续一

上回好像说到了家谱，家谱虽然我不感兴趣，但是关于家谱的一些俗语到时有些意思。比如摆谱，据说原本的意思是两家需要对一门亲事，或者宗亲认门，双方把各自的家谱摆在桌子上，有家谱的叫有谱，家谱长的叫靠谱，没有家谱的叫没谱。

风筝断了线，会坠落到地上；无人机脱离了遥控器，也会坠地。
奴隶社会，奴隶主田地上打个庄子，把奴隶用链子拴在上面；人民公社时期，农民如果需要离开村庄的话，需要开证明，工人离开工厂需要开介绍信；现今，需要出示身份证，或者刷个脸。

风筝线、链子、介绍信、省份证等是有型的，遥控器和刷脸是无型的，但是不管有型或者无型，本子都是一种控制，或者一种牵挂吧。

人活着其本质是活的一种希望，这种希望不就是看不见的线吗？

年前，和姑姑等到房县，给依依过一岁。告诉上家长里短的说了好多掏心窝子的话，姑姑说，人生下来就是苦难，时间过去几个月了，我仍然觉得这句话非常有哲理。

重复一遍，人生下来就是苦难。

看过一段别人写的文字，大意是一个北大的学生问老师，活着本没有意义，为什么还要活着？老师回答说，你说的对，活着确实没有意义，但是我们要赋予生活一个意义。

姑姑是一个坚强和优秀的人，很早就加入了组织，姑姑那个年代，入党是一件不容易的事，当过劳模，不知道是不是市级的，好像是。听小川的舅舅讲，我年前去看望他，他讲的，他还讲，姑姑出嫁时，是时任工厂领导李岚清（此处删去亲自两个字，如果是的话，也只是一个话题而已，我也亲自开车接过许多亲呢。）开车去接亲呢，我不知道真假，我只是听着。

如果时光回到50多年前的话，那个莲花池的田埂上，会常常出现这样一幅场景，一个少女，照看着前面走的大一点的男孩，手中牵一个稍微小一点的男孩，然后背上又背着一个小一点的男孩。

这幅场景就是姑姑、大伯、二伯和我，前面走一个，是大伯，手中牵一个，是二伯，背上背的是我。

听爷爷讲，家里面最要命的时候，上顿饭不接下顿饭的时候，青黄不接的时候，是姑姑节约自己的口粮，为整个家庭赢得了时间，等到了新粮食下地，把青黄不接给接上的。

在爷爷的回忆录里面，我记得每家给了一份的，充满着对姑姑的歉意，歉意主要有两个层面，一是姑姑几乎没有上学，二是姑姑很小就开始承担家庭的担子。这些是爷爷去世前的日子里，我在人民医院陪床的时候，慢慢讲的，似乎是一些临终叮咛吧！

爷爷的回忆录里面，写到在他10几岁的时候，和他的母亲讨饭一年的事情，所以后来我才明白为什么，每年的春节三十的中午饭以前，到奶奶的坟前，烧的纸会更多，放的炮最多、最响，是想借此弥补一些心中的东西！

说到烧纸，我有一个故事，就是任之堂余老师的爱人，郑大夫讲的一件趣事，有些玄，但是不妨一听，郑大夫是西医硕士，曾供职十堰市人民医院，人民医院不要小看，去年以前湖北省公布的全省10家三甲医院，有其一，去年公布的湖北全省7家吧，记不住了，也不想百度，三甲医院，有其一。郑大夫说，做梦梦见捡钱，就好奇的问为什么，有一个老者解释说，那是前一辈子的后孙还在给你烧纸呢。

论语里，孔子说，慎终追远，大概就是这个样子吧。

说的有些远了，再回到姑姑那句话里面来。

人的角色是多样的，子女、父母、爷奶，每个人都会经过的。每一个角色，都会有不同的牵挂，牵挂化作希望，希望化作期盼，期盼化作动力，动力化作行动，周而复始，直到化为尘土。

50年，我们姊妹四个将化为尘土。

100年后，我们是化为尘土。


（再待续吧，活动一下，春困的很）

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