三办奥运两出事，副首相直言被诅咒……日本与诅咒，不得不说的故事

就在昨天，国际奥委会宣布，因为全球疫情局势，决定将东京奥运会的举办时间推迟到2021年夏天。

这是历史首次非战争原因导致的奥运会推迟举办，也是日本三次申办奥运会中，第二次出现异常情况。（害，前阵子奥运圣火在日本还被弄熄了）

日本副首相麻生太郎直言，这届奥运会受到了诅咒，而且还“总结”道：奥运会诅咒每40年出现一次，日本第一次奥运因战争停办，也是因为80年前的奥运诅咒。

首先我想吐槽一下，这副首相说40年一次的奥运诅咒，好像每次都和你日本有关啊？到底是奥运的诅咒，还是日本的诅咒？

其次，作为一国领袖人物，动不动将大环境的变化解释成诅咒，是不是有点不妥？

当然，这点可能并不该责怪麻生太郎用词不谨慎，因为在日本，诅咒是非常流行的词。

不管看不看恐怖电影，大家应该都听过一部电影——咒怨。

这部电影与《午夜凶铃》一起，算是日本恐怖片的经典代表之作，也因为这部电影，使“咒”这种阴森诡谲的力量，留给世人恐怖的印象。

日本的诅咒，渗透在许多领域，政治、生活、文化，他们有一个非常著名的诅咒神话——丑时之女。

丑时之女原名为“丑时参”，意思是丑时参拜。据说是胸中充满妒火与怨恨的女子化成的妖怪，这名女子因为失身又被人抛弃，死后含恨变成厉鬼。

她身穿白衣，胸前挂镜，脚踏木屐，头戴插着三根蜡烛的三脚铁圈（代表感情、仇恨、怨念三把业火），于丑时三刻活动，会将草人钉到大树，诅咒做法。

“丑时之女”最后也演变成一种诅咒术，施咒者要身穿白衣，披散头发，足穿木屐，头戴三脚蜡烛铁架，胸前挂一面镜子，在丑时三刻去神社参拜，然后将代表诅咒对象的稻草人，用五寸长的铁钉在神社附近的老树上，当然稻草人里面要放入诅咒对象的头发、指甲、皮屑之类的物品，一边钉一边诅咒，这样诅咒到第七天时，诅咒对象就会剧痛致死。（是不是觉得与中国的压胜术类似？）

阴阳师中的丑时之女 粉丝画

但这个诅咒有很强的反噬力，尤其是施法时若被人看见，不但咒术效果失效，反噬之力还会更强。甚至有人说若发现丑时之女诅咒，可以在她将要诅咒时，抢走她的钉子，反将她的手钉在树上，然后将流出来的血涂到眼睛上，就可以开天眼，看清夜行百鬼。

诸如此类的说法，很明显在强调诅咒本身的巨大负面作用，让人不要轻易效仿。当然，这也阻止不了人们对诅咒的向往与利用。

古代日本皇宫中，后宫争宠也会频繁使用诅咒术，与中国后宫争宠不遑多让。而日本皇室也会在国家大事上利用诅咒术。

据说当初日本入侵中国时，日本天皇曾经请高野山的密宗大能施法，想用咒法打败中国，当时国民政府与民间联合发动“护国息灾法会”，进行了一场很大的法事来“抗日”。主持法事的两位大师，一个是禅宗泰斗虚云老和尚，另一个是密宗贡噶活佛；

一代大德虚云老和尚/后排中

当然，这些已是故去的传奇了，不过现今日本依旧存在一些诅咒类小玩意，比如他们校园中流行的爱情信物——校服上从上往下第二颗扣子，因为第二颗扣子离心脏最近，以后若失恋，就可以直接利用扣子诅咒对象不得好死。

日本还有一个奇葩网站，叫做“老公去死”，就是一群怨妇诅咒自己老公死去，最好是喝酒醉死、抽烟抽死，那样他们就能脱离家庭束缚，分得丈夫的遗产，成为一位充满自由的寡妇……

该网站上的留言，不是诅咒自己老公早点死，就是恭喜别人老公已经死了。

这些“诅咒”也搞不清楚到底是诅咒，还是单纯的变态，不过近代日本历史上，的确有一件非常有名的诅咒事件——四日市咒杀僧团。

这应该是让人看得最爽的一次诅咒。

虽然现在的日本给人的印象干净整洁、环境优美，但曾经的日本也是举世闻名的公害国家，尤其是上世纪五六十年代，为了战后经济复兴，他们重点发展重化工企业，整个日本岛有严重的环境污染，地面污水横流，天空雾霾遮天。

上世纪五六十年代的四日市

六七十年代，日本出现了著名的“四大公害病诉讼”事件，是四个受污染严重的地区集体起诉重化工企业，分别是新泻水俣病事件、四日市哮喘病事件、疼疼病事件、熊本水俣病事件。

咒杀僧团，出现在四日市事件中。

三重县四日市中部和南部的盐浜地区，大量化工工厂带来的空气污染造成居民中出现大量哮喘病例，婴儿死亡率增加，甚至有人不堪哮喘折磨而自杀。

1959年四日市哮喘病刚被发现时，当时的市长还尽力解决问题，甚至花私财弥补渔民的损失，但这位市长在1965年突然去世，当地豪门九鬼集团的人当选市长。

九鬼集团是激进工业主义，非但不解决污染，反倒扩大重化工企业的比重，九鬼市长的口头禅是：“为了日本发展的工业化政策，化工厂是必要的，有一点公害也无所谓。”

他上台之后，当地盐浜小学的校歌改成了“海港之畔林立着骄傲的工厂，那是守卫和平的日本的希望之光，盐浜小学的我们来建设明天的日本”。如果有学生“逃出四日市”转学到别地方去，全校学生会列起队来唱着这首校歌“欢送叛徒”。

1966年，四日市的学生给当时首相佐藤荣作写信，说学校因为公害不能开窗，教室里实在太热了，能不能给配备空调。佐藤首相把九鬼市长喊去了解情况，但九鬼市长的回答居然是：“小孩说的话不必当真，四日市根本就没有公害。”

四日市的工业废水不经处理就直接排入大海，渔民多次抗议无人理睬之后去堵排水口，结果被警察以“暴动”的名义出动了120名警察镇压，这是战后日本唯一一次以镇压暴动的名义出动警察。

当时以盐浜地区为中心的四日市20万居民，3%左右出现了不同程度的病状，其中44%是9岁以下的儿童。

1967的统计数据是：盐浜地区的婴儿死亡率是3.61%，四日市是2.56%，日本全国平均为1.81%。而在1957年之前，不管是盐浜地区还是四日市，婴儿死亡率都在全国平均以下。

越发严重的情况引发越来越怒不可遏的反抗，其中就有“咒杀僧团”的出现。

1970年，真言宗的松下隆洪、日莲宗的丸山照雄等8名密宗僧侣，发起了“公害企业主咒杀祈祷僧团”的运动，一行人每天前往各处企业门前，鸣法铃宣告：

“今日在这里筑坛结界，劝请大圣不动明王降临，对全国的公害企业主恶鬼给予铁锤的制裁，让他们永堕地狱冥府。”

之后僧侣们各执法器，一边念咒语一边绕着各家企业的门前经过，每次做法长达4小时之久，这样的“咒杀祈祷”持续了3个月时间。有十数位企业主在这一期间离奇患病，甚至有人跳楼自杀。

企业主集团要求警察抓捕僧团，但没有直接证据证明是僧团诅咒导致企业主自杀，最终也是不了了之。

同一时期开展的四日市人民集体诉讼，最终也获得胜诉。

这次僧团咒杀事件，无疑是一场大快人心的报应，因此“咒杀僧团”也成了日本的一个传奇。

2015年，为了抗议日本安倍首相主导的“安保法案”，有一群日本和尚效仿咒杀僧团，成立了一个“咒杀祈祷僧团四十七士”，还有简称 ——“JKS47”。

他们不但通过经文诅咒安倍晋三以及支持核电厂再启动的政治人物，还打造许多周边产品

《妖猫传》中的空海

密宗经咒也开始在日本盛行，在许多大事的应用上，都能用到，所以，说起源头，日本的诅咒其实也与密宗有着牵扯不清的联系，日本诅咒术中类似中国的符咒、压胜之类的，也就容易理解了，这东西其实也是佛道融合后传入日本的。

如果大家感兴趣，以后我还可以和大家聊聊我们历史上的诅咒，以及与诅咒相关的故事……

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