命理典籍解读 | 《滴天髓》干支总论（五）

“”

原文解读

阳气偏盛的八字，如果行的大运依然是阳气重，则阴阳失调，不能发挥有利作用，因此需要大运偏阴一些。

原注解读

六个阳干是子、寅、辰、午、申、戌，六个阴干是丑、卯、巳、未、酉、亥。如果八字原局偏阳，需要大运偏阴为宜；如果八字原局偏阴，需要大运偏阳为宜。

任铁樵评注解读

六个阳干是子、寅、辰、午、申、戌，但是并不能一概认为这些是纯阳之气，需要区分阴阳寒暖等属性。西北是金水，偏寒；东南是木火，偏暖，如果八字中申、戌、子齐全，虽然是阳干，但是西北的阳寒之气，需要大运遇到卯、巳、未等东南的阴暖之气最佳。如果八字中寅、辰、午齐全，都是阳暖之气，需要大运遇到酉、亥、丑等西北的阴寒之气最佳。举例来说，如果命主的喜用神是木、火、土，即东南的阳暖；行的大运是西北的阴水、阴木、阴火，就能生助喜用神，这是非常吉利的情况。如果大运遇到了西北的阳水、阳木、阳火，所谓孤阳不生，独阴不长，原局和大运阳气太盛，虽然大运也能够生助喜用神，但不是最佳情形，不过行运比较平坦罢了。阳暖的八字如上论断，阴寒亦是如此。所谓“阳盛光昌刚健之势，须配以阴盛包含柔顺之地”，如果不细心深究八字的阴阳变化，就不能探究到精微之处，难以掌握要诀。

原文、原注、任铁樵评注

原文：阳乘阳位阳气昌，最要行程安顿。

原注：六阳之位，独子、寅、辰为阳方，为阳位之纯。五阳居之，如若是旺神，最要行运阴顺安顿之地。

任氏曰：六阳皆阳，非子、寅、辰阳之纯也，须分阳寒阳暖而论也。西北为寒，东南为暖，如若申、戌、子全，为西北之阳寒，最要行运遇卯、巳、未东南之阴暖是也；如寅、辰、午全，为东南之阳暖，最要行运酉亥丑西北之阴寒是也。此举大局而论，若遇日主之用神喜神，或木，或火，或土，是东南之阳暖，岁运亦宜配西北之阴水、阴木、阴火，方能生助喜神用神，而欢如酬酢。若岁运遇西北之阳水、阳木、阳火，则为孤阳不生，纵使生助喜神，亦难切当，不过免崎岖而趋平坦也。阳暖之局如此，阳寒之局亦如此论，所谓“阳盛光昌刚健之势，须配以阴盛包含柔顺之地”是也。若不深心确究，孰能探其精微，而得其要诀乎？