古代由于科学技术发展的限制，人们从“万物有灵”的原始宗教意识，发其滥觞。到汉代大儒董仲舒集先秦有关观念学说之大成，在阴阳五行宇宙图式框架下，形成了系统的“天人感应”思想，认为“人禀天地之气以为生，故人似一小天地，阴阳五行，四时八节，一身之中皆能运用”(《履园丛话》)。这种思想成为理气宗的重要思想，指导着人居环境，特别是宅内环境的选择。
《黄帝宅经》言：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模。……人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。”
基于此，理法将人的命相同宅的卦象或时空构成结合考虑，参天营居，法天作城，力求达到“天人合一”“天人感应”，从而确定出理想的阳宅方案。英国科学史学家李约瑟指出，“天人合一”“天人感应”成了在世界建筑文明中尤显独特的“中国建筑的精神”，“再也没有别的地方表现得像中国人那样热心体现他们伟大设想‘人不能离开自然’的原则……皇宫、庙宇等重大建筑当然不在话下，城乡中无论集中的，或是散布在田园中的宅舍，也都经常显现出一种对‘宇宙图案’的感觉，以及作为方向、节令、风向和星宿的象征主义”。
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文章标题：风水的终极目的，从“天人感应”到“天人合一”！发布于2024-04-17 16:29:46
