《易经》之屯卦：每个人都会经历的犹豫不定，徘徊不前，不知所措，我们到底该怎么选择呢？

屯∶元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。

初九∶盘桓，利居贞，利建侯。

屯卦为易经64卦的第三卦，代表人道，乾卦为天道，坤卦为地道，屯卦为人道。

震下坎上为屯卦，水雷屯是测小事最好的一卦，但是测大事却凶。坎为险，震为雷，坎在上，震在下，代表人生一世，都需要经历坎坷，才能爆发如雷，而雷震百里，可以得到百里内的荣耀。

屯卦初爻为阳，阳居阳位，是得位，是得地利。这一爻以盘桓为表象，以居贞为正道，以建候为所得。

修身，齐家，治国，平天下，修齐治平是中国传统思想中，人的一生应该遵循的基本步骤，其中修身是第一步，但是修身到底该做些什么？又为了什么？最后能够得到什么呢？屯卦的第一爻主要讲的是修身。

盘桓，指的是动而后退。动是为了前进，之所以后退，是因为犹豫，徘徊，不知所措。这是每个人的必经之地。

在上学的时候，我们会接触到数不清的名人名言，或者被名人的忠信感动，或者名人的情感触动，或者被名言打动，或者以警句为自己的言行准则。经过一段时间之后，我们发现这些名人名言放在一起的时候，会出现相互矛盾，互不相容的地方。

我们希望成为民族英雄，学习满江红，感受岳飞将军精忠报国，勇往无前的气概，莫等闲，白了少年头，空悲切，让人不敢懈怠。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血，又让人血脉喷张，但是岳飞的悲惨下场，后人的无数评说，岳飞到底是做对了呢？还是做错了呢？

我们渴望成为国家栋梁，学习诸葛亮那样鞠躬尽瘁，死而后已，为国为民，无怨无悔。而后人却批评诸葛亮让蜀国一直陷入战争，最后使得国家财力大耗，将帅折损，一将成名万骨枯，他到底做的是对还是错呢？

我们渴望成为英雄，项羽西楚霸王，韩信用兵如神，周亚夫治兵严格，卫青霍去病大显国威，年羹尧功高盖主，曾国藩名震华夏。但是这些人后来战战兢兢，每天都处于提心吊胆之中，那种常人无法忍受的忧惧，实在不是我们想要的生活。

知道的越多，越是发现进退两难，进可以建功立业，退可以明哲保身，不但要荣华富贵，还想要名垂竹帛，但是这些好像很难，得到了一个，就会失去另外一个，我们到底该怎么做才是对的呢？

盘桓，这个词用的太准确了，恰如其分的描述了起步前的人生，不知所措的心态。修身，首先是修心，心中所求，心中所担忧，心中所愿意付出的代价，都需要有一个基本的定位。

居贞，居代表人的言行举止，贞代表时刻正确。可是谁能够确保时刻的言行都是正确的呢？

写到这里，不禁想起了张居正，为人做事应该居正，应该居贞。我们在学校，接受了系统的教育，但是这些教育是不是能够做到让人居贞，居正呢？张居正花十年心血教导出来的明神宗，最后却毁了大明江山。

做人实在很难，所以需要盘桓，需要权衡利弊得失，有所顾忌，才能居贞，任性，自由，为所欲为，肯定是不会盘桓，更不能做到居贞。

人居贞，就能够建候，人做正确的事情，就能够得人心，得人心，就可以得到贤士的帮助。有了正确的言行举止，有了得力的助手，就可以管理百里内的事务。

易经讲利，就是说按照这样的做法来做事，就可以无往不利，而不按照这个做法做事，就会做错事，所以看到利，就说明找到了正道，找到了灯塔，找到了行为准则，找到了目标。

初九阳爻，得到地利，可以全力以赴的按照这个准则做事就行了。屯卦讲人生，讲人道，是每个人都会遇见的状态，而盘桓，也是每个人都会遇到的犹豫不定，向左走，还是向右走呢？

居贞就对了，然而最多只能建候，而不能平天下。