[释义]
“用九”，是六十四卦中阳性的变爻，显示了阳刚的运用体例，即《周 易》中一百九十二个阳爻的运用通例。用指变动的爻象，九是阳数的终 结。乾卦全体都是阳爻，而阳到极处就会发生变化，所以说“用九”。见， 乾卦的六爻都取象于龙，说潜，说跃，说飞，显然昭著，故说见。首，上位的意思。《周易》以乾为首，所谓“无首”，是说没有出于乾之上的 卦了。
卦以有变化为吉，乾卦纯阳而无变化，故六爻都不说吉；用九则发动而即将变化，所以说吉。《象传》说“用九天德”，是因为乾卦纯阳，不亲比阴柔，是浑然天德的体现者，即所谓“乾为天”。所谓“不可为首”，是没有什么能在它之上的意思。乾卦六龙各有行云施雨的作用，在人则是群贤汇萃， 同心辅助，以匡扶国家，以成就功名，但又适宜各自谦让巽顺，不骄矜，不自夸，假如互相比才智，夸首功，就是凶象了。《周易》说“群龙无首，吉”，正是为了训诫这一点。
《象传》说：“用九，天德不可为首也。”主要是必须像舜那样具有玄深的道德，崇高的声望，而又喜欢询问，善于考察切近的事情，以谦逊的 态度处世，这样才算做到了极致。
“群龙无首”的本义究竟是什么呢？对这个问题，古往今来的学者们众说纷纭，提出了很多解释。
东汉经学大师郑玄说：“六爻皆体乾，群龙之象也。舜既受道，而与稷、契、咎繇之属并存于朝。”这讲的是乾卦六爻皆以龙为象；而舜受禅让为帝后，不以首领自居，从善如流，故呈现群贤并朝，群龙为用之象。如此天下大治，四海升平，当然吉利！
南宋儒学宗师朱熹则指出：“盖六阳皆变，刚而能柔，吉之道也。故为群龙无首之象，而其占为如是则吉也。”根据筮法，九为老阳之数，会转变为阴爻。乾卦若筮得六爻都是九，那么六阳爻就会变成六阴爻，等于乾卦变成了坤卦。乾坤互相转化，刚健而能柔顺，所以是吉利的。而“群龙无首”，正是刚柔并济之象。
?从乾卦爻象的变化上看，用九的六个爻都变，就是阳爻全部要变成阴爻，乾卦要变成坤卦。用九处在阳爻即将变成阴爻，将变未变之时，既有阳刚的特性，又有阴柔的特性。群龙谦让而无首，也体现了坤卦谦虚守柔的品格。这样，阴阳平衡，阳中有阴，阴中有阳，达到最理想的状态，故大为吉祥。
古人对龙的描写，说龙能变大还能变小，能升上天空还能隐藏不露，大到什么程度？能吞云吐雾；小到什么程度？能藏形隐蔽谁都看不见；要飞就飞到九霄云外，要隐就退隐到汹涌的波涛深处。龙就是有善变能进能退的特性，易经的三易，有变易、不易、简易。见群龙无首，就符合其中的“变易”。你看龙舟比赛，每条船上坐两排人划桨，看似没有首领，但大家都齐心合力，全力以赴，共同喊着同一口号，气势威猛，勇往直前。大家互相鼓舞，真正的同舟共济，多么吉祥的场面。
乾卦，整个爻都是阳爻，阳爻为龙，六个爻就代表不同时期的龙的智慧。初九龙韬光养晦，等待时机；九二龙拜师求教，施展才华；九三龙刚健进取，小心谨慎；九四龙或进或退，见机行事；九五龙宏图大展，利见高师；上九龙做事过头，只进不退，必有悔事；用九龙阴阳和合，无首为吉。不是说龙就能一手遮天，为所欲为了，龙要有龙的德行，该隐的时候要隐，该盘的时候就要盘起来。
当代著名学者高亨认为，“爻辞言：群龙出现于天空，其头被云遮住。此比喻众人俱得志而飞腾，自为吉。”‘用九‘是乾卦六爻皆九，纯阳皆动，乃象‘天德’。六爻象群龙并出，各秉刚健之天德，其中不可能有龙王为之首领也。此乃比喻诸侯并立，各秉天德，德齐力均，不可能有帝王为之首领；但以其各秉天德，故吉。”
还有的学者从“群龙无首”中解读出了平等、大同。比如著名哲学家熊十力认为，《礼记》中的大同社会，“大道之行，天下为公”的思想就来源于“群龙无首”。他说：“春秋太平世，人人有士君子之行，是为众阳，是为群龙。无首者，至治之隆，无种界，无国界，人各自由，人皆平等，无有操政柄以临乎众庶之上者，故云无首。”
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：“群龙无首”的寓意发布于2024-01-19 08:52:53
