上六：龙战于野，其血玄黄。
《象传》曰“龙战于野”，其道穷也。
[释义]
上爻居全卦的终结，是阴邪极盛的时候。这一爻变阳则全卦为剥，有一个阳爻与五个阴爻相战之象，所以圣人在初六“履霜”的开始，谆谆提醒人们 “坚冰”的到来。
阴邪的势力过盛，必定剥蚀阳刚，以致阴阳相战。到了阴阳相战的时候、虽然阴盛大而阳衰退、结果却必然两败俱伤。“血”字表示伤害的 重性。玄是天色，黄是地色，天地就是阴阳，血色玄黄指阴阳都受到伤害、所以说“龙战于野，其血玄黄”。就近推论到一家的事，身为父亲或兄长的，最初耽误了对子弟的教育，使他们成了不正派的人，结果至于骨肉相残，同类相害，互相争斗杀伤，直到势力穷尽才止息。
《象传》说“其道穷”，“其”字是就阴阳君臣而言；“道”字指君臣之道；“穷”字指穷困窘迫。到了君臣相战的程度，人臣的横逆无道不用说，君王也不能没有过错。《系辞上》说：“上慢下暴，盗思伐之矣。“慢藏诲盗、冶容诲淫。”使自己的臣下到了这个地步，是为君之道的穷尽，也是 臣之道的穷尽，所以说“其道穷”。
龙本来是乾象，现在这一爻也说到龙，说明阴因为盛极而对抗阳。又说到野，这是因为本爻在卦外。另外，爻辞不说凶，是凶险不言自明的缘故。
【上六：龙战于野，其血玄黄。故事】
到魏主曹芳当政时，司马氏实际上已经操纵了大权。司马师带剑人殿，一切政事都由他决断，根本不把曹芳放在眼里。曹芳气愤不过，下密诏诛杀司马氏。谁知事泄，反而被司马师废了他的王位。司马师因篡位不到时机，只好另立曹髦为新王。
曹髦是魏文帝的孙子，原先被封高贵乡公的爵位，如今做了皇帝，倒想有一番作为。哪知，司马氏控制了整个朝政。司马师死后，司马昭自封天下兵马大都督，处处挟制高贵乡公，篡权的野心日益显露，以至天下无人不知。“司马昭之心，路人皆知”的成语，就出自此处。
眼见司马昭的专横，曹髦是恨在心里，但又怕司马昭的权势，只好作《潜龙诗》一首，以泄不满。诗曰：
伤哉龙受困，不能跃深渊。
上不飞天汉，下不见于田。
蟠居于井底，鳅鳝舞其前。
藏牙伏爪甲，嗟我亦如然。
一位名叫贾充的官吏知道后，马上向司马昭告发了此事。司马昭一听，诗中将他比喻成泥鳅黄鳝，恼怒万分，立刻身带宝剑随从，直入宫殿。当着百官大臣，厉声责骂曹髦，公然威胁说：“你曹髦是不是想做第二个曹芳！”
曹髦回到后宫，痛哭一夜，终于下定决心要铲除司马昭。但还不用司马昭动手，曹髦就被司马昭的手下杀死了。
上六：龙战于野，其血玄黄。人生启示：
坤卦上六爻为阴盛之极的物象，阴盛之极而逼阳与之交战，有龙战于野之象。司马氏身为人臣，权倾天下，威逼魏主，发生交战，结果以司马氏篡国，魏主身亡失国而结局。此爻爻义及故事告诉世人，在矛盾双方力量悬殊时，较弱的一方一定不要轻易行动，避免以卵击石，而应变等待和创造时机，审时度势而后动。
用六：利永贞。
《象传》曰：用六永贞，以大终也。
[释义]
永是长远的意思。坤卦纯阴，象征臣道和妻道，在人事则要柔顺而贞正，长久不改变意志，这样才可以从君或从夫。忠臣不事奉两位君王，贞女不嫁给两位丈夫，这就是“永贞”。 为人臣或为人妻的，顺从“永贞”的意思就大吉而有好的结局，只要稍加改变就是大凶大恶之道，所以深深地告诫说：“利永贞”。
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文章标题：龙战于野，其血玄黄。曹髦大战司马师！发布于2024-01-19 08:52:03
