《看命口诀》解读（二十）

夫论五行之用，多则太过，少则不及，其气、其数有余、不足，皆能致凶；抑扬归中，然后为福。

传统五行论命，讲求中和与中庸，取有余而奉不足，契合传统的社会各阶层的价值观体系。凡事不可过于苛责，不可锋芒毕露，不可欺人太甚，不可过于卑微，都得拿捏到位。要不然就像刺猬一样，到处扎人，或者像软柿子一样，处处被人捏。

八字组合也是如此，喜归中。特别是在看疾病的时候，五行缺失，或者五行太过，都会致病。

但在格局事业成败方面，中和的的要求，并不十分明显。因为格局的成败，要求搭配得当，是用十神这个层面的八字因素来衡量，而不是停留在五行这个初级层面了。所以有各种外格出现，比如木多的曲直仁寿，比如木火多的木火通明，比如井栏格等。

功成者宜于退藏，将来者贵于荣振。五行禀旺，谓之成功；旺而能止息，是谓退藏；五行在冠带胎养之地，其气亏而未盈，是谓将来。

功成名就，最好收网，解甲归田，安稳的过日子就行了。

前一段，讲的是八字静态的中和状态，是五行干支搭配与多少的对比，五行最好不要太多不要太少，刚刚好。而这段原文，讲的是动态的中和：即发达过了，后面要隐退的，把位置留给后来人；未发达的，要奋进的，积极向前。

该段落于技法层面，便是十二长生宫的用法，比如长生沐浴胎养之地，犹如人还未生，或者刚刚怀胎，肯定要快速成长成人。而衰病死墓之状态的人，就不要再“老当益壮”了，容易用力过猛，闪着腰。

这一点，在大运中也有比较好的应用体现。即年轻人，喜欢走帝旺等运，而老年人喜欢走衰病之运。

故欲子母相生，以益其气，则有荣进振发之道。

子母相生，如庚生壬癸，壬癸便会继承庚的特点，特别是壬癸很弱的时候，这里便是气之相承相载，所以为益其气。相生有力，便可奋发。

如木非其时，衰则梗介，死则枯槁。金旺太过，则动作多凶。

此处也是过犹不及之说法，木太弱，容易枯槁；多太旺，容易折断。

炎炎者贵乎熄，不熄则有自焚之灾；滔滔者贵乎止，不止则有自溺之患。

火太旺容易把自己点了，水太旺却收不住。火最重要的用处，是火种，贵重，如果山火横行，就必须要扑灭了。水最重的是源泉与涓涓细流，不喜变成洪水。

火行南陆而化，热盛则焚，烈而害物，至酉亥则阴，能翕之然后能温暖万物。

火行南方离地，过旺过热，有自焚之风险，南方是火的比肩劫财阳刃处，不利财官印食的生长，所以不喜。

而走西北处，财官生起，大喜。

从寒暖燥湿的角度来看，西北寒冷，遇火则暖局。

水行北陆而化寒，盛则严冷而杀物，至卯巳则阳能辟之，然后能滋生万物。

与火相似，水行北是比肩劫财阳刃之地，寒冷无所依，财官尽失，容易遁入空门。

而行东南寅卯巳午之地，便可水火相济，滋养万物。

又有生而不生，旺而不旺，此为凶乃先吉也；有死而不死，绝而不绝，此为吉乃先凶也。

何谓生而不生？即本来可以相生，但是生处带克，边生边克，最后不如不生；

何谓旺而不旺？即本来是同五行，但是纳音又是相克的，生扶无力；

死而不死呢，即本来处于死地，但是死处见生；

同理，绝而不绝，本处绝地，却绝处带生扶。

例子见下文。

如水见戊申土，此生而不生；见庚子土，此旺而不旺，遇此多成而反败，因喜而反忧。

水见戊申，申是水的长生，可生水。但是申上带戊，克水，而戊申纳音大驿土，也是克水的，所以生而不生；

水见庚子，子属水，五行上是扶，旺处。而庚子纳音壁上土，又是克水的，所以在旺处受克。

这两种情况，多会导致先喜后忧虑，在大运流年上，也可应用。取象也可用。

如水见癸卯金，此死而不死；见辛巳金，此绝而不绝。

水死 在卯，癸卯纳音金箔金，所以纳音相生，谓之死而有生；

水绝在巳，见辛巳纳音白腊金，绝处有生。

这两种情况，多是先忧后喜。譬如遇到难事，一筹莫展、愁眉苦脸，突然绝处逢生，得贵人扶持或者环境突然变化，以至拨云见日、柳暗花明。

大运流年，可用。

五行气尽而得父母之德，以生益之，则其气复生，遇之者危中有福，穷而通，屈而伸也；生旺太过则福中藏祸，死绝太过，则福无可托。

所谓气尽得父母之德，也是死处绝处逢生之意，比如庚日见戊寅时，壬日见辛巳时等，虽然地支绝处，但天干可生，险中有救。

而太过却容易出问题，比如庚生辛酉时、壬生壬子时，比肩阳刃同在，过旺，无福。

若夫死绝逢生，殃变能逃，火土最先，金水犹后。

死绝遇生的五行中，火和土，最容易出现变化，也最容易受帮助，因为火土属阳，体现阳的特征，快速。

而金水属阴，比较慢。

所以有先后之别。

火绝得土曰睿（火以土为子，火绝于亥而见丁亥是也）；

火绝处，见土，是在地支绝处，而纳音火土，比如丙见丁亥，丙绝在亥，而丁亥壁上土，为火生土；

土绝得金死而不亡，曰寿。（圭土绝在巳，得辛巳金是也。）

水土同宫，虽然土在巳是禄处，但按水之同宫来看，绝在巳也能说通的，得辛巳金，便是有继承，土生金之意。死而不亡。

金绝得水精复继体（金绝于寅，得壬寅金是也；）

金得水，金绝在寅，如果得壬寅金箔金，便是同类五行。

水绝得木，魂复天游（水绝于巳，得己巳木是也）；

水木相生，得子继承，魂复得生。

木绝得火，火出木烬，灰飞烟灭，故独为凶。

木处最特别，为何没有木的绝处逢生呢？因为木的问题比较大，绝了便是灰，灰飞烟灭，没有机会再重生了。金木水火土，只有木是自己相生的，其它在物体类象中，都是“死”物。而木，是为树。所以，死了，便是真没 了。没有绝处逢生之说。

蛇马无胆，于焉足证（木绝于申，得丙申火是也）。蛇马在位巳午，木历已午而死，木于脏属肝，于腑属胆，证木死为凶也。

该处是对木五行的绝处逢生的进一步类象解释，过于牵强。蛇马无胆之说，听听就好，可别当真。

只在大家记得，木死则变灰，灰飞而烟灭，没得救。

经云：身土遇火生而渐，利命；水得金年乃优长；金多须火，或从革以成名；木重得金揉，曲直而任使；水流不止，须土以拥之；火盛无依，惟水以济之。

经云：土命见火来生土续命，水命见金相生以流长，金命见火熔炼以成器，木命求斧金雕刻以成形，水命见土围护以成池海，火命见水以相济。

五行用得其宜，虽相克而为福；若用失其宜，虽相生而为灾。

如果单方面的看生克关系，是非常简单的。地支的刑冲合害，也很简单。难点在于，把五行、生克、干支，三者放在一起进行比较和研究，难度便增加N倍。比如生而不生，死而复生之说，虽然大家说的时候都很明白，但在遇到具体的八字，有时会想不到这样的情况，或者想到了也不知如何取象。只要上面的情况，多看几遍，拿到具体八字中多运用几次，便会有不错的心得。

三命通会完整白话版

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