，勇也；

见食相呼者，仁也；

夜不失时者，信也。”

东汉曹植在《斗鸡篇》中写道：“长筵坐戏客，斗鸡观閒房。群雄正翕赫；双翘自飞扬。挥羽邀清风，悍目发朱光。嘴落轻毛散，严距往往伤。长鸣入青云，扇翼独翱翔。”把雄鸡勇猛无敌的英姿刻画得生动传神、淋漓尽致。

《诗经·风雨》云：“风雨如晦，鸡鸣不已”。

晚唐诗人李频写道：“不为风雨变，鸡德一何贞。在暗常先觉，临晨即自鸣。”赞扬的就是鸡的守信、准时的美德。

1937年，抗日战争爆发。著名画家徐悲鸿曾创作一幅令人精神振奋的《雨中鸡鸣》。

画中一只大公鸡骄傲地站在一块大石头上，在雨中昂首挺胸，引吭高歌。

以此来感召有血气的青年，不畏强敌，挺身而出，为中华民族的解放而斗争。

高尔基就曾经说过，爱孩子，这是母鸡也会的事。

人们经常用这一名言来激励自己和他人爱护好下一代，教育好下一代。

“三更灯火五更鸡”这一俗语的由来，就是因为鸡有勤奋、准确、守纪律、不误时、认真负责的好品德。

晋代祖逖“闻鸡起舞”的故事，一直成为人们鞭策自己发奋自励的座右铭，代代传承，历久不衰。

雄鸡报晓，又预示着光明和胜利。

毛泽东同志那脍炙人口的名句“一唱雄鸡天下白”，就形象地抒发了中国共产党人带领中国人民从黑暗走向光明的豪迈气概，表达了中国人民翻身得解放的扬眉吐气之情。

正因为鸡集文、武、勇、仁、信之“五德”为一身，从古到今，鸡一直为人们所敬仰，所推崇，所称颂。

对鸡之重视，不仅限于官方和文人，民间更将鸡视为吉祥物，说它可以避邪，还可以吃掉各种毒虫，为人类除害。

老人们认为鸡、狗可以捡食家中撒掉的粮食，为主人消灾免罪，所以旧时有的人家鸡、狗都养在外屋，住的最接近人，是有道理的，甚至腾达者“一人得道，鸡犬升天”。

金鸡歌盛世，紫燕舞新春。

夫区区之鸡，重不逾十斤，脑不过一豆之大，居一隅之地，身披五彩羽，昂昂然龙行虎步，尚具五德。

吾人为百灵之长身具鸡之五德乎？抑或身具几德？

冷眼观世，当今不少人，为文则夸夸其谈，论武则猥琐不堪，勇于内斗，仁信全无。

别说面对仁人足羞，即令比之一鸡，亦应汗颜。

儒家传统要求做人亦须有五德，曰仁义礼智信。

仁者宽厚爱人，义者忠义足备，礼者尊爱师长，规矩行事，智者行事以方，信者一诺千钧。

所谓五德是做人的基本要求，倘这五德都不能践行，那就确不如鸡了，尚有何颜夸夸于人前，昂昂然腆颜于人世。

今天，仔细品味鸡之“五德”，难道不是有更多的启发吗？

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