《道教知识100问之26~30》

26. 道教的戒律有哪些？

道教的戒律很多，如全真初真十戒、中极三百大戒、圆满天仙大戒（ 以上统称三坛大戒）、太上老君说一百八十戒等，不同的经法也有不同的戒律，如妙林经二十七戒、度人经十二戒、道德经二十七戒等。现今道教全真派主要戒律为《老君归根五戒》，正一派主要戒律为《九真妙戒》。

据《太上老君戒经》记载之五戒为：一不得杀生，二不得嗜酒，三不得口是心非，四不得偷盗，五不得淫色。五戒乃是“ 积功归根” 之戒，是道教根本戒律，凡能持此五戒精进无虞者，益算延龄，天神护佑，永脱五刑之苦，世世不失人身。

据《太上元始天尊说北帝伏魔神咒妙经》卷六记载之《九真妙戒》为：一者敬让，孝养父母；二者克勤，忠于君王；三者不杀，慈救众生；四者不淫，正身处物；五者不盗，推义损己；六者不嗔，凶怒凌人；七者不诈，谄贼害善；八者不骄，傲忽至真；九者不二，奉戒专一。据《无上玄元三天玉堂大法》称：世人若能受九真妙戒，佩受救苦长生宝，生在之日，受之福报，寿龄绵远，运尽数终，不入轮回，直上丹天。

另外， 道教还有专为坤道女众弟子制定的《女真九戒》：一曰孝敬柔和，慎言不妒；二曰贞洁持身，离诸秽行；三曰惜诸物命，慈愍不杀；四曰礼诵勤慎，断绝荤酒；五曰衣具质素，不事华饰；六曰调适性情，不生烦恼；七曰不得数赴斋会；八曰不得虐使奴仆；九曰不得窃取人物。以上九戒，不论出家在家的女众弟子，只要行持不退，便可免地狱之苦，长生善处，精进修奉，必能升天得道，名书紫府。

27.  修道一定是打坐炼内丹吗？

不一定。修道是自自然然、活活泼泼的，没必要一天到晚枯坐。行住坐卧， 一切的作务，都是修道。祖师有云：“ 动处炼性，静处炼命。” 内炼的时候采取坐姿有助于身体内真的运行，一天抽取个把时间静坐即可，平时的日常生活中要训练自己的心性，做到“ 外相不入，内相不出。” 在生活工作中，安住心神不外驰，外界事物不动心，能做到这些，就是修道初步的根基了。

修道一定要有内炼。但内炼不等于内丹，内丹只是内炼的一种罢了。所谓的内炼，就是炼于内，养就真元。内炼有存神、守一、内观、胎息、中黄等等许多种方法，而且道教各门各派的内炼方法都不尽相同。用于己，则可以了生脱死；施于外，则可以济世救人。凡行符咒道法，没有内炼，久必身衰体弱，夭折而死。因法术的灵验在于自身内炼的催动，没有内炼的道法，消耗的都是自己体内的真元，不知炼养，某天自身真元耗尽便会死亡。但内炼自古为道教秘传，皆是师徒口传心授。欲修者当求明师指点，自能早证真常。

28. 修道一定要出家住在道观里吗？

出家修行有两种概念：身出家和心出家。古谚有云：“ 小隐于山林，大隐于世间。” 身出家，隐于山林宫观之中，确实能够摒弃诸多世俗的诱惑，如果有恒心在山林中苦修，那么成就是不可限量的。但如果身在世间，心却出离尘寰，虽为俗人，不染世乐，这样的修行也不比身出家要差。但相对来说，在世间修行比在山林的独修更为困难，因为修行者要面对许多生活、家庭、工作、事业上的考验，如果能够顺利通过魔考，那么将来的成就也是不低的。实际上，修行并不在乎出家还是在家。道士中就有分别为在家修行的正一道和出家修行的全真道两大类别。除了道士以外，还有为数众多的在家修行的居士。正一派和全真派，也就像是“ 道”这所大学里面的不同学院，不同的选择能够造就不同的成果。而出家和在家，也不过就像是住宿和走读这样的分别而己。如果真正下决心要到道观修行，那么可以直接向附近的道观知客查询。

29. 什么是修行？

修即是改变，有修正、修理和修除等意义。行是言行。那么修行，就是修正、改变我们的言行。也就是说，不该说的不要说，不该做的不要做，不该想的不要想，就叫做修行。

修行的先决条件是：信奉大道、不犯禁戒、依法而修、勤苦不懈。只有具备以上四点，才能够算得上是修行人。但修行并不是指整天诵经打坐，那些只是修行的形式罢了。所谓修行，即是学道，悟道，行道，证道的一个过程。修正自己的行为，使身心趋于正道，最终达到“ 与道合真” 的境界。

30. 修行的一般方法是什么？

对于一般信众提倡的修行方式是：行善积德、济物利人，存善念、举善行， 学习教仪、咏诵经典、礼拜忏悔等（ 比如奉行修德十益： 一与人为善、二爱敬存心、三成人之美、四劝人为善、五救人危急、六兴建大利、七舍财作福、八护持正法、九敬重师长、十爱惜物命）。炼气之类的修行方式都需要有正统师承，一般人自己练容易出偏，因此不提倡。修行讲究实修实炼，即是从经典中明智。经典中有很多是先贤己经走过的经验总结，可以为我们这些后世的实践者提供指导性。从行为上实践，当将经典中提及到的理论付诸实行检验，这种“ 实践” 囊括的面是很广的。包括持诵经文、克服己心、修养自身、以善心待人、举善行、言善语等等。也就是说，从理论中实践后， 再反过来理解理论的方式。

                                                                          --摘自《道教知识100问》