《道教知识100问之31~35》

31. 有罪过的人可以学道修行吗？

可以的。道经有云：弥天大罪，一忏即消。不论是犯过何种罪过，甚至杀人放火、奸淫掳掠，只要肯忏悔前愆，回头向善，重新做人，道教都会广开方便之门，慈悲接纳的。忏悔并不是针对某些人，我们每个人生生世世、旷劫以来都造下无量无边的罪过，若不经忏悔，则罪愆难以消灭，成为障道之根源。所以道教流传了很多忏悔法门，几乎每位道教主神都可以作为忏主，每部大经都有相应的忏仪，如礼拜玉皇赦罪天尊、三元赦罪天尊、十方救苦天尊经诰。道教提倡善信、道教弟子们通过诵经、礼忏、念圣号等方式忏悔。每天忏悔反省自身所做之罪过，恭对大道高真圣前，哀告忏悔，发愿从今往后力行善事，不敢再犯。如果忏悔之后不改前行，依然我行我素，那样的忏悔是亳无意义的，天尊上圣也一样不会予以赦罪的。

32. 道教有没有简单易行的修持法门？

简单易行的修持法门，无过于念诵天尊圣号。据《太一救苦护身妙经》记载， 此世界的东方有一位大慈仁者，名曰：太一救苦天尊，众生若有种种灾难苦厄，至心持诵礼拜存想“ 太一救苦天尊”圣号，天尊寻声赴感，即为拔度，更能满足众生一切善愿，命终之时，接引持诵者往生东方青华长乐世界，永脱轮回，亦同佛教西方极乐世界。又据《九天应元雷声普化天尊说玉枢宝经》记载：雷声普化天尊曾于元始天尊前发清净愿，愿于未来世一切众生，称天尊名者，鬼妖丧胆，万神护佑，一切不顺化为微尘，一切愿望皆得满足。平时亦可持诵“ 九天应元雷声普化天尊” 圣号，消灾免难，转运获福。道教修持，注重内功外行，不论是念诵圣号，还是习内炼，修经法，任何法门都需要配合外行才能发挥更大的效用。所以道教弟子在自己的宗教活动之余，也需要努力行善，助人利物，积德累功，这样修行才容易成就。

33. 道教经文每个人都可以念诵吗？

不是的。道教经文，乃是天尊金口宣演，皇人按笔书录，至尊至贵，不容丝亳亵渎。所以很多经文中明言“ 保而敬之，非人勿视。” 是说不可以将经文拿给没有道缘的人看，或说给他听。避免其不信大道，反而出言毁谤，自惹殃咎。古时候传经授法，都有一套隆重的仪式，受经者要向天地和传授经法的师父滴血盟誓，才得以受经。现在的授经并没有以前那样隆重，但是一些重要的经文如《玉皇经》、《度人经》、《玉枢经》、《北斗经》等还是需要请有道的师父传授，俗称“ 过经” 。过经的仪式之后，授经师父要和弟子讲授诵经的方法，经文的秘旨，经文里边哪里该读那里不该读，有些字发什么样的音，诵到何处掐什么诀目，写什么符，怎样用符，怎样存神，叩齿多少下等等。按照这一整套的经法来修持，诵一卷经，比徒口念诵成百上千卷经文灵验无数倍！更可以延生除祸，治病消灾，济世救人，降妖伏魔，无所不具。但是这些都是师徒口授心传，教外人士是不会明白，也不会使用的。

34. 一般信士和初学道者可以诵哪些经文？

不需要师传经法、能够自行修持的经典，初学者可以选择：

修心炼性类：《太上老君说常清静经》、《太上老君内观经》、《天隐子》、《坐忘论》。

日用行持类：《太上感应篇》、《阴鸷文》、《太微仙君功过格》、《太上老君外日用妙经》。

悟道明理类：《道德经》《庄子》、《关尹子》、《列子》、《阴符经》。

消灾解厄类：《三官经》、《南斗经》、《北斗经》。

超荐亡魂类：《洞玄灵宝救苦妙经》、《元始天尊济度血湖真经》、《元始天尊说生天得道真经》。

解冤释结类：《太上道君说解冤拔罪妙经》、《太上三生解冤妙经》、《东岳玄范诰咒妙经》。

驱邪镇煞类：《真武妙经》、《北斗经》。

考学升官类：《梓潼帝君本愿经》、《梓潼帝君应验经》、《南斗经》。

发财利市类：《三官经》、《北斗经》、《南斗经》。

35. 怎样诵读经文？

专一选择一部经文修持，多了便杂，心也就会散乱。早晚焚香默坐，展经调气，如对金容，每日功课不缺，谓之课诵。《太上玄门日诵早晚功课经序》称：“ 功课者，克功也。克自己之功，修自己之道也。经之为经，是前圣之心宗；咒之为咒，乃古仙之妙法。诵之诚者则经明，行之笃者则法验。经明则道契于内，法验则术彰于外。经明法验而两全，内功外行而俱有。” 初学诵经，只管念去，念到能背诵，通过诵经达到身心清静的境界，然后再在日常生活中慢慢领悟经意，就容易理解。否则，一边诵经一边想经文的意思，本来就不专心。更何况以我等凡夫的妄心，如何能够测度天尊祖师的圣意？只有先把自己的妄心妄想统统消除，达到清静的境界，才能够了解经文的真实意义。诵经时，身体要坐端正，摒除杂念，诚心读诵，自然能够感而遂通。诵经不要贪图遍数多，要根据自己的时间环境安排，恭恭敬敬地念诵一遍经文，胜过随口散心念诵千万遍。

                                                                          --摘自《道教知识100问》