你的前世是饿鬼？佛教算命法了解一下

前几天中秋节，也就是农历八月十五，有位喜好佛教的朋友带着全家入庙祈福，并且拜了罗汉，请了张罗汉卡。事后，他把卡上的偈语发给我看，请我帮忙“解签”。

五百罗汉堂，是很多佛寺的标配。步入罗汉堂，按照一定的方式数到一尊罗汉，或者仅仅凭眼缘确定一尊，可从这尊罗汉的样貌、动作及其所代表的的佛法含义，判断数罗汉者近一年内的运势。

图源：归元禅寺微博

这位朋友数到的罗汉，称作弗沙尊者，笑容满面，其右肩上立了一个小孩。罗汉卡上的偈语为：

幼童快乐立于肩，责任圆满功德乾。

手托蟠桃种福田，福寿康乐有余年。

此话不难解，大概是“少有所扶，行有所成”的意思。

也许有人会问，佛教不是反对算命求签的吗？

事实上，与一般的卜算之术的结果不同，每个罗汉所对应的偈语都是些鼓舞人的好话，基本上是吉多凶少。所以“数罗汉”更像是一种寓教于乐、祈福祝愿的游戏。逢年过节，讨个吉利话罢了。

图源：新浪微博

一般来说，正规的佛寺，的确是不主张帮人看相算命的。至于求签、扶乩、问米之术，更是与佛寺绝缘。按照佛教的说法，这是出家人的五种“邪命”之一。

这两人一定是假和尚

至于那些在佛寺门口搭讪我们的“大师”，多是些江湖骗子，入不得庙门。

中国佛学院教授宗舜法师曾言：正规的寺院，只要不被一些商业利益集团绑架的话，都不会让你去算命，因为这跟我们佛陀的教义是相违背的。

木轮相法依据《占察善恶业报经》，后者是地藏三经之一，为地藏菩萨所说。运用此法，能够推知三世因果的善恶、苦乐和吉凶等状况，并且指出扭转恶业的方法。

地藏占察木轮

使用木轮相法，需要用到占察轮，仪轨也比较复杂。

此法依据《宿曜经》，可用作吉凶占卜。从名字上看，宿为印度二十七宿，曜为七曜，即日、月以及木、火、土、金、水五星。所以这是一种佛教占星术。

印度二十七宿

密教举行息灾、增益、降伏等修法前，须依照《宿曜经》选择吉日。 

使用木轮相法，必须精读《占察善恶业报经》并熟悉占察仪轨；而运用宿曜占法，则要解诸佛菩萨的密意，否则慎入。

相比而言，佛教中还有一种算命之法较为容易，而且极易上手，只用一个手掌即可——《达摩一掌经》看命法。

《达摩一掌经》，原叫《看命一掌经》，收录在续藏经第五十九册中。作者是唐代的一行法师。

僧一行，一个被佛法耽误了的科学家，测量过子午线，编制过《大衍历》

最初，《达摩一掌经》是一本类似于《冰鉴》的识人之书，初衷是为了方便选择僧材。佛门大德选择弟子，可以根据此书推算投师出家者过去生的因缘，以判断他是否适合出家。后来，《一掌经》又衍生出来一些算法，变得比较完备。

年、月的组合，可以判断其人是否具有十识，也就是十种不同的佛法才能，分别是：通天识、三合识、善知识、方丈识、菩提识、福禄识、起家识、消灾识、成就识、佛法识。

一个识都不具备的人，容易毁谤圣教，谬说佛法，不适合出家；反之，则说明有佛缘，并且可以根据不同的佛法识进行培养。

《一掌经》中对不同日子、时辰出生之人的命运，有不同的说法。

两周前，我们曾提到过“男怕初一，女怕十五”和“男怕三更，女怕午时”的民谚，很多朋友十分感兴趣。对于这四个特殊的时间，经文中是这样说的：

《一掌经》中还把各个时辰细分为初、中、末段，相当于把一天36分，各有说法。如有兴趣，可自行查阅。

须注意的是，使用《一掌经》看命，年、时用干支纪法，月、日则用阴历。

以上的断法还是最初级的，毕竟达摩都还没有出掌呢。

《达摩一掌经》出于佛教，依托的是佛教世界观，所以有一点很特殊：能够推算出人的前生后世，在六道之中的位置。

此法简易，不妨一试：

摊开自己的左掌，确定十二支在掌上所对应的位置，并记下每一地支所对应的宫位和六道。比如“午”位在中指第一节，对应天福宫和佛道。

推算时，根据自己出生的年、月、日、时，在年上起月，月上起日，日上起时。男性按顺时针方向，女性按逆时针方向。推到时所对应的那一道，便是前生之所处。

若是闰月生人，十五以前按前月算，十六以后按后月算。

以己亥年八月十八申时出生的男性为例：

先确定亥为年根；

从亥位起，顺时针数8，落在午位，为月苗；

再从午位起，顺时数18，落在亥位，为日花；

最后从亥位起，顺时针数9（从子开始，申是地支第九个），落在未位，为时果。

时在未上，对应鬼道，可断定此人前世为饿鬼。

若以去世时间，使用同样的方法，则可推知后世投胎入哪一道。只有人死之后，一生所造的业力才能够彻底“清算”，决定未来的去向。所以，想要来世投个好胎，唯一的办法就是多积善业。

不过，这里有一个小小的bug。按照佛教的说法，人在咽气之后、投胎之前，会经历“中阴身”阶段，一般不超过四十九天。但这一阶段发生的事情，也会影响投胎的去向。

此时，若有至亲好友为亡者超度念经，或行善积德，并将功德回向亡者，也可产生一定的正面作用，但影响微乎其微。

另外，投胎的道路上有很多的偶然性。若遇野兽追赶，躲避到黑暗的洞中，可能就大事不妙了。一如黑洞深似海，出来投胎可能就成狗了。

总之，投胎是门技术活。有本书叫做《西藏度亡经》（又名《中阴得度法》），讲述了很多投胎的注意事项。感兴趣的朋友不妨取来一看，有备无患。

当然，总体来说，用《达摩一掌经》可以推算出投胎的大致去向，这是能够确定的。

年、月、日、时分别对应四宫。年为根基，论祖业之兴废，月为提纲，断兄弟之有无，日论夫妻，主中年之造化，时为子息，定晚年之荣枯。

十二宫各有优劣：

天贵、天权、天福、天寿为上品

天文、天驿、天刃、天艺为中品

天破、天奸、天孤、天厄为下品

具体来说，各宫又有不同的特点：

一般来讲，一个人的命中，上品的宫多就吉，下品的宫多就凶。

但也不能一概而论，诀曰：

由此可见，上品的宫（如天贵）不是越多越好，“四贵克子孙”；下品的宫（如天奸）也不是越多越差，“四奸保平稳”。

当然，要更准确地断一个人的命，得要结合年、月、日、时四宫合断，男女亦有不同之处。此外，还有起命宫法、起大运法、起小运法，都在一掌之间，就不一一讲了。

上周我们介绍了扶乩之术，提到印光大师斥此术为“灵鬼假冒”。但他的态度，其实颇值得玩味，他曾对弟子说：

“上海乩坛大开，其所开示改过迁善，小轮回，小因果等，皆与世道人心有大裨益。吾等为佛弟子，不可排斥此法，以其有阻人迁善之过。”

（点击图片了解“扶乩”）

《大日经》曰：“菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟。”佛菩萨度人，会根据众生根器不同，使用不同的方法。佛教对扶乩、看命的态度，皆不离此意。

但天机匆匆一现，并不就是我们的救命稻草。人生之路还是要靠自己去走的。

五行八卦五行相生相克五行查询五行属火的字易学网周易预测易经64卦八字命理学玄学和于术数