烧纸钱、烧纸扎、烧仆人，亡人能收到吗？

焚烧纸做的财物给亡人，是我国民间传统之一，已有上千年的历史。烧纸钱就同当今发快件一样，据说只有烧掉的的纸钱亡人才能收到，且到了阴间就是冥币，死者在那个世界里才会有钱花，同样，烧纸钱、烧房子、烧仆人这些东西可以产生烟雾，这些烟雾袅袅上升就可以转达到阴间。其实这些有趣的行为都是寄托对死者的哀思。                                                                                 

一、烧纸钱

1、烧纸钱的由来

据高承《事物纪原》卷九载：“汉以来，葬者皆有瘗钱。”在《史记·酷吏列传》中也有关于纸钱的记载：“会人有盗发孝文园瘗钱。”由此可知，纸钱之俗早在汉代就有了。魏晋以后，南朝齐之时，人们普遍改为以纸寓钱祭灵。纸钱以外出现了更多的纸人纸马等物，出现了专门的从业者（「凿钱为业」）和商铺（「纸马铺」，此俗一直沿习至今。

2、烧纸钱的由来的传说

人们相信烧的纸钱到了阴间就是冥币，鬼和人一样要花钱。烧纸钱的来源有一个传说。

相传东汉时期的蔡伦发明造纸后，生意兴隆，为他赚了不少钱。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羡慕。慧娘就要蔡莫也去和蔡伦学造纸。

但是蔡莫的恒心不够，工夫还没到家就急急忙忙的自己开了家造纸店。结果造出来的纸品质低劣，乏人问津，两夫妻就对着一屋子的纸张发愁。

最后，慧娘想出了一条妙计。七月十五日这天晚上，邻居们忽然听到蔡莫家传出了嚎啕大哭的声音。大家赶过来一问，才知道慧娘昨天晚上暴毙死了。次日清晨，蔡莫当着邻居的面，在慧娘的棺前哭得死去活来。一边哭诉，一边烧纸。烧著烧著，忽然听到棺材里有响声。过了一会儿，又听到慧娘的声音在里面叫著：「开门，快开门，我回来了」。

众人都呆了，最后终於鼓起勇气打开棺盖。慧娘就跳了出来，告诉邻居，她死后到了阴间，阎王让她推磨受苦。因为蔡莫烧给她很多纸钱，所以小鬼们都争著为她推磨。

她又把钱交给阎王，阎王就放她回来了。蔡莫故意的问：「我没有给你送钱啊？」慧娘就指著燃烧的火堆说：「那就是钱啊！阴间是以纸当钱的」。蔡莫一听，马上就去抱了两大捆的纸来烧，说是让阴间的爹娘少受点苦。邻居见状，发觉纸钱有这麼大的用处，於是个个都掏钱来买蔡莫造的纸。消息传开后，不到几天，蔡莫家的纸全都卖光了。

由於慧娘还阳的这天是农历七月十五日，因此每逢这一天，人们都会给祖先焚香烧纸。这习俗一直流传至今。

二、烧纸马

马在中国古代史是一种运输能力很快的工具，在古代的官道上奔驰的骏马把各地的官文、信息通过一个一个邮站传到国家的中枢。也正是因为这样，马在我国神话和民俗中也有一种重要的功能--传递消息。人世间和鬼神界的沟通，要通过烧纸马来进行。

现在我们看到的纸马，是用纸扎的。而在这之前，纸马是画在纸上的，又叫做“甲马”。

有个故事说古代有个道士烧纸马请神，请了好几天都不来。道士心里纳闷，按说所有该做的法术都做了啊，纸马也没少烧，怎么神仙不来呢。于是又做了一个通神术，神仙告诉他：“你用来请我的马是瘸的，我根本骑不上去……”道士检查了一下才发现，果真！画的马腿没连上。于是连忙用笔把马腿续上了，这才把神仙给请下凡。

当然，这是个神怪故事，但从中却体现了古人的思维方式。我们现在有些人有误解，认为这个马是给先人骑的，其实并不是这样。

三、烧纸扎

除了马，我们现在烧的还有器具，从小件的iphone、家具到大件的豪车、房子。在古代也有这样的东西，叫做纸扎。

北宋的时候，纸扎就已经流行开了。到了明朝以后，纸扎的种类越来越多，产量也越来越大，究其原因，无非是当时人的脑洞越来越大了嘛。宅子、亭台楼阁、轿子、家具，什么都有。

四、烧 奴仆

纸扎中有一种要单拎出来说，那就是扎纸人。古代烧纸人，是烧几个仆人给祖先用，这还能理解。这几天网络爆出来，有的人送了一整套“天上人间”夜总会给祖先，让老人家在九泉之下享福。这个初心是不是好的，我们不能妄加评论。

总之， 祭祖这件事情，真的不在乎烧的是什么。在古代宗法制为基础的封建社会，祭祀一方面是对先祖的缅怀和追思，更重要的意义是通过这项活动将同一个家族的人聚集在一起，拉近一家人的联系。

尤其是在这样一个纷纷扰扰的社会中，平时大家都在外奔忙，一家人见一面的机会的很难得，更需要通过这样一种方式把全家团结起来。慎终追远，并不是为了不可捉摸的鬼神，而是为了活着的家人。

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