《子平真诠》学习笔记（二十三）论宫分用神配六亲

人有六亲，配之八字，亦存于命。

三命通会命理注释：六亲体系，从十神体系衍生而来，把十神体系用在基本伦理关系的重要一环。

为何不从五行推演？

五行生克，取于自然，是朴素底层哲学认知，古人定阴阳，配五行，把世间万物进行分类汇总，是一种认知周边自然世界方法，所谓朴素世界观。

人际伦理关系，相较于自然万物关系，有其共通性与相似性，但直接取用，便失了灵性，有点LOW啊。

所以，我们需要一个过渡。

即，十神。

十神关系，我们之前已经讲述清楚，基于五行生克演化而来，更接近于社会主流价值和体系运行。

既然纳入社会伦理体系，那么自然可以套用在人际伦理关系之上。

其由宫分配之者，则年月日时，自上而下，祖父妻子，亦自上而下。以地相配，适得其宜，不易之位也。

三命通会命理注释：六亲体系，基于十神而出。

另一因素，与十神搭配十分紧密，也可以成为六亲划分依据，即宫位。

宫位在四柱预测中，重要性不言而喻。

年月日时，各有所归。

年代表国家，月代表家庭，日代表本身与配偶，时辰表示子女与下属。

年时在两头，所以表示“头面”，比如开店，时辰搭配要合适，毕竟时辰为外。把店开在卧室，那就是黑店啦。

体内制工作人员，年月搭配不能太差，毕竟年月表示国家与单位。如果搭配太差，怕是发展不好。

当然，以上都是概述性取用，具体如何，还要参看八字本身。

关于六亲，年表示祖上，月为家庭与兄弟，日支表示配偶，时辰子女。

此时，有人问，为何月柱表示家庭了，怎么还能表示兄弟姐妹呢？

试问，兄弟姐妹，不是出自家庭么?

所以，不能学傻了，要通透一些，命理即事理。

不过，此时大家不要横冲直撞认为，年月带财官，出身就好，没有那么简单。

如果那么简单，那人人都可成为大师。

实际上，大师极少，大忽悠太多，毕竟人人都可以成为神棍，不用国家颁发证书。

其由用神配之者，则正印也母，身所自出，取其生我也。若偏财受我克制，何反为父？偏财者，母之正夫也，正印为母，则偏才为父矣。正财为妻，受我克制，夫为妻纲，妻则从夫。若官煞则克制乎我，何以反为子女也？官煞者，财所生也，财为妻妾，则官煞为子女矣。至于比肩为兄弟，又理之显然者。

三命通会命理注释：好，重点来了。

六亲，切入点是什么？

或者可以这么问，六亲源头在哪？

是母亲，还是父亲？

这里，大体说一下，其它专门开文再写。

先说结论，必须以父为原点，而非母。

市井俗谓正印生日主，所以正印为母，母之老公，即母之正官，母之正官为日主之偏财。所以偏财为父。甲日主，癸水正印，戊土为癸水正官，戊为甲偏财，所以戊为父星。

错。

虽然结论正确，但出发点跑偏，差点认贼作父，乱了纲常。

我多次强调过，命理即事理，属于传统文化一部分，反映社会伦理道德与主流价值观。

君君、臣臣、父父、子子，有文字记载以来，皆以雄性为社会中心，即男人。

譬如红太阳升起之前，祖国大地被封建黑暗笼罩。

一个男人竟然可以娶N个女人为妻为妾，只要他有钱。一个正房，其它皆为偏房。

如若偏房生子，所生孩子必须认正房为亲妈，一切事情，皆听正房妈妈差遣。

偏房亲生母亲呢？当然是亲生老妈，但家庭管理体系中，社会伦理道德中，偏房还是拿不出门。

听正房就以正房为老大？

不是。

亲爹才是天，实际是听这个老父亲。

即偏财。

（大家不要骂我，我是客观描出，没有个人情感掺杂。）

在四柱命理中，如何表述呢？

财为养命之源。

此时日主，皆默认男性。

与男性同性之财，是偏财。

所以，偏财为父。

偏财之正财，也就是偏财之老婆，即日主之正印，为母。

比如，甲为偏财，则日主为庚，偏财之正财，即甲之正财己土，为日主正印，所以己土为庚之正印，母亲。

其它十神可以依此来推。

比肩比较好确定，与日主同类，表示兄弟姐妹；

正财，为偏财手足，所以正财表示父亲的兄弟姐妹，即叔伯姑等；

偏印，为正印手足，所以偏印表示母亲的兄弟姐妹，即妻舅等；

正财，也为正妻。偏财为妻妾。这些都非常简单。

毕竟，日主所克，即日主所得，正即为正统，社会认可，正室。

正室只有一个，其它皆为偏。

正房边上，一片偏房丛生，皆为妾身。

官杀，乃妻之所生，所以为子女。

此处，正官为子女。

杀星，乃杀子，不利子女。

不过，七杀有制，依然可以生麒麟儿，七杀有制，化为偏官，依然可以为子为女。

其间有无得力，或吉或凶，则以四柱所存或年月或日时财官伤刃，系是何物，然后以六亲配之用神。局中作何喜忌，参而配之，可以了然矣。

三命通会命理注释：明白六亲定位，即可根据喜忌、生旺与贵人神煞，确定吉凶了。

此处暂且不述，后面文章再展开。

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