第五象,安史之乱的预言
谶曰:
杨花飞,蜀难。
截断竹箫方见日,更无一吏乃平安。
颂曰:
渔阳鼙鼓过潼关,此日君王幸剑山。
若逢山下,定于此处葬金环。
金圣叹批:“一马鞍指安山,一史书指史思明。一妇人死卧地上,乃贵妃死于马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位,而安史之乱平。”

一、繁华的冰点
推背图》不是历史书,却又与历史有着千丝万缕的联系,诸如一字一图皆可成为历史事件的组成元素。这幅图谶中画的是一马鞍、一史书、一妇人,金圣叹他老人家给了解释,即安禄山、史思明、杨玉环。不言自明了,这段历史就是唐朝由盛转衰的安史之乱。
唐代经过“贞观之治”、“永徽之治”、“治宏贞观”、“开元盛世”后,四处征伐,国力大增,创造了中国历史上史无前例的巅峰状态,文治武功在唐玄宗开元年间达至鼎盛状态。国家强大了,随之而来的矛盾也骤然增多。
唐代地盘大、人口成分复杂,有本土的汉人、征服归顺的突厥人、吐蕃人、高丽人,包括外来移民阿拉伯人等等,多民族融合杂居在一起,难免产生矛盾。当时河北地区是胡人杂居地区,受到的汉化程度不深,与唐中央政府保持了微妙的关系,不说心怀异志吧,也是唯恐天下不乱。
此外,唐代经常出去打仗,吞并周围的弱小政权,这就需要战将士兵。唐代的府兵制度选出来的士兵以农民居多,战斗力上与雇佣军或者职业化军队无法相比,这就需要那些胡人冲锋陷阵,渐渐的他们掌控了军权。
由于地盘较大,唐政府把全国划分为十个军事管理区,称之为节度使,边疆的叫经略使、总管,俗称都督,诸如凤翔节度使、河东节度使、天雄节度使等等。由此可见唐代地级行政区是由若干军事管理区组成的,所以一旦中央对地方失去控制,将会造成军阀割据的局面。
这种局面很快失衡了!
唐玄宗开元十年(722年)设节度使,允许节度使率兵镇守边地,军力日渐强大,渐有凌驾中央之势。到了天宝中期,边镇总军力达到了五十万,而其中安禄山一人更任平卢、范阳、河东三镇节度使。这三地之间地域相连,兵力是诸镇中最强的,拥兵十五万左右。反之,唐政府的中央守卫军不足十三万,军事上形成了外重内轻的局面,地方逐渐强于中央,爆发冲突也只是时间的问题。更何况唐玄宗出现了怠政危机
事情要从一个女人说起,即是“定于此处葬金环”中的杨玉环。
李隆基年轻有为,当年与姑姑太平公主联手发动了唐隆政变,诛杀韦氏,让老爹李旦当了两年傀儡皇帝。李三郎上台后雷厉风行,立刻将盟友太平公主赐死,采取一些了措施,坐稳宝座。不可谓不算英明武,不可谓不算高瞻远瞩。
李三郎颇思振作,起用姚崇、宋景、张九龄等人为相,各个是实干家,又有那么好的底子,国家想不富强都不可能。这一唐代政局进入稳定时期,经济继续发展,进入了全盛时期,史称“开元之治”。这一历史现象是大唐几代人的努力,百余年来发展积累的成果,并非唐玄宗君臣一时所能创造出的奇迹,却又与唐玄宗的开明政治密不可分。
随着日子一天天舒坦,锐意进取的心被磨平了,取而代之的是小富即安。
开元末年,国家无事,太平日子过得多了,李隆基遂出现了怠政情况。纵观他前半生往死里伟大,后半生往死里糊涂,尤其在取了自己的儿媳妇之后。
杨玉环,原唐玄宗第十八子寿王李瑁夫人。
中国古代四大美女“闭月羞花,沉鱼落雁”之中的“羞花”。成语“环肥燕瘦”说的也是她,总之是天生丽质难自弃。
杨玉环出身宦门世家,曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书,唐初被李世民所杀。父杨玄琰是蜀州司户。杨玉环天生丽质,良好教育,再加一定政治背景,极品白富美,可以秒杀世间的一切,所以寿王李瑁对她一见钟情,很快完婚,两人度过了五年的短暂婚姻。活生生把她们拆开的人正是杨玉环的公爹,当朝国君唐玄宗李隆基。
开元二十五(737年),唐玄宗备受打击的一年,在十二月初七他最宠爱的武惠妃病逝,因此郁郁寡欢。不怕没好事就怕没好人,恐怕没有人比高力士更了解唐玄宗的,在他的安排下李隆基见到了杨玉环。那时候,她只有二十二岁,体态丰腴,婀娜多姿,让你看了一眼忍不住要再看一眼。而李隆基五十六岁,近乎花甲之年,但在爱情的面前年龄不是问题。
名花虽有主,也不怕有人来松土,何况是当今天子。
李隆基有办法,先让杨玉环出家,然后给寿王李瑁在找一个王妃,但终究无法弥补心灵上的创伤。可以出家,当然也可以还俗,也就可以堂而皇之的进入大明宫了。老而不死是为贼的李隆基就这么迂回地霸占了儿媳妇。杨玉环进宫受到宠爱,册立为贵妃,实际是后宫一把手。唐玄宗自从废掉王皇后再未立后,因此杨贵妃就相当于皇后,换汤不换药,名目不同罢了。
“杨花飞,蜀道难”,安史之乱爆发的那阵子,唐玄宗仅仅带着杨贵妃出逃四川,可见对她的疼爱,没成想经历了兵变,消玉殒马嵬坡。
二、腐化的节点
一人得道鸡犬升天,杨贵妃得宠,她的亲戚朋友跟着飞黄腾达。给了更多投机钻营的人机会,何况杨贵妃族亲中就有这样的人,如杨国忠同志
唐玄宗也变得老眼昏花,爱妻如命,由提倡节俭变为挥金如土,杨贵妃一年的胭脂水粉钱好几百万。正如杜牧《过华清宫》说的那样“一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,为了能让杨贵妃吃上喜欢的荔枝,从遥远的岭南到长安,花费多少无所谓。
腐败来自上层建筑,逐渐蔓延开来,朝野政局变得一塌糊涂。
当时,口蜜腹剑的李林甫为了稳定相位,天天给唐玄宗高奏凯歌,报喜不报忧,以图不让边臣进入中央。另一位,杨国忠更过分了。时任三大兵镇的安禄山能征善战,拥兵边陲,唐玄宗对他非常宠信,引起了杨国忠的嫉恨,两人开了有了矛盾,逐渐开始公开化白热化,也就有了安史之乱。
安史之乱是大唐王朝各种矛盾的爆炸点,政治的腐败、民族之间的隔阂、民生的沸点、中央与地方的军力失衡、将相不和、争风吃醋等等,国祚一百三十余年的大唐王朝直如坐在火药桶上抽烟,稍有不慎,必会粉身碎骨。
统治阶级内部争权夺势,各种矛盾激化。先说安禄山那是靠真刀真枪拼出来的封疆大吏,不是靠裙带关系上来的,这位朝廷新贵有他骄傲的资本。反观杨国忠纯粹因为杨贵妃的关系,这就多少会被人轻视。杨国忠刚上来时与李林甫结盟,两人一唱一和把持朝政。安禄山对老谋深算的李林甫还是很畏惧的,等他一死,只剩下了绣花枕头杨国忠更看不上眼。同样杨国忠瞅他也眼眶发青,两人的矛盾终于爆发了。
杨国忠想怎么才能除掉安禄山,最后的办法莫过于逼他造反,如此一来唐玄宗再怎么宠信他也不好使。
结果,他这条毒计成功了。
天宝十四年(755年),安禄山于渔阳(今天津市蓟县)发动叛乱。
“渔阳鼙鼓过湩关,此日君王幸剑山”,说的是安禄山造反的经过走向,从渔阳起兵,一路杀向长安,惊慌失措的唐玄宗西逃入蜀。
安禄山联合同奚、契丹、室韦、突厥等民族组成共十五万兵力,对外宣称二十万,这其中有一位得力的助手,是他的老乡突厥人史思明,以清君侧诛杀杨国忠为借口,向长安进军。
安禄山出奇得顺利,当时国家承平已久,民不知战,河北州县立即望风瓦解,当地官员要么跑路要么投降。
唐玄宗得到消息后相当愤怒,我对你那么信任那么恩宠,你竟然起兵造反?有点儿太不是人了。当即命第六皇子荣王李琬为元帅、右金吾大将军高仙芝为副元帅率兵阻击安禄山。

唐政府军有这个底气,但没这个实力。
安禄山、史思明那面各个骁勇善战,经过战场血雨腥风的洗礼,属下如狼似虎,战斗力非常强。反观唐政府军养尊处优少爷兵油子,两军对垒,一触即溃。
十二月十二,安禄山叛军攻陷东都洛阳
京畿震荡。
洛阳距离长安不远了。
战后追究责任人,洛阳失守在于高仙芝、封常清采取了守势,作战中未能主动与敌人决战,犯了贻误战机的重大失误。宦官如此上报,唐玄宗也就信了,当即斩首高仙芝、封常清。战时斩将,无异于自断臂膀,助长敌人气焰,这仗能赢就怪了。
处死责任人后,唐廷任命哥舒翰为统帅,镇守潼关。
唐帝国是多民族融合国家,很多其他民族的身居要职,比如安禄山、史思明突厥人,被处死的高仙芝高句丽人,包括这位新主帅哥舒翰同志,西突厥贵族。
哥舒翰率领二十万大军镇守潼关,这是洛阳通往长安的必经之路,这里一旦有失,京师危矣。
关键时刻,杨国忠又跳了出来指指点点。
潼关是长安的门户,形势险要,道路狭窄,哥舒翰带领重兵把守,叛将崔乾佑打了半年打不进来。这时候,在河北地区的郭子仪、李光弼等将领上报要进攻安禄山的老巢渔阳,要求潼关守军全完不要出关作战,务必守住。杨国忠不这么想,兵权在哥舒翰手里,如果他打赢了,必然威胁到他的相位。为了保住这个位置,杨国忠不惜葬送了二十万将士的性命。中国的政客很少考虑江山社稷,考虑的多是自己的那点儿利益,为此可以不顾一切,哪怕是牺牲二十万将士的性命。
中国行政最怕这个,外行指挥内行,这也是导致各种愚蠢失败的原因之一。杨国忠摸清了唐玄宗想尽快平定乱局的心理,从中挑唆,本来他于哥舒翰有些过节,因此借刀杀人,像对付安禄山那样对付哥舒翰,社稷有此贼,不亡已幸甚。
哥舒翰顶着皇帝的压力,不得不与安禄山决战,结果可想而知了,以惨败收场。大军一出关中了埋伏,被叛军打得全军覆没,二十万只剩下八千,主将哥舒翰被俘。
潼关失守,长安危急。
唐玄宗二话没说带着杨玉环、杨国忠等人一路狂奔,出逃西蜀剑山。
剑山在今四川省广元市剑阁县北,剑门关两侧是直如刀削的大小剑山,七十二峰,峰峰如剑,此地是川陕交界通,往巴蜀的交通咽喉。李白《蜀道难》中的“剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开”说的就是这儿,所以过了剑山也就安全了。正是屋漏偏逢连夜雨,船迟又遇打头风,刚出虎口,又遇狼群,出逃的队伍跑到马嵬驿(今陕西省咸阳市兴平县)爆发了兵变,直教木易若逄山下鬼,定于此处葬金环。
三、残破的爆点
唐玄宗在羽林卫队的掩护下一路西逃,消极情绪瘟疫一样传播开来。
皇上老糊涂了不明就里,士兵们各个眼睛雪亮。让哥舒翰出关作战,属于兵家大忌,很明显是送死。将士们愈想愈气,愤怒如同传染病,传染给了每一位军官将士。对于出逃更多人的感到耻辱,或者茫然不知,不知道跟着年迈的老皇帝能混出个什么样子。心里没底的兄弟们,有的选择了跑路。唐玄宗一彪人马才走了半天的工夫,人跑没了,竟然无人送饭,皇室的给养成了问题。随行太监不得不找些百姓要饭吃。此际,那些终日美食珍馐的皇亲贵族或许才真的明白了一个道理,黄馍馍,挺好吃的。
唐玄宗强咽了几口饽饽,心理不是个滋味,造成这一切究竟是什么原因?
大唐帝国是否要断手在他的手里?
百姓中有明白事儿的老叟,说出了其中道理。皇帝在深宫内院,身边奸臣混淆视听,听不到下面人正确的意见。要不是陛下落魄到了今天这步田地,平头百姓怎么可能给你进言。
唐玄宗万分惭愧。
剩下的士兵又渴又饿又憋屈,好好的长安不住,非得亡命天涯,这一切皆拜奸相杨国忠所赐,士兵们对他不满的已经到了燃点。
出逃的第三天,走到马嵬驿,疲惫饥饿的士兵们终于爆发了。
士兵们拦住杨国忠的马,朝他要吃的。
杨国忠还没来得及答话,周围士兵大吵大嚷,杨国忠要造反!
只见有士兵张弓搭箭射来,杨国忠慌里慌张想逃走,几个士兵赶上去,乱刃分尸。
士兵们杀了杨国忠,情绪激昂,包围了唐玄宗的驿馆
唐玄宗闻听士兵们杀了杨国忠大吃一惊,不得不扶着拐杖,出去抚慰士兵们。武大将军陈玄礼请命,诛杀杨国忠父子,赐死杨贵妃。危机形势下,若不答应士兵们的要求,后果不堪设想。唐玄宗为求自保,让高力士勒死杨贵妃,芳年三十八岁。“木易若逄山下鬼”,“木易”组合在一起即是繁体“杨”,“山下鬼”则为“嵬”,暗指杨玉环死于马嵬驿。下句“定于此处葬金环”,说的杨玉环就地掩埋,今天仍有杨贵妃墓在。
有史家认为这是经过一场策划的哗变,背后主谋很可能是太子李亨、宦官李辅国等。
太子李亨曾遭李林甫和杨国忠的联合打击,极为孤立。杨国忠任宰相后又连遭倾轧,时刻处在被废的边缘。安史之乱时唐玄宗本想让李亨接替皇位,但由于杨国忠的反对,此事未成。李亨生活在杨国忠势力控制下,出头甭想了。好在出逃西蜀给了他机会,于是乎才制造了哗变,连根拔除杨国忠。
唐玄宗独自跑到四川,留下太子李亨收拾残局。
太子李亨在灵州自行登基,遥尊玄宗为太上皇,改年号为“至德”,是为唐肃宗,封郭子仪为朔方节度使,奉诏讨伐,收复两京。
“截断竹箫方见日”,“箫”字的竹字头截去即是“肃”,代指唐肃宗,“方见日”也就说是比喻战局出现了转机,看到了希望
因为,安禄山被杀了!
被他儿子给杀了。
安禄山攻进长安,自立为王,当上了大燕皇帝。可能是工作压力巨大,眼疾的老毛病犯了,视力模糊看不清东西,最后导致双目失明。一个人从好人变成病人他的心态会发生骤然变化,一时间难以接受现实,所以脾气暴躁,这可苦了左右侍从。安禄山稍不如意,非打即骂,有点儿过失的,直接斩立决。安禄山身边的近臣如严庄、李猪儿经常挨鞭子,怨气巨大,只要有点火的,必然烧得旺。恰在此时安禄山宠幸的段氏,爱屋及乌,也喜爱段氏的儿子安庆恩,这让长子安庆绪大为紧张,时刻担心被废掉皇储之位。事实上,安禄山也有这种想法。
三个难兄弟见局面不利于他们,串通一气,实施合谋。
安禄山武将出身,兵刃不离手,睡觉的时候放在旁边,多年来养成的习惯。
当晚,宦官李猪儿偷走了安禄山的宝刀。
三人手持利器进入寝宫,各个心怀鬼胎,踟蹰不前。胆大的李猪儿手持大刀直入帐内,对准躺在床上的安禄山腹部就是一刀。安禄山闷哼一声,一摸刀不见了,大叫一声。这一叫腹内压过高,腹腔脏器喷涌而出,失血过多,迅速死亡,年五十五岁。安庆绪见状,在床底下挖了个大坑,把他爹的尸体胡乱一裹,埋了。
次日,严庄对外宣称安禄山猝死,诏立安庆绪即皇帝位。
一代枭雄安禄山就这么走了。
安庆绪上台后,新的矛盾再次尖锐起来。首先,安禄山的老部下史思明同志不服他,安庆绪也看不上他,尤其史思明收编安禄山被唐政府军打散的部下,这让新皇帝很不满意。另一方面,唐政府军对叛军进行穷追猛打,节节胜利,很快安庆绪被赶出了长安,退守洛阳。
战局走向开始有利于唐政府军。
节骨眼上,史思明投降了。
四、历史的拐点
范阳战区,大致范围在今天的北京市一带,这里是安禄山的老巢。新君安庆绪一上台,让史思明留守范阳看家。安庆绪也许不知道,他老爹搜刮的金银细软系数存于范阳。无形中史思明捡了个大便宜,又见安庆绪年少不谙世事,不愿意受其节制。你老子在的时候还能镇住,他不在了你算个蛋。于是,史思明向唐廷奉上归降书,愿以所领十三郡及八万军队降唐。
唐肃宗喜出望外,封他为归义王,兼范阳节度使。
史思明这么做有他的小九九,先是不想受安庆绪节制,其次投奔唐朝能够缓解一下军事压力,为他自立为王争取更多的时间。史思明“外示顺命,内实通贼”,私下里不断招兵买马,这就引起了唐肃宗李亨的警觉。
李亨最大的毛病对臣子缺少信任,猜忌心太重。唐廷决定对史思明用兵,计划消灭他。李亨太小看是史思明了,在他身边早已布置了人家的眼线。唐廷消灭史思明的计划泄密,史思明知道后直接翻脸,与安庆绪遥相声援。
战争再次进入白热化。
乾元元年(758年)安庆绪的临时行在被唐政府统帅郭子仪所部二十万大军包围,情况岌岌可危,后政府军增至六十万。关键时刻,唐廷内部出现了矛盾,主要来自于唐肃宗李亨。他非常害怕武将掌握兵权,尤其唐帝国所有军队在某一个人手,再弄出来个安禄山岂非操蛋了。于是,在围困安庆绪的时候,军队没有设立最高统帅,部队各自为战,所以进攻久久不下。
安庆绪一面抵制唐军,一面向史思明叔叔求援。双方就这么僵持着。史思明看双方消耗差不多了,果断出兵,击溃了唐军。
史思明进入洛阳,好好招待了大燕皇帝安庆绪,过两天挖个坑,埋了。史思明自立为王,称“大燕皇帝”。
他这一当皇帝,重蹈安禄山之辙,叛军起了内讧。
史思明被杀!
也是被他儿子给杀的。
老哥俩儿同病相怜,难兄难弟,竟然连死法都一样,真可谓是好兄弟。
史思明脾气与安禄山差不多,猜忌残忍,好杀无辜,部下稍不如他意的,动辄诛九族,因而人人自危。长子史朝义为人恭谦谨慎,爱惜士兵,将士们多归心于他。即便是这样,史朝义未能得到老爹的宠爱。老爹喜欢小儿子史朝清,派他镇守范阳。事实上,史思明也有杀掉史朝义,立小儿子为太子的想法。他可能不知道大哥安禄山怎么死的,要不然这两件事不可能如此相像。

一次,史朝义与唐军作战失败,史思明为史朝义临阵胆怯,要按军法斩首。大伙出来说情,此时遂罢。还有一次,史思明命令史朝义修城,做仓库用,限期一天完成。史朝义抓紧施工,就差抹灰了,史思明来了一看给他一通骂,扬言攻克长安第一杀的就是他。
史朝义忧虑万分,不知如何是好。属下部将骆悦、蔡文等劝他,咱们已经为鱼肉了,再不采取行动,只有被宰割。若不能及早行事,我们可投奔唐政府去了,反正给谁打工都是开工资。史朝义哭着说,那就劳烦诸位好生处理,勿要惊吓父亲
妥了,有你这句话就行了。
骆悦、蔡文等联合其他诸将秘密行事,最终干掉了史思明。
“更无一吏乃平安”,“无一吏”即是“史”,喻指安史之乱的最后一位主将被杀,乃使得叛乱平定。唐政府使用了回纥雇佣军,形势急转直下,史朝义部下纷纷弃暗投明,最后把他逼得无路可走,找了一棵歪脖树上吊自杀,历时七年两个月的安史之乱结束。
安史之乱是大唐王朝由盛转衰的拐点,一百四十年的辉煌过后紧接着迎来了一百五十年的苦难。其一,战乱造成大量流氓,土地荒芜,城镇残破,经济状况江河日下。其二,藩镇拥兵自重,逐渐形成了割据局面。李亨的猜忌还是有道理的,率军平定叛乱的诸将们打仗不怎么给力,平定了之后,又不把军权交出来。唐政府对其无可奈何,他们表面上听从朝廷节制,实际上各自为阵,诸如安史旧部降将李正已、李灵曜、李希烈等不服朝廷管,为五代十国的混乱局面埋下了伏笔。
其三,唐王朝疆域迅速萎缩到中国本部范围,原来臣服唐王朝的诸多政权乘机独立,不再入供。唐朝由全盛时期的一千两百万平方公里迅速萎缩至四百五十万,其中诸侯林立,唐政府成了摆设。其四,人民负担加重。混乱结束了,之后要进行战后重建,人力物力财力皆取自于民间,老百姓苦不堪言,日子不好过了。老百姓一直憋屈了一百来年,终于跳出个黄巢,彻底葬送了大唐王朝。
缔造一个强大的帝国繁华的盛世需要几代人的经营,然而毁掉它却非常容易。安史之乱仅仅七年时间,葬送大唐几乎一百十四年的努力成果,让这个空前繁华的帝国走向泥沼深渊,从此大唐王朝苟延残喘。
繁华落尽成一梦,盛世大唐不复还。


谶曰:
杨花飞,蜀道难。
截断竹箫方见日,更无一吏赖平安。
颂曰:
渔阳鼙鼓过潼关,此日君主幸剑山。
木易若逢山下鬼,定于此处葬金环。
象:猛烈吼叫的狂风。

卦辞:(帛书)观,盥而不尊,有復,[插图]若。
(通行本)观,盥而不荐,有孚,颙若。

现象描述:猛烈吼叫的狂风,就像是老天这个巨人正在发表自己的观点时,从嘴里喷出的口气吹在了大地上一样。这个景象就像是说在发表自己的看法和观点时,不要高高在上,就像狂风给别人洗脸一样的强行灌输、欺骗灌输。这种不尊重别人,还要让别人强行接受自己观点的方法,是不会受别人尊重的。要想让别人接受你的观点和看法,首先得让别人对你的观点和看法有兴趣才行。
1 对谶的形象理解与逻辑分析
1.1 图像的形象理解
图中画着一位女子卧在地上,旁边还画着一个马鞍和一摞书籍,图中所画内容并没有体现出谶里的直接意思,反倒符合观[观] 卦筭 [巽] (为长女)在上,川 [坤] (为地)在下的形象。
1.2 卦意的逻辑分析
观 [观] 卦中的上卦为筭 [巽](为风、为飞舞、为灌木、为花絮、为长女、为文明 [书籍]),下卦为川 [坤](为地、为西南、为老女人、为坐人的马鞍),这是一个伏吟卦,有伏在地上在哭泣和痛苦之意。
太岁辰土(辰运、辰年、辰月 [三月杨花飞])助起初爻(地表位、基础位、百姓位)和四爻(旷野位、田野位、道路位、社会位、过程位)的父母自然、国家、社稷、安全、平安、人民、百姓)未土(西南、蜀地)合三爻(半天空位、旷野位、田野位、道路位、过程位)和六爻(天空位、枝头位、结果位)的妻财能量、富裕、女人)卯木(花朵、杨木)成妻财(能量、富裕、女人)木局。
太岁辰土(辰运、辰年、辰月 [三月杨花飞])助起初爻(地表位、基础位、百姓位)和四爻(旷野位、田野位、道路位、社会位、过程位)的父母(自然、国家、社稷、安全、平安、人民、百姓)未土(西南、蜀地)会二爻(地面位、床位、心理位、腿位、成长位、转换位)和五爻(核心位、心理位、政权位、控制位、转换位)的官鬼(困难、危险、强大、壮丽、治理、管理)巳(驿马星、思想、行走、治理)火成官鬼(困难、危险、强大、壮丽)火局
即“杨花飞,蜀道难”之意。
太岁辰土助起初爻(地表位、基础位、百姓位)和四爻(旷野位、田野位、道路位、社会位、过程位)的父母(自然、国家、社稷、法制、文化、文明、平安、百姓)未土会动二爻(地面位、小王位、王后位、官吏位、成长位、转换位)和五爻(天空位、核心位、眼位、心理位、控制位、转换位)官鬼(灾难、危险、壮丽、强大、治理、管理)巳(驿马星、行走、看见、治理、建设)火成官鬼(灾难、危险、壮丽、强大)火局(日)。
伏神在卦中也是一个非常重要的参考要素。
伏着的兄弟(势能、帮助、广大、众多、团结)申(绳子、驿马星、砍杀、铲除、勒紧、帮助、治理)金(刀子)出来克合三爻(社会位、过程位)和六爻(结果位)的妻财(能量、资源、女人、祸源)卯木(竹箫)。
伏着的子孙(后代、生机)子水出来刑三六爻的妻财(女人、祸源、阴气)卯木(竹箫)。
即“截断竹箫方见日,更无一吏赖平安”之意。

袁李两位智者,借图画加谶,实际是在用比喻的方法,而且是非常谨慎、小心隐含地在向李世民述说:
“皇上,作为一个王者,要想把江山社稷治理好可不是一件容易的事,如同行走在艰难的蜀道上一样。”
“这也并不是什么难事,只要铲除阴暗邪恶的势力,弘扬正气,让百姓们物质丰富,安居乐业,精神生活像阳光一样的明媚就行了。但这并不是只靠一个君王和一个官吏所能解决和实现的,这需要充分依靠国家和社会的发展和法制道德建设,需要在广大百姓中倡导科学文化和精神文明,有了这样的环境,国家和人民就会具有盎然的勃勃生机。”
图中的一摞书籍代表科学文化和精神文明的财富,马鞍代表国家社会平安(鞍谐音),倒卧在地上的女人代表物质的财富和百姓的安(鞍谐音)居。
“皇上,就像观 [观] 卦中所说的那样,人们富裕起来之后,精神会空虚的,这个时候,只有大力进行精神文明建设,以文化事业为纽带,才会吸引更多人民将我们的江山社稷治理得更加祥和,更加壮丽。”
2 对颂的形象理解与逻辑分析2.1 图像的形象理解
图中所画内容也并没有体现出本颂里的直接意境。
2.2 卦意的逻辑分析
太岁辰土助起初爻(地表位、基础位、百姓位)和四爻(旷野位、田野位、道路位、社会位、过程位)的父母(国家、军队、自然、百姓、平安)未土(西南、山地)会动二爻(地面位、手位、腿位、门口位、关口位、成长位、转换位)和五爻(核心位、君王位、心理位、控制位、转换位)官鬼(壮观、强大)巳(驿马星、行军、敲鼓)火成官鬼(壮观、强大)火局,伏着的兄弟(势能、势力)申金(刀、剑)出来。
即“渔阳鼙鼓过潼关,此日君主幸剑山”之意。
注:鼙鼓为古代军队中使用的一种敲击小鼓。
太岁辰土助起初爻(地表位、基础位、百姓位)和四爻(旷野位、田野位、道路位、社会位、过程位)的父母(自然、国家、军队、百姓、平安)未土(山)会动二爻(地面位、山下位、路口位、转换位)和五爻(核心位、国家位、转换位)官鬼(灾难、危险、死亡)巳(驿马星、逢合)火成官鬼(危险、灾难、死亡)火局。
伏神在卦中也是一个非常重要的参考要素。
伏着的兄弟(势能、势力、损失)申(申在夺 [兑] 宫为月、驿马星、生活、掠夺)金出来与二爻(地面位、成长位、转换位)和五爻(核心位、国家位、转换位)的官鬼(战争、掠夺、灾难、危险、死亡)巳(驿马星、逢合、征战)火(日)相合。
伏着的兄弟(势能、势力、损失)申(申在夺 [兑] 宫为月、驿马星、生活、掠夺)金出来也与三爻(旷野位、战场位、过程位)和六爻(结果位)的妻财(能量、财富、资源、女人)卯木暗合成妻财(能量、财富、资源、女人)木局,则卯(木)巳(日)申(月)就组合成了“木易”这两个字。
即“木易若逢山下鬼”之意。
注:“木易”两字在此也隐含地代表了大自然当中日月交替所产生的人力和物质财富资源。
太岁辰土助起初爻(地表位、基础位、百姓位)和四爻(旷野位、田野位、道路位、社会位、过程位)的父母(自然、国家、军队、百姓、平安)未土(山)会动二爻(地面位、手位、转换位)和五爻(核心位、国家位、转换位)官鬼(灾难、危险、死亡)巳(驿马星、埋葬)火成官鬼(危险、灾难、死亡)火局。
伏神在卦中也是一个非常重要的参考要素。
伏着的兄弟(势能、势力、损失)申(驿马星、埋葬)金(金环)出来被二爻(地面位、手位、转换位)和五爻(核心位、国家位、转换位)官鬼(灾难、危险、死亡)巳(驿马星、埋葬)火合成火热的官鬼(危险、灾难、死亡)火金局。
伏着的子孙(生机、后代)子水出来被初四爻的父母(自然、军队)未土(山)所害,太岁辰土为水之墓地,也为金(金环)之墓地。
即“定于此处葬金环”之意。

袁李两位智者,借图画加颂,实际也是在用比喻的方法,而且是非常谨慎、小心隐含地在向李世民述说:
“皇上,作为王者在治理国家的过程中,如果只想靠军队征伐来证明自己的强大,就会置国家的平安与百姓的生活于不顾,其结果也一定会给国家经济造成巨大的损失,将百姓安定富裕的生活给埋葬掉。”
“皇上,就像观 [观] 卦中所说的那样,您得让所有接触过您的人才,都被您的人格魅力吸引过来,那么您和我们的大唐不是就可以吸引众多的建设人才吗?通过这样的方法,我们国家的强大不是就指日可待了吗?”

圣叹曰:“一马鞍指安禄山,史书指史思明,一妇人死卧地上,乃贵妃死于马嵬驿。截断竹箫者,肃宗即位而安史之乱平。”
金圣叹的批注,仅作参考,读者可用易学文化的六爻易术理论,自己来分析。



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文章标题:《推背图》第五象解发布于2024-02-29 20:20:41

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