万物类象是个坑（中）

农耕经济与文明下的社会，有一个重要的特点，即从整体上理解和把握事物，强调事物在整体状态下的结构以及相应的功能。

但对具体的元素和变量，并不十分侧重。

这是一种综合性的价值追求和世界观，并且在客观对象及现象有研究时，将主体的认知覆盖于上，形成主客观的融合，从而摆脱单纯现象观察研究，上升到价值取舍与意识形态批判。

世间万物，数不胜数，在五行理论生成的年代，根本无法进行分门别类的考察和研究。

最好的办法，便是对其进行分类，按相应的特点暴力划分。

划分之后，便有一种全息掌控之感，不得不说，这是一种较为合理的认识世界的方式。

底子打好，便可以对大千世界的未知与迷惑进行研究了，因为已经摆脱了认知层面的缠绕和困惑，相当于在思想领域达成统一战线。

这是非常艰难的过程，越是艰难，其成立之后，越难以撼动和击碎。

不论相不相信命理，大家都不可否认，阴阳五行文化在中国传统文化中的骨干作用，上至庙堂，下至村乡，无不受其影响。

即，任何一个人，都多多少少带有一些阴阳五行的认知。

比如，从最简单的阴面阳面，男女之别，类象出明亮和黑暗的阴阳区分，以及性格中的热情和冷漠等等。

五行也是如此，就不举例了。

从这个角度来看，我们是先接受了阴阳五行的思想，然后再通过这种思想认识世界。

先有一个集合性质的概念，然后再针对认识的世界进行细分和归类。

这是将理论付诸实践的过程，由点到面。

举例，学习五行知识之后，会不自主的对周边的事物按五行划分，比如红色属火、皮肤是土等。

红色，火，一个是颜色，一个是五行元素。火五行的颜色，是红。

而皮肤是覆盖在身体之上的，正如泥土覆盖于地表，所以皮肤的五行，取土。

这种具体事物与五行的关系，怎么称呼？

类象。

这种思维方式，和逻辑思维有着巨大差别，在科学技术大发展的当今社会，类象思维已经被挤到角落了，很少有人主动提及。

好了，既然大家知道类象，下面的观点，就很容易接受了。

万物以类分，类下皆有象。

命理中的所有元素，都有象，都可取象。

有象，就要取出来。

取象的过程，有人也称之为读象。

特别是盲派，拿到八字之后，先读象。

比如乙木为风，己土是灰尘，乙己搭配，容易有灰飞烟灭之象。

再者，己土是颗粒细菌，壬水是清水，己壬搭配，就有污染之象。

象法的取用，决定了命理水平的高下。

毕竟命理要素，就那么多，最后分析出的结果，落地的样子，才是最关键的。

本来丙寅日主，是四大长生，带偏印生火，秀气之象，离卦丽象，长相好看。

有些人，却偏偏取象电线杆，直楞楞的杵在那里，说太呆笨了。

这就是差别。

任何的命理元素，都是变量，自身性质不会变，变的是象法体现，即代表的事物和状态会发生变化。

这是一个大坑，因为里面装的东西实在太多。

很多命理人，就栽在这个坑里了。

思想层面，价值取舍，基本统一。

具体取象，千差万别，因为万物类象。

三命通会完整白话版子平真诠评注