弃印就财4

什么是弃印就财，详解弃印就财格

    印与财是对立的两个十神，所谓弃印就财就是指月令印绶本为印格，但财星多见坏印所以取为弃钱就财格。

    经云：弃印就财明偏正，印绶忌财，此理甚明。正印居月令者，决不可见财，若居年时，月令见财只用财格，喜印生身，敌财为福。若偏印，月令年时见财无妨，为弃印就财，舍轻用重。如壬生申月，丙生寅月，坐长生之地，年时得财，即身旺喜见财地，如此造化，必主弃祖基而自创别业立身。

    经文的意思是说，弃印就财要分明偏正，正印忌见财星，此理非常清楚。正印出现在月令者。决不可遇见财星，正印若居年柱时柱上，而月令却见财星，这便只作财格取用，弃印就财格仍喜印绶生身，以便与财抗衡，转而为福。若是偏印，月令及年时柱上见有财星也不妨，这可弃印就财，舍轻取重。比如壬日生于申月，丙日生于寅月。日主坐于长生宫位，即身旺喜见财地，年柱时柱若得财星，一般都是抛离祖业而自创业基的命。

 弃印就财格 主富命

坤造：乙丑 己丑  辛酉 甲午，

1、杂气库月，月干干头透出己土，己土司令乘气最旺：杂气库月枭印格。

2、杂气枭印格：干透财星，弃印就财格或者叫财星破枭格，主富不主贵，主抛离祖业，不依祖基，自创基业，外乡远行立基安身。

3、日干自坐酉金建禄强根，日干旺；财星地支无寅卯栽根，财星弱：日干与财星旺弱不均衡失偏，不为大富，尽可小富命，大约的财富层次在百万吧。

八字弃印就财 利于自主创业

今人更多的把正偏印同看，都以印星来论，但是古人认为印分正偏有不同的用法。比如故宫藏书《四库全书》术数部的《三命通会》中收录了一个特殊格局，叫做“弃印就财”。此格局舍弃偏印“印星”的功效，只取偏印生身帮扶日主的功能，让偏印专心帮扶日主克服财星，取财弃印，舍小取大。此格局中日主不向往功名，不留恋家庭，一心向财，所以利于创业，《三命通会》中就说入此格局的人会“弃祖基而自创别业立身”。

 乾造:乙丑癸未辛亥己丑，

这个八字来源于网络，有人认为是财格，有人认为是食神生财，大家互相争论，莫衷一是。自古以来就没有一个八字只能入一个格局的说法，所以他们的说法都没问题。其实，从另一个角度看，这个八字还能入“弃印就财格”。

弃印就财，弃的是什么印？是偏印，不是正印。我为了写这篇文章前搜索了很多文章，有很多人把财星、正官、正印三宝俱全的大贵格当成“弃印就财”这种小贵格。这里我要重申下，财星、正官、正印为八字三宝，所以没有说八字要弃正印的格局。

弃的是什么地方的印？必然是月令格局所用的印，如果其他地方的印就不能入用神，不用也就不用弃。所谓弃印就财，其实就是丢弃了月令用神的偏印，而在其他天干寻找财星为用神。财星要为日主所用，必然要日主身强身旺，此时偏印的功效就出来了，它可以生扶日主，日主身强自然就可以克制财星为自己所用。

比如上面这位网友的八字，月令枭神偏印透出日干扶日主，日主身强可克月令透出年干的财星为自己所用，所以为弃印就财。这个八字食神生财，又是弃印就财，按照八字命理的说法，其人如果创业应有可为。弃印就财，各得其所，所以为好格局。利于创业，不喜功名。

八字身旺印旺不做“寒儒”的两种格局

正所谓寒儒者，即是穷书生也。古代以孔圣人之儒家思想影响深远，所以常以来称呼时运不济的读书人。这类读书人常常空有学富五车，文章奋发，却不得已要为五斗米而折腰。而倘若一个人命中八字印旺身强而无财，那么就会呈现这种特性。此谓“身旺无依；欲取财而无可取，欲发力却无处发”，那么这样的人就会怀才不遇，就一定会贫穷，就是寒儒。

古人云：“财为养命之源”，现在的人们便是“笑贫不笑娼”，纵然你有一身的学问又如何？若是没有财，“寒儒”总是受到轻视，不仅仅是“被非文人轻”，甚至还：“文人相轻”，其之间也经常会因为见解不同而互相轻视，这又加重了文人的生存负担。

所以，一个人命中倘若是身旺印旺，就一定要找到发力点才能成格，才能在立足这个社会，否则一定是“寒儒”，清贫一生。

那么，如何在命中找到这两种成格条件，或者岁运的发力点呢？依杨易德之见，有两种：一是弃财就印，二是弃印就财；倘若先天没有办法形成格局，只是一个八字身旺印旺的，那么就要看大运有没有满足这两种发力点了，若有，则大运一发力，格局立即得到外力而致使人生逆转，必然产生很大的变化。

其实，上面所说的这两种发力点我们在命理古籍中可以找到很多相关论述，这里杨易德只依照自己的理解将其归为两类，即“要分比劫旺还是印旺的身强类型”，他们会呈现两种特性：

1、比肩劫财太旺而身强又有印的，一般多“病在比劫”，则要泄比劫为用。即用食神伤官来泄身，发泄日主的精华，使其更趋于平衡。其印生身，身再来生食伤，则就会形成连续相生而求得平衡成格。此即“伤官配印”格，这样的格局是贵格，如果配合得好则是文章成名。先天没有成格贵神的则一定要在大运中寻找。大运若有补足，即使八字无财，却其仍旧可以自然而富贵，不仅仅不会贫穷，名利双收亦有之。这是一种贵格，因为很容易出名，便也是很多人都知道的。

2、若身强太旺又有印旺，但比劫本身轻，则“病必在印”，则无法用食神伤官了。因为比肩劫财太弱，其通关力度不够，印就会反制食神伤官。那么，此时怎么办呢？只能采取“破印就财”了。即从文学转战为商业。印被破得越厉害，则学术丢弃得越多，商业性质就越浓。

其实，以上这两种格局中，第一种是很好的配合，其原因是因为保留了文贵佳格的特性，即其“突破了寒却仍旧是儒”，而第二种，是“虽然破了寒却成商了”，所以，第二种“财损印”属于另类格局，是不得已而用之，并不是什么很良好的结构，因为其弃掉了文人本身“轻财”的特质，此“财印相损”，最终会不仅仅没有第一种最后造成的影响力后劲大，也往往缺乏足够的正能量，毕竟财是让日干去克去拿的，依财之特性，会成为：“获取者、自私者、急功近利型”；不如第一种“用食神伤官，乃日干去生，是往外发泄用力的，属奉献的，给予的”，和其截然相反。

所以，同样是身强印旺，一个人命中的取格的关键在于比劫是否也旺，若不取第二种格而成格，则可断其命富贵双全。若是取第二种，虽能富，但可断其很容易因为贪念而误入歧途。但是，需要注意的是，如果格局不至于太破损的话也未必尽是，重点还要看位置。不过，第二种格局中，大多数人满足自己的“小富则安”是没什么问题的，对于他们来说，至少可以在这个社会立足，若从世俗层面来看，很多人反倒觉得那样更好，因为他们觉得：终于可以不用做“寒儒”了！

滴天髓八字命理命例连山归藏命宫胎元身宫