读懂《易经》三大智慧找到人生高光时刻

一、 得其位

    《易经》第一卦乾卦，从其六个爻的爻辞基本指出人生的六个阶段，概括起来是：“潜龙、见龙、惕龙、跃龙、飞龙、亢龙，”每一条龙都在不同的位置上发挥着不同的作用。如果联系到人生的不同的阶段，象《易经》不同的卦象一样，需要明确自己人生目前处在哪个位置上，根据现状做出合理的调整和规划，避免走很多的弯路和灾祸。

     如处于“潜龙”时，就是要安分守己，脚踏实地，才会被同事和领导赏识。若什么事都抢在第一，很容易遭人嫉妒，这就是不安其位的表现了，可能遭到单位人员的排挤和打击，这个时候它告诫人们当条件尚不成熟，时机尚不适宜时，千万不能冒进逞匹夫之勇，应当必要的示弱和退让，藏其锋芒，掩其志向，以退为进等待时机。

    当处于“亢龙”阶段时，也是人生处于事业的巅峰时，要明白物极必反的道理，一个人功成名就时，要调整好自己的心态，看清楚得与失的关系，当得到荣华富贵的同时，有可能也伴随着一些灾祸，把握好进与退的分寸。

     告诫人们不管处于人生潜龙、跃龙、飞龙或是亢龙的那个阶段，都要量力而行，每一个阶段都要调整自己位置和心态，使自己得其位。

二、 待其时

     《易经》中云：“君子藏器于身，待时而动。”大义是君子即便是有很大的才能，也要等待施展时机，比喻不急于表现才干能力，等待施展机会，时机是客观的，很难掌控，所以，很多时候我们只能顺道而行。

    时机大多是很难创造的，但我们可以等待时机，把握时机，当做“潜龙”时，就加强自身业务训练，提升才华技能，锤炼本事，做足充分的准备，等到时机到来，如诸葛亮等待刘备时，就是如此，时机降临就牢牢地抓住，就能一飞冲天；不同的阶段学会潜伏和等待，才不为自己招来灾祸，这样的行为可以让自己的运气更好一点。

 《易经,彖传》说“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明”大义是该停止的时候就停止，该前进的时就前进，动与静都不失时机，君子之道就能光明通达，人生的每个阶段我们都要量力而行。

     “待其时”是告诉我们，一个人每一个阶段都要有自己的目标，需要韬光养晦，待时而动。当外部的环境稳定，有的人就开始乐享其成，自我放飞。一个真正有大智慧的人 ，不论在什么时候，都会思考人生和未来，知道自己该做什么，不该做什么，在什么时间去做，这就是“待其时”的真谛。

三、得位正

     《周易·系辞下》中有：“德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”大义是一个人自身的德行要与所处的社会地位及享受的待遇相匹配，如果违背自然规律行事会受到灾祸，智谋小而权力大，能力弱而身处比较重要的决策位置，这是绝对不允许的事。

  《易经》中云：‘’积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”告诫人们积累善行善德的家族，这个家族的福报不会断绝，后代也能享受福报；常常做不善之事的家族，这个家族必然会发生灾祸，甚至连累后代。若一个人没有德，机会来了也抓不住，身处高位也是昙花一现。但现实生活中，这样的现象又屡见不鲜，如果一个人敢于承认自己的不足，心怀谦卑虚怀若谷，时刻提升修养，当所谓的“德”提升到一定高度，就配位了。

    《易经》中云：“君子以正位凝命。”

     “正位”，就是摆正自己每个阶段的位置，坐得稳，坐得正；“凝命”就是凝聚精神，发掘智慧。大义是君子应当摆正自己的位置，端正而凝重，凝聚精神，发掘智慧，以此来完成自己的人生使命，实现其最高价值。这个“正”就是人品要端正，如果人品走偏了，那个位置一定坐不稳。如果你徇私舞弊，总是做些欺上瞒下的事情，那么不仅没有升职的可能，本来的位置也可能岌岌可危。这个正位凝命必须修身，这就是天道取其正的规律。

    这个“正位”因何而来，源于“德”，源于“正”，源于“才干”。

    读懂《易经》以上三点，沉下心认真践行，把握好时机，一定会迎来自己人生的高光时刻。

仁者乐山，智者乐水。

学易致用，逍遥自在。

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<本文参考文献来源于《周易》，以上>