《道教知识100问之21~25》

21. 道教是迷信吗？

爱因斯坦曾说过：“ 没有科学的宗教是盲目的。” 道教文化作为中国传统文化的重要组成部分，可谓博大精深。英国著名学者李约瑟所著的《中国古代科技史》一书中就收录了道教许多的科技成就。我国古代科学的各个领域，天文、地理、术数、医学、艺术等等都由道教引领。道教在宇宙演化、天地起源、天地结构，乃至人体科学等方面有其独到的认识和理论，在星象的观测、历法的修订、计时仪器的研制上也有过卓越的成就。在中国古代著名的天文学家中也有不少是道士或受道教影响的人物，如唐代的李淳风、袁天罡等。元代全真七子之一、华山派创始人郝大通精通天文历算。宋末元初时期的道士赵友钦则对天文学、数学和光学都进行过深入研究。他在《革象新书》中记载的某些实验和发现，曾在世界天文学史上居于领先的地位。又如道教流传的《五岳真形图》，自古被视为“ 无字天书” 。据近代学者们的实地勘测，证实了古道教对山岳地形描绘的准确性；道教历代也有不少名医，如华佗、葛洪、董奉、孙思邈，道教祖师们在对自身的修炼和内证观察上，推动了我国古代医学的发展，如道教的五运六气、奇经八脉等学说，直到现在还运用在中医诊疗上，取得了良好的效果。

道教著名学者陈撄宁先生曾说过，道教向来重视实修实证，一切理论必须付诸实践，一步有一步的效验，没有实践效验的理论，都是空谈。道教自古重视内炼修持，而内炼的理论则来源于古代天文、地理、中医内科学、养生学等等诸多领域。所以，道教非但不是迷信， 恰恰是符合任何时代需求的“ 科学的宗教” 。

22. 道教只重视今生吗？

这种说法是片面的。道教贵生恶死，但是对于死后的世界，道教一样很重视。道教一方面努力教人种种对抗死亡的方法，让人的寿命最大限度地延长，一方面又积极救助死后的亡灵们。因为死去的亡灵不是在各处游荡，就是沉沦地狱，受极大苦，仙真怜悯它们，故传授世间许多施食、炼度之法， 让这些亡灵不至于整日挨饿、受苦，授予天医符牒，将它们生前所有的疾病、伤害治疗痊愈，并以水火二气交炼亡灵，洗除它们身中的罪垢，送它们托化人天，超生净土。在道教斋醮当中，尤属超度亡灵的法事最为难做，因为完全是靠高功法师一人的修持法力去炼度亡灵。在各种阴事道场中，处处体现出道教对死去的亡灵们的垂怜和关爱。所以，道教是生死并重的宗教。

23. 只要心地善良就不需要修行了吗？

《太上老君内观经》云：“ 教人修道，即是修心。” 是的，修道就是修心。祖师所说的修心，实际上就是要人扫除内心的妄念、杂念，扫除妄念杂念，则内心自然清静，修道有成。但是说“ 心地善良” ，到底善良到什么程度呢？什么是善，什么是不善。这两种定义其实很模糊。比如抢劫的比杀人的要善良，至少没出人命。偷盗的比抢劫的要善良，至少情节不那么恶劣。骑马看骑驴，后边还有推车的。将心比心，恐怕没有人敢说自己心地善良。祖师有言：“ 单修性，不修命，此是修行第一病。” 心地善良，若不勤奋修炼，则将来寿命一样继续沉沦苦海，不能解决生死上的根本问题。所以心地善良，还要悟道修行，将来才能了生脱死，与道合真。

24. 为什么要皈依三宝？

道教三宝，分别为“ 道、经、师” 三宝。据《洞玄灵宝自然九天生神章经》说，三清胜境，化生三宝君，一为天宝君玉清元始天尊（ 道宝）；二为灵宝君灵宝天尊（ 经宝）；三为神宝君道德天尊（ 师宝），三宝天尊分别为三境主宰、三洞教主。全真龙门派王常月祖师《龙门心法皈依三宝第二》中说：“ 三宝者，经师也。道本虚空，无形无名，非经不可以明道。道在经中，幽深微妙，师不能得其理。若不皈依三宝，必致沉沦邪道，颠倒昏迷。凡修真学道之士，志心皈命者，须作难得遭逢之想。第一皈依无上道宝，当愿众生， 常侍天尊，永脱轮回。第二皈依无上经宝，当愿众生，生生世世，得闻正法。第三皈依无上师宝，当愿众生，学最上乘，不落邪见。" 三皈又称三皈依戒，第一皈依太上无极大道，永不皈依邪魔外道。第二皈依三十六部尊经， 永不皈依邪道典籍。第三皈依玄中大法真师，永不皈依外道邪师。皈依道经师三宝之后，则有三十六部护教神王随身保护，妖邪不敢侵，鬼魅不敢动。常人名籍，录于阴曹地府，随自身功过沦于六道。皈依三宝，为学道者入道之初，首要遵守之规戒。欲脱轮回之苦，必须皈依大道，凭借道经师三宝之力而摆脱轮回，因此，必须遵守皈戒。皈依之后，名籍将从阴曹地府消除， 记名于三官大帝青编之籍。从此之后，三宝弟子的一切功过皆归三官大帝考校，阴曹地府无权干涉。

25. 道教对其他宗教的态度如何？

凡是流传万世的宗教，其教主也必定是一位伟大的圣贤。虽然各教教义上有所差异，但其宗旨都是引人改恶向善的，只因众生的根性、喜好，乃至于地域风俗上的差异，大道圣贤化现种种应身去度化群生。所以，道教对待一切宗教都是和平友好的态度。道教认为，先天之道为一，后天之教有别，一切有形都是大道所化，一切宗教也都是大道的示现。如太上老君随方设教，历朝历代皆有应化之身，假名易号，普度众生；又如太一救苦天尊，十方化号，不论是天宫、地狱、人间、水府，天尊处处都在循声赴感，救拔忧苦，只不过化现的名号和形象不同而己。所以，道教弟子皈依太上三宝之后，理应慎终如始、奉道专一、唯道是从。但对待其他宗教的教主、贤圣，也必须恭敬对待，不能亵渎、毁谤。

                                                                      --摘抄自《道教知识100问》