《推背图》第十二象解--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

第十二象,石敬瑭出卖幽州的预言
象十二乙亥震下坎上屯
谶曰：
块然一石，谓他人父。
统二八州，已非唐土。
颂曰：
反兆先多口，出入皆无主。
系铃自解铃，父亡子亦死。
金圣叹批：“此象主石敬瑭求救于契丹。唐主遣张敬达讨石敬瑭，敬瑭不得已，求救于契丹，事之以父礼，贿以幽蓟十六州。晋帝之立国契丹功也，然卒以契丹亡，故有系铃解铃之兆。”

图谶中再次出现了异族人物，证明中原又有事求于外，俗称民族融合。
“块然一石，谓他人父 ”，不言自明了，说的是儿皇帝石敬瑭，为了夺取皇位借助契丹力量，割幽云十六州作为交换条件，从此中国失去了北方屏障，由进攻态势转为防守。直到明朝的兴起，经过四百余年方重回中原王朝之手。
五代十国是个分裂时代，政权多不稳定，907年建国的后梁到979年灭亡的北汉政权，七十多年里皇帝换了一茬儿接一茬儿，比割韭菜还痛快。政权的不稳定带来诸多不利因素，给了一些心存非分的人更多的机会。只要手里有兵权，人人能自立，人人可以称王。
石敬瑭，太原沙陀族人，祖先是中亚人，跟着沙陀移民到太原。父亲石绍雍早年跟随李克用父子来回征战，所以石敬瑭也是行伍出身。乱世里谁握有兵权就能滋生出政权。朱温、李存勖、石敬瑭、刘知远、郭威，到宋太祖赵匡胤，无不是军人出身。枪杆子里出政权，这句话总结得极为准确，为中国历史的一个历史规律。
石敬瑭长大的时候，跟随李存勖冲锋陷阵，隶属李克用养子李嗣源麾下。石敬瑭与其他同族人不同，他除了作战勇猛之外，还读书。史书、兵书没少读，最佩服李牧、周亚夫。多次作战，石敬瑭表现优异，尤其在一次与后梁作战过程中。石敬瑭率十余骑击败后梁大将刘寻，不仅解救李存勖，也让老领导李嗣源极为器重。李存勖拊其背而壮之，小伙子行，以后好好干，有出人头地的那一天。李嗣源并把女儿永宁公主嫁给了他，让他统率亲兵。
石敬瑭不辜负岳父大人之命，在李存勖作死的日子里，私下里秘密策划了拥立老丈人当皇帝的勾当，与魏州的叛军沆瀣一气。事情出奇得顺利，未等经过大战，李存勖被杀了。李嗣源得以从容坐上皇位。
李嗣源在位时是五代十国较为开明的时期，重视民生，出现了少有的小康社会，稳定了大概十年左右的时间，再一次出现了改朝换代。
李嗣源去世后，由儿子李从厚继位，是为闵帝。石敬瑭加授中书令，调任镇州成德军节度使，让兄弟李从珂任河东节度使。把李从珂调离了自己的大本营陕西，他不干，于是造反了。李从珂不知道怎么说的，把前来平叛的军队说服，反过来杀进洛阳。李从厚跑到了姐夫石敬瑭那里求保护，石敬瑭也不傻，直接杀掉李从厚的随从，囚禁之，等待新君处理。刚刚上位的李从厚就这么挂了。
接下来，石敬瑭的日子不好过起来。
李从珂上台之后，对他小心防范，石敬瑭成了帝位最大的威胁，想尽办法要将他调离河东根据地。
石敬瑭回到河东后，小心经营。
某次，媳妇去参加李从珂的生日宴，在洛阳多待了些时日，闲着没事儿干，就想早点儿回家。喝高的李从珂笑眯眯地说，这么着急回去，是不是要和你老公造反？吓得她一脸无人色，好不容易回到了河东，把话转告了石敬瑭。
石敬瑭觉得应该有所准备，他和李从珂早晚有一天要兵刃相见。
朝廷一有来使，石敬瑭好好招待，装成一副病怏怏明天就死了的样子，常说契丹侵扰边境，前面有点儿顶不住，需要组织上给予援助。李从珂估计也是在麻痹石敬瑭，就把物资拨给了他。不管怎么样吧，李从珂早晚要把石敬瑭调离老巢。
大臣薛文通说，不管调动还是不调动，他总是要反。与其如此，不如先下手为强。
李从珂遂下定决心，调离石敬瑭为他处节度使，看看他啥意思。
石敬瑭接到消息后，慌不择路，以他的力量难以对抗朝廷，唯有向外援求助。
外援就是契丹。
石敬瑭给耶律德光开出了条件，李从珂要整死我，只要你们能够帮助我当中原皇帝，幽云十六州作为交换条件，包括：幽（今北京市）、蓟（今天津市蓟县）、瀛（今河北省河间）、莫（今河北省任丘）、涿（今河北省涿县）、檀（今北京市密云）、顺（今北京市顺义）、新（今河北省涿鹿）、妫、儒（今北京市延庆）、武（今河北省宣化）、蔚（今山西省灵丘）、云（今山西省大同）、应（今山西省应县）、寰（今山西省朔县东）、朔（今山西省朔县）。此外，每年给岁币奉帛三十万匹。
如此丰厚的条件，乐坏了耶律德光，正愁没咋招，忽然天上掉下来个粘豆包。
石敬瑭手下的大将刘知远，后来的后汉高祖，觉得条件太丰厚了吧？用不着这么多吧？
石敬瑭说你不懂，我还有后招呢！后招是在书信上称呼比他小十岁的耶律德光为父皇。
耶律德光看到书信后，哭笑不得，这一趟中原没白去，有钱有地有物，还捡了个干儿子，买卖太值当了。
耶律德光当即点兵，挥师南下。
正巧这时候朝廷见石敬瑭赖着不走，于是派兵前来讨伐。遇到了契丹军队，大败亏输。契丹和石敬瑭的联军势如破竹，攻入都城洛阳，李从珂见大势已去，据说带着秦皇玉玺自焚。从此象征中国最高权力的秦皇玉玺，消失了。
石敬瑭当了皇帝，但他这个儿皇帝当的也挺憋屈，不单单要孝敬父皇，还得忍受天下人的唾骂。契丹来使，无礼骄横，朝中文武百官除了少数几人外，多数对契丹人有气，主张抵御契丹。石敬瑭也曾动摇过，但想来想去当儿皇帝毕竟也是皇帝，好处多多。后晋王朝还不具备与契丹反目成仇的资本，石敬瑭明白这个道理，可他侄子石重贵不明白。
石敬瑭一死，新君石重贵不堪受辱，当即与契丹翻脸。
石重贵因在战场上立赫赫战功而受到石敬瑭的赏识，然而这位仁兄一勇夫耳，在相当困难的情况下做出十分愚蠢的决定。后晋政权并不稳定，建立后一直风雨飘摇，四处起义不断，如石敬瑭的两个儿子均在叛乱中被杀，若不然哪能轮到石重贵。其他节度使如刘知远之流巴不得你们打起来，好趁机抢皇位。
石重贵决定渐渐脱离对契丹的依附。
耶律德光一看，这孙子，该教训教训了。
经过三次的教训，后晋政权终于让耶律德光灭掉。就在耶律德光进入中原的时候，一位混迹官场的汉族官员跑到他身边，施展三寸不烂之舌，挽救万民于水火，他叫冯道。
耶律德光对冯道非常不屑，就问他天下百姓，如何可救？
冯道说，此时百姓，佛出救不得，惟皇帝救得。
耶律德光听罢，回答不错，另一方面契丹军“打草谷”的抢劫行动遭到了中原人民激烈的抵抗，耶律德光被迫引兵撤退，撤出中原，在后退的路上染疾病逝，死于今河北省栾城附近的一片林子中，中原人民把它命名为杀胡林。
后晋亡后，河东节度使刘知远看准机会，捡了个大大便宜在太原称帝，建立后汉政权。
治乱相因，周而复始。

谶曰：
块然一石，谓他人父。
统二八州，已非唐土。
颂曰：
反兆先多口，出入皆无主。
系铃自解铃，父亡子亦死。

卦象：冬天的时候外面冷，里面暖和。

卦辞：（帛书）既济，亨，小利贞，初吉，冬乳。
（通行本）既济，亨，小利贞，初吉，终乱。

现象描述：冬天的时候外面冷，在屋内才会暖和，穿着棉衣的身体也才会暖和，这样的情景，就像要注意保暖抵御寒冷才会好一样，是有小利的征兆。就像每一年的春天都会比较好，冬天会比较麻烦一样，刚开始立冬进入冬天时挺好，到了冬至后最寒冷的时候，就要像照顾刚出生还在吃奶的小孩一样，小心照顾自己的身体了，否则会很麻烦的。
1 对谶的形象理解与逻辑分析
1.1 图像的形象理解
图中画着一位身穿马蹄袖长袍、马褂、头戴皮帽的匈奴胡人，身后卧放着一块到腿部高度、带着棱角的大石头。
画意中的大石头，符合谶“块然一石”之意，衣着马蹄袖长袍和马褂的匈奴胡人符合谶“已非唐土”之意，谶中其他两句话的意思在画意中没有直接体现出来。
1.2 卦意的逻辑分析
既济 [既济] 卦的上卦为习赣 [坎]（为上、为水、为寒冷、为北方），下卦为罗 [离]（为下、为火、为温暖、为南方），在此卦中的上卦为我方，下卦为他方。
太岁亥水会起下卦中的二爻（地面位、臣国位、小王位、腿位、嘴位、心理位、转换位）官鬼（小王、官员、觊觎、无赖）丑土（为东北方、为山、为石）生上卦（他人、我方）中的四爻（旷野位、田野位、社会位、过程位）父母（江山、领土、主权）申（驿马星、称谓、攻占、统治）金（金人、胡人）。
即“块然一石，谓他人父”之意。
在下卦二爻（地面位、小王位、臣国位、心理位、成长位、转换位）官鬼（小王、官员、管理、统治）丑土（为东北方、为山、为石）会临太岁的三爻（旷野位、田野位、手臂位、过程位）兄弟（势力、众多、丢失）亥（驿马星、统治）水生初爻（地表位、基层位、百姓位）子孙（军队、百姓、生机）卯木。
且下卦二爻（地面位、小王位、臣国位、心理位、成长位、转换位）两边的亥（12）与卯（4）之和等于2与8相乘的16数。
下卦二爻（地面位、小王位、臣国位、心理位、成长位、转换位）官鬼丑（东北方）土被太岁会起后就会刑上卦的五爻（核心位、中心位、唐土位、控制位、转换位）官鬼（控制、管理）戌土，二爻与五爻及丑土与戌土是阴阳相互对立的关系。
即“统二八州，已非唐土”之意。

袁李两位智者，借图画加谶，实际是在用比喻的方法，而且是非常谨慎、小心隐含地在向李世民述说：
“皇上，北方的匈奴胡人虽然目前还在向我国称臣和称父，其实他们都是一些顽石，是很不愿意称他人为父的，心里面一直都在觊觎着我大唐的江山领土。”
“在与北方匈奴胡人相连的边境上，大概有十六个州远离我们大唐中心，他们早就想占领这些地区和统治这里的百姓了，如果我们不积极做好防备，早晚这十六个州的领土很有可能就不会属于我们大唐了。”
“皇上，就像既济 [既济] 卦所描述的那样，（北方）冬天的时候外边冷啊！要像注意保暖自己的身体一样，保护好自己的国家和自己的子民。”
2 对颂的形象理解与逻辑分析
2.1 图像的形象理解
画意中没有直接体现出颂中诗句的意思。
2.2 卦意的逻辑分析
太岁亥水助旺三爻（旷野位、田野位、社会位、手臂位、过程位）兄弟（贫穷、众多）亥（驿马星、反叛、抢劫）水既害上卦的四爻（旷野位、田野位、社会位、手臂位、过程位）父母（领土、主权）申金。
伏神在卦中也是一个非常重要的参考要素。
太岁亥水助旺三爻（旷野位、田野位、社会位、手臂位、过程位）兄弟（贫穷、众多）亥（驿马星、反叛、抢劫）水又暗合起伏着的妻财（资源、食物、财富）午火。
太岁亥水助旺三爻（旷野位、田野位、社会位、手臂位、过程位）兄弟（贫穷、众多）亥（驿马星、反叛、抢劫）水又会二爻（地面位、小王位、臣国位、心理位、成长位、转换位）官鬼（战争）丑土。
太岁亥水助旺三爻（旷野位、田野位、社会位、手臂位、过程位）兄弟（贫穷、众多）亥（驿马星、反叛、抢劫）水也与初爻（地表位、基层位、百姓）子孙（生机、人口、后代）卯木合成木局。
即“反兆先多口”之意。
太岁亥水助旺三爻（旷野位、田野位、社会位、手臂位、过程位）兄弟（贫穷、众多）亥（驿马星、进出、放松）水会二爻（地面位、边境位、关口位、心理位、转换位）官鬼（管理、制约、警惕）丑土成兄弟（朋友）水局。
即“出入皆无主”之意。
太岁亥水助旺三爻（旷野位、田野位、社会位、手臂位、过程位）兄弟（众多、贫穷）亥（驿马星、反叛、抢劫）水既害上卦的四爻（旷野位、田野位、社会位、手臂位、过程位）父母（领土、主权）申金。
太岁亥水助旺三爻（旷野位、田野位、社会位、手臂位、过程位）兄弟（众多）亥（驿马星、守卫、联合、戌边）水还能合动初爻（地表位、基层位、百姓位）子孙（军队）卯木成子孙（军队、百姓、生机）木（农作物）局。
合成的子孙木局克制二爻（地面位、边境位、转换位）官鬼（骚乱、掠夺、战争）丑（牛、耕种）土（土地）。
初爻（地表位、基层位、百姓位）子孙（军队、百姓、生机）卯木并与四爻（旷野位、田野位、社会位、手臂位、过程位）父母（国家、领土、主权、安全）申（驿马星、屯兵、戌边、系上、解开）金（铃铛）暗合成父母（国家、平安）金局。
即“系铃自解铃”之意。
太岁亥水助旺三爻（旷野位、田野位、社会位、手臂位、过程位）兄弟（众多、损失）亥（驿马星、反叛、抢劫、侵犯、占领）水害动上卦的四爻（旷野位、田野位、社会位、手臂位、过程位）父母（国家、领土、主权、人民、百姓、子民）申金。
四爻（旷野位、田野位、社会位、手臂位、过程位）父母（国家、领土、主权、人民、百姓）申金也会暗克合初爻（地表位、基层位、百姓位）子孙（生机、子民）卯木。
即“父亡子亦死”之意。

袁李两位智者，借图画加颂，实际也是在用比喻的方法，而且是非常谨慎、小心隐含地在向李世民述说：
“皇上，匈奴胡人反叛进犯的原因，主要是由于他们游牧民族的人口迅速增长之后，而有限的食物和资源又导致了贫穷，人口多就会争嘴，就会发动侵略战争来掠夺。”
“再一个原因就是那些匈奴胡人在我们的边境关口，随意地出入，而没有官方任何的管理和约束，就像是对待我们自己的兄弟朋友一样，以致我们放松了自己的警惕。”
“其实，我们的军队可以与边境上的百姓联合起来，既能屯兵驻军又能耕作生产，让我们的军民一起戍边保卫我们大唐的疆土。”
“如果不这样，等那些匈奴胡人大举进犯的时候，我们大唐就会非常被动，就会遭受巨大损失。国家一旦灭亡，我们的子民也会遭受生灵涂炭和死亡威胁。”
“皇上，就像既济 [既济] 卦中所描述的那样，（北方）冬天的时候外边冷啊！要像注意保暖自己的身体一样，以防受凉感冒。保护好自己的国家和自己的子民，免遭生灵涂炭。”

圣叹曰：“此象主石敬瑭求救于契丹。唐主遣张敬达讨石敬瑭，敬瑭不得已求救于契丹，事之以父礼，贿之以幽蓟十六州。晋帝之立，固契丹功也，然卒以契丹亡，故有系铃解铃之兆。”
金圣叹的批注，仅作参考，读者可用易学文化的六爻易术理论，自己来分析。