《子平格解内外格卷之上》
p159-162
原文:
偏官格
有制为偏官，无制为七杀。
月上偏官者，喜身旺，怕冲多，为人性重刚执不屈。时偏官多者，亦然，喜见阳刃。月上偏官，用地支只要一位，要行偏官运；若月上有及年时又有之，却不要偏官旺运，亦不要行官乡，岁君一同为太过，而反成祸也。须要行制伏得地之运方发，与时偏官相似，又不自专官同伏矣。
案例赏析
王镇抚 戊寅 癸亥 丙申 戊子，
王镇抚此格，杀神太重，喜行东方运。身衰八字水多火微，独喜寅宫火旺，乃是一年之火，运行卯合亥成木局向卯(何益？)又系湿木不生，无焰火则木自旺，不能生火。譬如横水木于炉火，之此火纵得力，亦无由得盛。是以寅运丁卯运中而死，即六丙生人亥子多云云。
大凡论命不问是何格，但见七杀不取用神，须制杀方可发福。
乾造:戊寅 癸亥 丙申 戊子，
眉批:
湿木不生的定义，冬月水当令，木受水不生火，如文中说卯运，亥卯合木局、木自旺，湿木，卯木无焰木(火之败地)显然较符合的，寅木则是丙之长生之地。
此造官煞混杂，戊癸合去官存煞，正是立阴用阳，土克水，制忌而得忌之喜。贵为镇抚。
又"丙临申位逢阳水"，虽天干未透壬水，然地支申子会水、亥中壬甲，胎元甲寅，水木一气，木受水，逢水木岁运即可引发灾厄。可惜不知哪个具体流年走的。
附节选自《耕寸集》
论偏官
论偏官取运
偏官取运，即以偏官所成之局分而配之。煞用食制，煞重食轻则助食，煞轻食重则助煞，煞食均而日主根轻则助身。忌正官之混杂，畏印绶之夺食。
煞用伤官，行运与食同。
七煞用财，其以财而去印存食者，不利劫财，伤食亦吉，喜财怕印，透煞亦顺。
其以财而助煞不及者，财已足，则喜食印与帮身；财未足，则喜财旺而露煞。
煞带正官，不论去官留煞，去煞留官，身轻则喜助身，食轻则喜助食。莫去取清之物，无伤制煞之神。
煞无食制而用刃当煞，煞轻刃重则喜助煞，刃轻煞重，则宜制伏，无食可夺，印运何伤？七煞既纯，杂官不利。
附节选自《渊海子平》
内十八格《月上偏官格》
喜身旺，怕冲多。
为人性重、刚执不屈；时偏官多者亦然。
喜见阳刃杀。
月上偏官用地支，只要一位，要行偏官运。
若有甲子，年时上又有之，却要行偏官旺运；亦不要行官乡，岁君亦然，为大过而反成其祸。须要行制伏得地之运方发，与时偏官相似。
以下节选《三命通会》
论偏官
偏官者，乃甲见庚、乙见辛之例。犹二男不同处，二女不同居，不成配偶，故谓之偏官。以其隔七位而相克战，故又谓之七煞。譬小人凶暴，无忌惮，若无礼法控制之，不惩不戒，必伤其主，故有制谓之“偏官”，无制谓之“七杀”。如日主健旺，有印绶助化，即《经》云“杀见印而显，杀助印生。”有财星生扶，即经云“逢杀看财”。如身强煞弱，有财星则吉。身弱杀强，有财引鬼盗气，非贫则夭。有食神透制，即经云“一见制伏，却为贵”。本有阳刃配合，即经云“杀无刃不显，逢杀看刃”是也。以上诸制合生化，须要无太过不及，是借小人势力卫护君子以成威权，乃大权大贵之命。
又性格聪明，忌日主衰弱，七煞重逢，三刑、六害、劫亡相并，魁罡相冲，其凶不可具述。若七杀止一，而制伏有二三处，喜行杀旺地，倘运再遇制伏，则尽法无民，虽猛如虎狼，亦不能逞其技矣。是又不可专言制伏，要轻重得所。故经云：“原有制伏，杀出为福；原无制伏，杀出为祸。”此之谓也。
假如甲见庚及申，乙见辛及酉，柱中杀旺有气，宜行东南方运，制庚辛无气方，发。否则生寅卯月，或自坐长生、临官、帝旺，更多带比肩同类相扶，则能化鬼为官，化杀为权，行运引至印乡，必发富贵。倘岁运再遇杀地，祸不旋踵。假令甲寅生人为身旺，岁月见庚申为杀旺，柱中不透火制，地支子辰会印成局，则杀生印，印生身，作权贵看。
《经》云：“甲逢庚败，凋零枝叶根枯。乙遇辛伤，消乏本根苗损。炎炎丙火，遇壬而黑焰无光。灿灿丁红，见癸而辉光自灭。戊临甲位，须防转福为殃。己坐乙乡，自是禄元有损。庚遭丙战，势自倾危。辛被丁伤，克伐为害。壬逢戊土，蹇涩难通。癸就己乡，奔波难保。干禄生旺，可以扶持。惟喜刃来，自能合制。
又云：“五行遇月支偏官，只许地支一位，多则不佳，四柱纯杀有制，定居一品之尊。略见一位正官，官杀混杂反贱。四柱杀旺，运纯身旺，为官清贵。”又云：“身杀俱旺无制伏，又行杀旺运，虽贵不久。”又云：“柱中七杀全彰，身弱极贫无寿。”
《继善篇》云：“非夭则贫，必是身衰遇鬼。”又云：“身强杀浅，假杀为权，煞重身轻，终身有损。”《独步》云：“格格推详，以杀为重。制杀为权，何愁损用。七杀制伏，旺中聚贵。元犯鬼轻，制却为非。”《通明赋》云：“月中遇杀命元强，黑头将相。”又云：“七杀多根，须忌始终克害。（财为七杀之根）”《定真》云：“七煞如逢财助，其煞愈凶。”又云：“刃为兵器，无杀难存；杀为军令，无刃不尊；刃煞两显，威镇乾坤。”
《元理赋》云：“当权者用杀而不用印。”又云：“受职宪台之除，偏官得地。”又云：“偏官之格，喜伤官而怕身强。”又云：“食神制杀逢枭，不分则夭。”《幽元赋》云：“七杀佩印，足为乌台之论云。”
《四言》云：“杀不离印，印不离杀，杀印相生，功名显达。”《妙选赋》云：“杀为武艺，印为文华。有杀无印欠文彩，有印无杀欠威风。绝妙杀印双全，宜其文武两备。”《元机赋》云：“身强杀浅，杀运无妨。杀重身轻，制乡为福。”《玉匣》云：“七杀咸池，杨贵妃身死于万马。”《幽玄赋》云：“七煞遇长生之位，女招贵夫。”《络绎赋》云：“杀临子位，必招悖逆之儿。”《千里马》云：“七杀有制亦多儿。”《相心赋》云：“偏官七杀，势压三公。喜酒色而偏争好斗，爱轩昂而扶弱欺强。性情如虎，急躁如风。”
《定真赋》云：“最凶者七杀临身，日时逢二德为祥。”《要诀》云：“偏官或持剑锋，海外坦服。”又云：“以杀化权，定显寒门贵客。”
古歌云：“偏官不可例言凶，有制还他衣禄丰。干上食神支带合，儿孙满眼受褒封。”
又：“身逢七煞是提纲，只为干衰大受伤。正禄交差刑杀入，终身不免受凶殃。”
又：“七杀提纲本是愁，只因驯服喜无忧。平生正直无邪曲，职位当封万户侯。”
又：“月位偏官本杀神，有制还居一品尊。假若自身荣贵晚，也须为福及儿孙。”
又：“月支偏官最忌冲，伤官羊刃喜相逢。日干旺相皆为贵，制伏无过百事通。”
又：“偏官有制化为权，英俊文章发少年。身旺定登台谏客，印助扶官累受宜。”
又：“若逢七杀化为权，武职功名奏九天。威镇边疆功盖世，貔貅云拥尽扬鞭。”
又：“杀神元有制神伤，制伏身强禄位昌。如见制伏先有损，反将富贵变灾殃。”
又：“伤官七杀命中嫌，制伏调和可作权。日弱又无制伏者，兢兢如抱虎而眠。”
又：“身弱杀强无制神，多生灾祸不堪论。那堪更入官旺地，耽疾遭刑丧此身。”
又：“偏官制伏太过时，贫儒生此更何疑。岁时若遇财旺地，杀星苏醒发权威。”
又：“甲乙重杀露庚辛，月中水木喜加临。运行木火兴名利，水运行来怕火金。”
又：“丙丁五月重逢杀，木火来临大有功。金水运行身有祸，子来冲破最为凶。”
又：“六乙生逢巳酉丑，局中却忌财星守。忽然行运到金乡，管取平生寿不久。”
又：“庚日金逢寅午戌，天干透土始为祥。重重火旺声名显，命里休囚忌水乡。”
又：“阴水多逢己字伤，杀星须要水来降。纵然名利能高显，只恐平生寿不长。”
又：“土逢卯位三合全，不忌当生金水躔。火木旺乡名利显，再行坤坎祸绵绵。”
又：“寅月重逢寅午戌，庚辛为主要安排。无根有土偏宜火，主旺无根怕火来。”
又：“乙干提丑支全合，杀旺身强格局高。金水行来名利厚，水乡火地失坚牢。”
又：“甲乙若逢申，喜印暗相生，水旺金也旺，官袍必挂身。”
又：“甲乙生寅月，金多反吉昌，不宜重见水，火土是衣粮。”
又：“乙未生居酉，莫逢全巳丑，富贵坎离宫，贫穷坤兑守。”合诸说，观偏官喜忌睹矣。
天元坐杀
谓甲申、乙酉等日。如乙丑日，丑中自坐辛金为杀，喜生春夏，乙木健旺，杀自有制，不喜明见。丙丁生秋月雕零，坐下藏鬼，岂不为害？凡值此等日，要日干倚旺，再无官杀复克，喜印化杀，财旺身旺为福。如杀旺，有伤官合制，亦贵。如无助化，再行杀旺运，或再见杀克，为人必面目瘢痕，侏儒跛鳖，骈指瘤赘，奸贪猛暴，恃强不惮，累犯宪章。克重多夭，合格多为武贵。若身临生旺同类，印绶助身，有制中和，亦主文贵。但为人心多性急，阴险怀毒，僭伪谋害，不近人情。
时上一位贵
《喜忌篇》云：“若乃时逢七煞，见之未必为凶。月制干强，其杀反为权印。”经云：“时上偏官身要强，阳刃冲刑杀敢当。制多要行杀旺运，杀多制少必为殃。”盖时上偏官，要干上透出，只一位为妙，年月日重见，反主辛苦劳碌。若身旺杀制太过，喜行杀旺运，或三合杀运，如无制伏，要行制伏运方发。但忌身弱，纵得运扶持发福，运过依旧不济。又曰：“时上偏官不怕冲刃，为人性重刚直不屈。”杀无根要坐旺宫，（如庚申、乙卯之类）有根不宜（财者，杀之根）。若一位七杀，却有两三重制伏，纵文过李杜，终难显达。
经云：“偏官时遇，制伏太过，乃是贫儒。”《独步》云：“时杀无根，杀旺最贵；时煞多根，杀旺不利。”《通明赋》云：“时上偏官通月气，主旺膺扬。”《惊神赋》云：“时上偏官有制，晚子英奇。”《独步》云：“时上一位贵，藏在支中是。日主要旺强，名利方有气。”
古歌云：“时上偏官喜刃冲，身强制伏禄丰隆。正官若也来相混，身弱财多主困穷。”
又：“时上偏官不怕冲，喜逢羊刃不为凶。无冲有制为真贵，辅佐山河掌握中。”
又：“时上偏官一位强，日辰自旺喜非常。有财有印多财禄，定是天生作栋梁。”
又：“时逢七杀是偏官，有制身强好命看。制过喜行杀旺运，三合得地发何难。”
又：“生逢七杀在时中，定作边臣立大功。制御带合无忌破，兵权赫奕镇威风。”
又：“元无制伏运须见，不怕刑冲多杀攒。若是身衰惟杀旺，定知此命是贫寒。”
又：“时逢七杀本无儿，此理人间仔细推。底月时中如有制，定知有子贵而迟。”
年上七杀
《经》云：“年逢贵气，不用制伏，喜日主健旺，羊刃相合，柱中带财，更行财运，发福清秀。”最忌身衰，盖七杀乃小人之象， 既居祖宗之位，如朝廷老臣，祖父老仆，日主健旺，老仆则尽力以事幼主；日主衰弱，不能与小人为主，何肯尽力事之？反成害已之物。年干见此，必主出身寒微。四柱行运有情，主寒门生贵子。若煞旺身衰，冲刑太过，必主贫窘，至重者带疾遭刑。又曰：“岁煞一位不宜制，四柱重见却宜制。”日主健旺，制伏略多，喜行煞旺地，制伏太过，或煞旺身衰，官煞混杂，岁运如之，碌碌之辈。若制伏不及，运至身衰煞旺乡，必生祸患。一命戊戌、庚申、壬午、癸卯，戊与癸合，卯与戌合，壬坐午支，财官俱备，为贵。
古歌云：“岁德壬来见戊年，财旺身强禄自然。更得运行财旺地，为人忠聪慧又忠贤。”
又：“年干七杀莫言凶，制合为权最有功，若得身强无忌破，此身多入禁庭中。”
又：“岁伤日干不和同，须要干支制伏重，煞旺喜行身旺地，初年难免一场凶。”
弃命从煞
《独步》云：“弃命从煞，须要会煞。从财忌煞，从煞喜财，会逢根气。命损无猜。”盖言从煞格，以煞神太重，身无所归，不得已从之，要行煞旺又财乡，四柱无一点比肩印绶方论。如遇运扶身旺与煞为敌，从煞不专，故为祸患。经云：“弃命从煞论刚柔。”言弃天干，从地支。随五行情，阴干从地支煞纯者，多贵。以阴柔能从物也。阳干从地支，煞纯者亦贵，但次于阴，以阳干不受制也。水火金土皆从，惟阳木不从。死木受斧斤，遭其伤故也。《幽元》云：“身太弱，煞太重，声名遍野。”《元理赋》云：“平生为富且贵，皆因煞重身柔。中途或丧或危，只为运扶干旺。”又曰：“鬼多无鬼，反不为凶。”
古歌曰：“五阳坐日全逢煞，弃命相从寿不坚。如是五阴逢此地，身衰煞旺吉堪言。”
又：“西方金位坐临柔，不怕休来不怕囚。鬼煞旺生多发福，功名催促上瀛洲。”
时煞归库
乃六乙日见辛丑时，六辛日见戊戌时，即时上一位贵以杀坐库，故另立名。
古诗曰：“库内偏官名库杀，刑冲破害最为奇。运行制伏兼身旺，便是功名奋发时。”
官藏杀显
如甲生巳酉丑月，天干透庚，生申月，岁时辛金坐实多透，二者不拘藏见，但无气的便不用。如用官不宜行杀运，用杀不宜行官乡，要身旺。《喜忌篇》云：“杀藏官显身弱，岂得成名？杀显官藏有制，自能显达。”灾福与官杀格同。
古歌曰：“露杀藏官只论杀，露官藏杀只论官。身强遇此多为贵，身弱逢之祸百端。”
官杀混杂
人命官杀俱有，谓之混杂，只取财印为用。柱元有财，运行财发，大要身强胜任其财方可。身弱官杀混，多夭贫。身旺有制亦好，无制成印局化杀，亦可。诗曰：“官煞交加用命推，个中消息要详之。得时身旺分轻重，贵贱分明辨别知。”如壬辰、丙午、丙辰、癸巳，身杀俱旺，官从戊化，德秀兼备。丁亥、壬子、丁未、癸卯，丁从壬化，亥卯未会局，水木清奇。甲午、己巳、辛酉、甲午，辛日巳丙为官，二午丁为杀，喜旺专禄，巳酉会局胜杀，虽无制伏，初行西方，身益旺，故贵。观三命，不可以混杂为贱论。
会杀化印
乃支神会合杀局。如甲日见申子辰之类，最喜柱有印绶，隐显无伤为妙。大运最怕与流年相会，旺财伤印，凶危。如柱中元有克印之神，岁运更逢财星并克，必遭凶暴死。如甲辰日生子月，见申时会起庚杀化印，贵至一品。运行丁未，岁在庚戌，冲起日下辰土，聚财坏印，杀无化，戌年为事，辛亥年受刑。
诗曰：“会杀为权福最多，支辰合印致中和。若逢克印临年运，刑戮伤身可奈何。”
专杀无制
经云：“身强煞浅，假杀为权。杀重身轻，终身有损。”杀旺相，柱无制伏，日主坐旺，引身旺乡为专。七杀当权，必当聚发。倘身旺运过，岁运遇刑冲制伏之位，平安。忌见杀旺运，专煞最怕见刃。柱元带刃，岁运再遇，敬非恶疾，必主横死。
诗曰：“杀旺无制引身旺，为杀专权富贵人。日主杀年伤不足，藏官露杀起灾迍。”
专禄要制
此格六庚日见巳时，庚金长生之地，内有丙戊二禄，戊生庚，丙为庚杀，柱要壬癸制丙，当为武帅持权。若逢杀运，不吉。
诗曰：“专禄庚来就巳位，也须制伏始为奇。武职当权为帅座，忽逢七杀祸来时。”
官杀去留并官鬼互变杂论
《喜忌篇》云：“杀官混杂类，有去官留杀，亦有去杀留官。”盖言柱中官星七杀交差，月上见官时上见杀；或月上见杀时上见官；或四柱叠见，有物去官留杀者，即以偏官论；有物去煞留官者，即以正官论。
凡看去留，要详柱中官杀孰重孰轻。天干透者易去，月支所藏者难去。须伤官、食神去官杀之物众而有力，方才去得。五阳日食神能去煞，又能留官；五阳日伤官，但能去官，不能留杀，必须得羊刃合，方成去官留杀。假如甲日生人，甲以辛为官，庚为杀，若官重煞轻，得丙食一位克去庚金，与辛相合，此谓“去杀留官”，有情而贵。若杀重官轻，得丁火伤官克去辛金，再得乙木羊刃与庚相合，此谓“去官留杀”，有情而贵。
五阴日食神能去杀却不能留官，日主自能留之。五阴日伤官能去官又能留杀。假如乙日生人，以庚为官，辛为杀，若官重杀轻，得丁食一位克去辛杀，则乙与庚合，此谓“去杀留官”，有情而贵。若杀重官轻，得丙火伤官克去庚金，来合辛金，此谓“去官留杀”，有情而贵。
《元理赋》云：“去杀留官当论贵，去官留杀主威权。”又曰：“官星七杀交差，却有合杀为贵。”此之谓也。合杀有二义，有合去、合来。合来，是去官留杀；合去，是去杀留官。假令六甲生人，透辛正官，又透庚七杀，是官杀交差，柱中却有乙木合庚七杀，有丁火克辛官星，此是去官留杀。假令六己生人，透出甲正官，又透乙七杀，是官杀交差，柱中却有庚克甲正官，来合乙七杀，是去官留杀。上是羊刃合杀，此是伤官合杀。
又如甲以辛酉为官、庚申为杀，若甲申日以申为杀，又有酉为官，缘申乃水长生之地，杀化印生助甲木，柱中虽有酉金，却有午丁字伤克，去官留杀，值此主生平心志巧妙，不受福德，不信任他人，常劳役自己。又如六庚生人，柱透丙杀，又透丁官，是官杀交差，若柱有壬克丙，又来合丁，是去杀留官。《赋》云：“合官星不为贵，合七杀不为凶。”盖言合官是柱中闲神合去官星，所以不为贵。合煞是柱中闲神与七杀合，所以合官忘贵，合煞忘贱。若日主干支与官杀合，则为合官为贵，合杀为贱。
书云：“明杀合去，五行和气春风；暗杀合来，四柱刑伤害己”是也。若不分别日主与闲神，何以有合来合去之辨？盖合去之法，如年、月相合去之，不论月时相合亦去。日与年合不可去，以日与年为要。余作闲神论也。《经》曰：“官杀两停，喜者存之，憎者去之。”盖言柱中正官、七杀两均相停，有物生扶会和者，其力专，宜存而留之；有物破损、伤害者，其力散，宜弃而去之。官星有生扶，杀星有破害，则去杀留官；反是则去官留杀。若两停俱无扶合，而有破害，当斟酌柱中有力一字为用神。若是吉神，则以吉论。若两停俱有扶合而无破害，即是官杀混杂，反为贫贱。
又曰：“年月日时，或有四位官四位杀，当以明者用之，藏者舍之。明见官则存其官，明见杀则存其杀，宜仔细分别。若两停无轻重，察其生助向时者用之，背时无助者弃之。去留不清，乃为混杂。”如甲生七月上旬，为杀得令，纵有丙火，亦不能去。
又曰：“去留二格，最宜身旺。若身果旺，虽无物去杀，亦能化杀为官。”如甲见庚为杀，甲坐寅禄旺，甲木自抱火气制杀，不须再见丙丁。如甲生秋令，却要丙丁制之，柱原无制，运到制地方发。又如丙日畏壬，丙坐巳午，或丙下抱上，则壬不能为害。丙化杀为官，须行身旺运可。
又曰：“地支天干合多，亦云贪合忘官。”盖言日主天元，地支人元，与当生岁月时中干支，明暗重重相合，有情贪恋，合神虽有官星，则财来盗气，官来克身，反为不利，官将不成，财将不遂，故曰“贪合忘官”。大抵凶神有物合去，则反凶为吉，吉神有物合去，则反吉为凶；吉凶神杀，看局中喜忌何神，不可执一论。
《奥旨赋》云：“阳日食神暗合官星，阴日食神窃侵印绶。”观此则知四柱无官印则喜食神，有官印则忌食神。又曰：“贪合忘杀忘官。”如六癸生人，干头透出己字为杀，再透甲字，是己家合神合去己字，不为杀矣。此谓“贪合忘杀”。如庚申、甲申、甲子、乙亥，年上庚字伤甲，得亥上乙字合庚去杀，奈月令又有申不清，二申杀重不能尽合，所以只为吏命。又如六壬生人，干头透己字为官，再见甲透，是己家合神合去己字，不为官星，此谓“贪合忘官”。如辛丑、丙申、甲戌、己巳，甲日透出辛字正是官星，奈因丙火合去，所以发贵不清。诀云：“壬水相逢阳土时，心怀忿怒起争非。忽然癸水来相助，合住凶顽不见威。”此贪合忘杀例。又云：“壬逢己土欲为官，蓦被青阳起讼端，（青阳，甲木）引诱合将真贵去，致令受挫万千般。”此贪合忘官例。
又曰：“含合不但忘官杀，忘印忘食亦可怜。格中惟有忘杀贵，官杀俱去不成权。”
又：“去杀留官仔细详，食神厨位要高强。不逢偏印来伤用，财旺生官大吉昌。”
又：“去杀留官造化奇，个中消息有谁知。有情克合多荣贵，月桂高攀第一枝。”
又：“官杀相连只是杀，官杀化格为混杂。食神重犯作伤官，叠见官星又论杀。”
又：“局中官杀两头窥，羊刃重重或助之。八字纯阳偏印重，位高身显佐明时。”
《精纪》云：“凡命鬼多而主本却在有气之地，其鬼化为官。若主本无气，官有气，即官化鬼。”季主云：“旺迅逢鬼鬼化官，衰迅逢官官化鬼。”如丁于真五行属水，凡丁人见乙，与庚为鬼，若丁亥、丁卯、丁未人见之，不为鬼；若亥卯未全见，三丁足者尤好。盖亥卯未木之正位，而又得三丁，木盛气旺，全要庚金克制之。又如丁己、丁酉、丁丑人生居金之正位，木弱金强，更见乙庚真金，即以鬼论。又如六丁皆真木，而见乙酉、乙亥，乙真金也，却不为鬼而反为官。缘丁贵在酉亥故也。壬寅、壬申见乙庚多，皆不为鬼，取其与纳音皆比和故也。辛酉、辛丑见甲巳、己巳，己亥见丁壬、乙巳，乙亥见戊、癸皆仿此推。
《天元变化书》有“反鬼作官”。如丁未、甲辰、癸丑、癸亥，两鬼反为生气滋助甲木，既甲木旺，则丁亦旺。又纳音从下生至火，既火旺，水人得财盛，上下皆有用矣。《尺璧》云：“凡克干者不得地，干却得地者，多鬼化为官，变官为鬼。”如甲戌纳音火，见丙辛水为真官，若得丙申、辛酉，或辛未、辛丑皆好。若得辛卯，系甲羊刃变官为鬼。若别有福神求助，则为右职。无气，胥吏之辈。如壬申人，纳音是成器之金，见火则坏，故壬申人见戊癸者乃变官为鬼。又壬属木，木至申为绝乡，木绝得火，则灰飞烟灭，此为尤凶。若癸酉，虽是成器之金，然本干自带癸之官，故不为鬼，见戊尤好，当消息之。
有制为偏官,偏印,偏财,身杀两停,相心赋有制为偏官,偏印,偏财,身杀两停,相心赋有制为偏官,偏印,偏财,身杀两停,相心赋有制为偏官,偏印,偏财,身杀两停,相心赋
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文章标题：读书笔记《子平格解三种》发布于2021-07-04 21:17:54
