占卜预测得乾卦四爻发动的含义：
O问征战：观察爻象，在行军前进的时候，一定有深水阻隔，应该安 排船或筏;或者在临渊处有敌军埋伏，应当预先设防，才能避免灾答。
O问经商：爻辞说“或跃在渊”，如果贩运海货，恐怕有遇到波涛的危险。 或许物价一时上涨，但爻辞说“无咎”，可以保证无害。
O问功名：有一 举成名之象，大吉。
O问家宅：渊是水，跃是飞跃，家道有一时振兴之 象。
O问胎孕：生男孩。
九四:或跃在渊，无咎。
《象传》曰:“或跃在渊”，进无咎也。
[释义]
九四以阳爻居阴位，并且接近君王的位置。它的进取体现了阳爻的 性格、它的退却体现着阴位的特点，所以犹疑而尚未决断。阳气方进 龙的一跃自有升天的可能。“或”字是表示犹疑未定的词，“或跃”是将进 而未进的情形，“在渊”是要前进而又后退。渊是虚空的地方，与天通气， 并且里面有水，而龙得到水就容易腾跃了，与二爻的“在田”不同。现在 虽然一跃后还在渊中，但终究有升天的时候，所以说“无咎”。
《象传》加了一个“进”字，可以进一步看出乘时而进的无咎。要审 察时势的可否，考察人心的向背，等到时机再出现，条件允许再行动。进 取不是为了贪图权位，退却也不是为了沽名钓誉，这样就可以抓住做事的 机会，避免失足的耻辱了。所谓“无咎”，也是勉励人不失时宜的话。四 爻是从内卦跨越到外卦的过渡之位，所以有进取的含义。四爻变阴则外卦 为巽，《说卦传》说巽为进退，为不果，又有犹豫的迹象。
武王盟津退大军，九四：或跃在渊，无咎。
【九四：或跃在渊，无咎。爻解】此爻为
乾卦第四交，与君位大业的九五爻只一步之差。或，作疑惑解，此爻是讲龙在飞升于天的前夕，尚有疑惑，故退而居渊，此退是以退为进，是为飞升于天所作的策略退却，所以，是没有咎灾的。
【九四：或跃在渊，无咎。
故事】话说武王承继
文王的王位后，谨修文王之业，以姜太公为师，
周公旦做辅佐，召公、毕公为左右手，使
周朝不断强大。
武王做王的第九年，群臣都进言，是该征讨商纣王的时候了。武王虽有疑惑，但转念一想，借此以观察天下的形势，还是有好处的。于是，命人在毕地搭起出师祭天的祭台。
经过一个月准备，武王在毕地举行祭天的大礼。武王
祭祀天地之后，
神色肃穆地对全场将士说：“我们在这里誓师！为实现文王的遗愿，解救天下苍生，将向商纣王发起进攻！勇敢立功者赏，怯阵后退者罚！”姜太公随后指挥5军，浩浩荡荡向前进发。
自武王出兵之日，各地百姓听说是去征讨暴虐的商纣王，都欢欣鼓舞。大军所到之处，青年踊跃入伍，人民送粮送水。一听说要渡黄河，渔民们都把自己的船纷纷捐出来；船不够，老百姓就把自己家的门板、床板拿出来做船。
几天后，周武王的大军就乘船直发盟津。据《
尚书》、《
史记》等
古籍的记载，武王渡河和到盟津后，接连发生两件怪事。
一件发生在武王渡河时，船到中流，突然，一条白色的大鱼飞跃进入船中，不偏不歪，正落到武王跟前。武王明白，这是天意。于是，俯身拾鱼，向天拜祭。姜太公、周公旦等大臣，也都纷纷甸武王祝贺。
第二件怪事发生在武王刚在盟津住下来时。渡河后，武王随便在一简陋房屋住下，等待全军到齐。突然，将士们看见天上出现一片大火，大火从上向下，一直落到武王住的房屋上，变成一只红色的鸟儿，大声鸣叫。
大军渡河完毕，武王又在盟津举行盟誓。而参加盟会的大军，比起出发时的大军，不知多了多少倍，黑压压的排列有数千米长。《史记》上说，“不期而会盟津”有八百诸侯之多。
在盟津大会上，诸侯们都推武王当盟主，并要求马上去讨伐商纣王。可是，武王却说：“要说伐纣，早就该伐了。以今天的大军，也一定能战胜商纣王。但殷商还有比干、箕子二位贤人，现在去讨伐，一定会伤及许多无辜，时机还不成熟。所以，我决定大军退回各国。”于是，各国大军都从盟津退了回来。
任何事情，都不可能是只有进没有退，尤其是登上九五之尊，创造极盛的大业，其中必定是有进又有退的，而退则是为了更好的进。故此爻以龙退回到渊中，但渊为“龙跃”的依托，因而这是为“在天”所作的必要退却。武王在盟津会师八百诸侯，又退军回国，明里是退，但实里却为两年之后大会诸侯，一举灭纣，作了预先的演习。故人处世行事，不能只讲进，不讲退；要懂得必要的退，比起盲目的进说来，退更有益人生。
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文章标题：“或跃在渊”的寓意和周武王盟津退军发布于2024-01-19 08:53:12
