【名师课堂】古法奇门遁甲基础第四讲，精不精彩，阅读便知

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晚上好，今天是奇门遁甲第四讲。

遁甲流传遗失了很多传统的古法，故而针对流传年代日久，产生一些不当的地方进行校正，具体如下：

一：易经体系的天地人三才辩证法并入遁甲之中。

二：针对九星，八门的旺衰关系，以及宫迫，门迫关系进行了重新的矫正和梳理。

三：针对奇门遁甲判断事情发展的初中末的层次关系。

四：量化奇门遁甲格局，旺衰关系，让事情层次分明，让问题深浅一目了然。

五：遁甲为后天盘入手，第一层判断实则后天含先天，先后天一体自古之理。对此进行针对性的说明剖析。

六：奇门遁甲如果要上升到企业运筹，大事要事的运筹，必须判断事情的因果才能确定哪些事情可为，哪些事情是不可为。这就必须结合黄帝内经的原理，以及介入五运六气进行判断。

七：置润局和拆补局的说明。

八：转盘与飞盘奇门遁甲的区别，以及应用的领域进行说明。

九：奇门演卦应用方法之一。

在讲正课之前，我们先讲一个很多朋友都在思考与探究的话题：

生命缘起缘灭。

这个话题其实今天下午在微信群里和一个研究易学的朋友有一些不同看法。当然，我也进行了一些争执己见，这种争执是不成熟的表现。

所以在课堂上，我梳理后做一个简短讲解。

对于生命的解读，佛家，道家都有自己的解读方式，终极目的是一则的，探索生命，研究本源。

我从道家的思想体系与易经构建的阴阳观去探索生命缘起这个话题：

我们有一盆泥土，本来里面什么生物都没有，日子久了，在适宜的温度下泥土里面居然有了蚯蚓；这种情况也许是虫卵寄生，生命在一定环境下进行产生，发展，变化。事物在不断的进行着变化，寻找着生命进程轨迹。

距离我们最近的非病毒莫属，它们也在时刻寻找出路，所以人类不断的制造抗生素抑制病毒时，病毒在不断进化进而产生抗体，我们又要创造新的抗生素！

如果这些情况还是有轨迹可循的话，国外这个实验却是无迹可寻的：

中央电视台探索发现栏目播放了这样一则西方研究生命起源的实验过程：

国外学者为了探讨生命起源做了这样一个实验。他们对水进行净化处理，再把纯净的水放到很大的玻璃大瓶子里，然后模拟上亿年前的地球情况，开始用导电装置模拟大气中的雷电，连续做了十几次高压放电效果后，神奇出现了，居然在水中发现了少量的：蛋白质，无机盐，氨基酸。

这些都是生命产生赖以生存的基本物质条件。有了这些物质条件，只要在一定适宜的温度下，自然界就会产生最基本的藻类植物与单细胞生物。

它们是怎么来的呢？

事实就是这么奇妙！原来，在一定的放电或者瞬间热量下，就可以在水中产生出这些物质。

有了水，就有了生物生长的起源环境。单纯有了水还不行，还需要适宜的气候才能产生物种。

水与高能热量在一定条件下变化，产生氨基酸、蛋白质、无机盐。这样就可以生长万物了，首先是植物，也就是海藻水生植物，不断进化后，在适宜的界温度下，进化为陆地草本植物类，进而繁衍生息，养育万物。

万物的生存的最基本的条件，首先是需要有水，有了水，就有了维持生命的基本源泉。所以，最初，第一个为水。

古人说天一生水，契合自然法则。

有了水后，需要高能热量才能让水产生裂变，诞生供生命产生的基本要素，之后需要适宜的温度才能发生让生命产生，太冷太热都不成。所以第二位为适宜的阳光，适宜的气候条件，以及高能热量。

水在一定条件下与温度结合，就能产生最基本的单细胞需要的养分条件，有了这个条件，单细胞植物就会生长起来，而单细胞在水中吸取营养不断繁衍，最终首先有了初级的植物，百万年以上的变迁后，大规模多层次植物逐渐形成了。所以第三阶段就是草本植物，也就是木。

植物光合作用有了氧气，有了果实，则生育万物；所以到第三后，生命繁衍生息变化无穷。

因此，道说：一生二，二生三，三生万物。我们从西方的实验对道家思想的理解可否更贴近生活？！

生命的产生容易发生断层，看似贴切的进程实际还缺少重要的一环，适宜的环境下，生命如何具体产生？

西方社会没有给我们答案，暂时也无法给予答案。只有从这里找到这里跨越性的演变奥秘，才能揭示生命起源的最基本规律，中华民族在数千年前已经把这个规律排列出来，需要我们理论联系实际去解读。

内经说： “清阳上为天,浊阴下为地。”天清其上，地浊其下，阴阳合则万物生。

道家思想里面：生命中的阴阳之本为真阴真阳，我们肉眼看不见，速度运行极快，打个类似的比方，如同物质中最小单位：正负电子运动。深入探究又有量子说，通过量子说发现客观存在六维空间，某种程度印证了佛家探究的因果轮回世界，以及道家修真成仙的世界。

真阴真阳来源于天地相交，最终的结合如上面实验所说，需要适宜的条件，不同条件结合，产生不同的生命状态，等级低的，等级中的，等级高的。

生命的缘起是天地所赋予的，在某种特定条件成熟后，量子变化与适宜的自然环境条件结合发展成生命，虽然这个过程非常漫长。

道家和内经角度在探究生命终结之后的状态认为，灵魂离开躯体之后，游荡于我们所看不见的空间，遇到高能量的剧变就会化为更小的分解状态，例如遇到闪电，地磁强烈变化等等，灵魂也就消失，形成另一种更小的状态，我们权且可以称之为量子，不一定名词贴切。

道家强调的修真就是修自己的灵性，完善自己的灵魂，归根结底就是修能量：当能量达到一定值，即通感天地自然，就会出现我们所看到的通体发光，呈现出亮黄色，一些具有特异功能的朋友是可以直接看到这种现象的。

能量修到一定程度，在躯体死亡的时候，灵魂因为修的具有能量场，故而保持状态周期极长，它们与天地频率相感，故而不会沉降。我师父在六十多岁的时候遇到的灵体是通体发光的道长，自称东汉三山九侯祖师。没有修出能量的灵魂，则屈居在墓穴，草莽，山林之中。所以，我们发现很多怪异的现象，或者说看见不干不净的东西，其实大多是普通灵魂在旷野或者墓穴附近游荡。

古人面对这种情况，非常重视风水上的阴宅处理，希望能够选好风水宝地，安葬亡人，不让故去的亡者游荡不安。这种现象不重视，甚至会出现亡人托梦告诉墓穴出了问题，以及亡人的直系亲属出现风水疾病。

尊重风水在阴宅上一则尊重亡人，二则避免风水病。至于富贵，但凡真正富贵有能量的人，很大程度是天道使然，不合天道，风水再好也只是平稳而已。

我们探究生命的缘起缘灭现象，实际就是能量的不断变化。

佛教当中的轮回说认为：如不寻求“解脱”，即永远在“六道” （天、人、阿修罗、Chu牲、饿鬼、地狱） 中生死相续，无有止息地循环。理论源自于古印度婆罗门教的轮回思想加以发展而形成佛教的轮回思想。在这种思想下，佛教也在追求修能量，以便达到灵魂具有清其上的能量状态，不受轮回之苦。

道家与易经的本源都是拜天地所赐，灵魂独立，不受任何其他灵魂主宰命运，强调自我修为，避免堕为孤魂野鬼或者独守墓穴凄凉。虽然和佛家的某种观念有异同，但是本质都是在探索生命缘起缘灭，乃至于对自我进行修为。

我们在探求生命本源的同时，要能够具有独立人格，客观认知，不要陷入宿命论的怪圈当中，失去自己创造能力。

奇门遁甲预测入手基本方法

我们首先讲一下遁甲预测的基本入手要领。

奇门遁甲预测时，常常出现几个用神。在同时出现几个可以取用的用神后，我们不知取舍。例如，预测某事，以日干为人，时干为事情，如果是预测感情时，又出现了具体的新用神：以丁为男子的情人，丙为女子的情人。延伸到婚姻时，以庚为男，乙为女。

看起来细腻，很有道理。我们常常听说：学好奇门遁，来人不必问。这么多具体的用神，我们如果事先不知道对方预测什么事情之前，是很难去定位用神的。来人不必问的层次更不用谈起了。又如：预测孩子；小儿看六合。六合所落何宫，何宫就代表预测的小孩子。如果对方不告诉你预测小孩子，你怎么办？一开始能马上就想到去看六合所在宫位么？书本又说：预测小孩子，以日干为人，时干代表子女，孩子。也就是说，时辰也可以代表预测的孩子。用神不够明确统一，以及不知道对方想要预测什么事情之前，很难进行来人不必问的探索。这就是我们所面临的书本内容留下的困扰。

通过梳理和校正，我们最终校对后的方法如下：

第一入手方法：日时因果关系；

1：日干代表我方；

日干为预测人，或预测人想要具体问的事情本体属性； 日干兼有事情实际发生的因果缘由，代表了起因，不受一般事物的影响制约。

2：时干代表对方；

时干为预测之事，代表了对方或者对方意图，兼有事情实际发生的因果中的最终结局特点，不受一般**物的影响制约。

3：因果关系；

日干与时干关系如同六爻中的世应，奇门遁甲中的主客，事情的起因与结果。想要知道事情因和果需要从日时入手。

第二步入手方法：用神关系；

1：世间有万事，具体事情表现需要用神来叙述。日时关系基本叙述完毕后，寻找用神来进一步预测。 

2：用神有时和日干或者时干落宫出现一样的宫位。 

3：用神的取用，需要根据预测人的具体反馈来确定，不能盲目选取。 

4：预测长相，来人或者寻人具体方位，具体姓名，股票特点等等细节的，具体的事情，都需要从用神中寻求答案。 

5：日时关系为主题脉络和具体表现，用神关系为具体细节。

上述两个预测入手步骤我们看到多了一个：因果关系。佛学讲因果，易经的预测体系也讲因果。因果是在我们基本预测之内的，我们不容易察觉的成因与结果。它阐述的内容更加深入，是整个事情的脉络和缘起缘灭。

进行到这，距离判断事情原委实际还有一定距离，下一步就是我经常提及的内经应用法则，九宫为之一算，只有这样对事情来龙去脉的解读，以及来人不必问才能分析尽然。

我们明确一下我们预测的步骤：

1：日干落宫为预测人，时干落宫为预测之事。

2：延伸预测，具体找用神进行分析。

体育比赛和短期博弈用时干落宫；

体育比赛时间周期短，瞬息万变，尤其足彩，篮球，排球等比赛，故而取用时干落地盘代表主方，时干落天盘代表客方。极短期预测，还可以把一个时辰分做八刻，形成一个时辰八局，用刻的天干落宫取用主客。至于一个时辰分八刻之法以后延伸讲解。

起局预测时注意事项：

1：专程上门预测，或者约定好专门预测，以及重大事情预测，可以用时间起局。

2：现场人多人杂，求测人多，用当时的时间报数起局。数字随机报数，或者从一到九让对方选取数字。现场预测控制在每次三件事。

3：不便报数情况下可以用预测人方位落宫做日主进行预测，也就是单宫断。如来人在东南方向，则为巽宫，以巽宫代表预测人。

4：不便报数情况下用趋三避五次客法，阳的时辰前走三位为下一件事情的局，阴的时辰倒退五位起局为下一件事情的局。不含时辰本身。

5：股市和体彩预测控制在数日一次。目的是为了控制贪念，调解心态。

起局预测注意上述五个事项。很多朋友都习惯了，一预测事情就按照时间起局来进行。大事小事都这样进行。这忽略了奇门遁甲本身的特性。预测系统的本身，就是天人感应。

三式：太乙，奇门，六壬，这三种方法，皆为天机在天，人去感应。每天的时辰固定十二个，一切天机都在年月日时形成的系统里面。我们预测时扑捉天机，抓起时辰就预测，运气好就抓住了天机，运气不好的时候，发现不管自己水平多高，就是算不准。每天十二个固定时辰，时间万千事物，固定预测能算得准么？有时我们不知道错在了哪里。

六爻预测有些不同。六爻预测通常用摇卦预测：天机在人，人心念一动，摇六次而成卦，天机乃成。天机在人，情况大不相同。玄机乃我们人发出的。奇门遁甲取时辰预测，天机乃是天授，我们去撞。撞上了就准了。所以，古人说心诚则灵。如果不是诚心预测，不是专一来预测，不是大事要事来预测，奇门遁甲起局会出现很多错误的情况。

面对这样情况，我们该怎么办？所以，我们提出了上述五个注意事项。

专程上门预测，或者约定好专门预测，以及重大事情预测，可以用时间起局。而人多人杂，偶然出现有人想算着玩，或者试一试的情况，则当时的时间报数起局或者抽签定数字来起局。形成数字随机报数。数字起局，是一种灵活的灵机预测。灵机，就是捕捉信息。也可以按照对方方位所在宫位作为对方来进行预测。

2013年，去蛇口一家会所讲易经，讲完后，很多人想现场进行预测。现场人声嘈杂，想预测的人很多，这时，报数起局就起到了最佳效果。一个时辰内进行的预测，第一个人报数后，预测地产项目；第二个人报数预测借贷事情；第三个人报数预测感情，第四个人预测银行职务更迭。快速的进行了四次预测，全部准确到位。

去年，和深圳一家中医院院长吃饭时，一桌子人听说来了奇门遁甲高手，一个个跃跃欲试。第一个人报数预测感情；第二个人报数预测事业。第三个人报数还是预测感情等等。预测效果非常好。类似情况，我在去温州游艇会时也经常采用，稳定性很高。信息的稳定性高，才能让我们发挥的好。

重大事情，我们可以按照固定时间起局，人家千里迢迢来找你预测，信息场强烈对应，找到你开始预测时，就用当下时间占卜即可。

起局可以采用趋三避五次客法：

趋三避五次客法来源于道家趋避之法。用法：当下时辰为第一件事情起局，第二件事情起局则按照，如果是阳的时辰，则前走三位为下一件事情的局，如果阴的时辰则倒退五位起局为下一件事情的局。数时辰时不含时辰本身。

人家找你看风水，当我们用奇门遁甲进行参考时，尤其是阳宅楼层多，勘测风水的频率高。你能让人家报数吗？这时，趋三避五次客法就非常有用。例如：先看九楼的阳宅风水。就用当下的时辰分析。过了一会儿，客户说，去十楼看看，我那还有一套。你总不能说，等下一个时辰咱们再去吧！或者说，你报个数好吗？这都不是专业的表现。

如果这时是下午的申时，申为时辰的奇数，属性为阳，那么，下一个局就是：申，酉，戌，亥（亥时局）。注意，当下的时辰本身不计算在内。到了十楼，就用当天的亥时起局预测。刚刚分析完风水，那边一个电话打来，客户说，我同学听说你过来了，帮我同学家也看看风水吧！结果就在三楼，又起下一个时辰局：亥，戌，酉，申，未，午（亥为偶数，阴的时辰，倒数五位是午时）。下一个时辰局用午时局进行预测分析。以此类推，一个时辰可以推演十二局。一个时辰能看十二家风水，谁的生意那么好啊？！

局起好了，就要分析了，分析入手五步手法： 

1：首先：以日干和时干宫的关系判断事情基本方向，特点，得失，大致结果。 2：其次：以用神具体情况判断事情细节，具体情况，以及事物的特点。 

3：第三：以日干宫和时干宫与用神关系判断得失，立场。 

4：第四：量化思维将具体的旺衰关系，生克关系，以及格局力量对比关系数据化，程度化，数量化，从而确定事物的程度、强度、深浅。注意：判断人事和博弈类的股票，外汇，期货，足彩时，在某种因果上分析是有区别的。

5：最终：以先天八卦原理，黄帝内经原理，五运六气，卦气运行关系，形成九宫一算，从阴阳原理上为企业谋划，为风水真正布局，策划，甚至寻求化解办法。

预测就按照上述五步进行，其中，最后一步是失传了的九宫一算方法。九宫一算，顾名思义，就是九个宫位，全部为一个事情进行运算。我们现有的奇门遁甲还达不到这个程度。都是围绕着用神进行的，或者灵活一些，就是所谓的转宫，换宫，或者空亡看对宫。

九宫一算方法不用转宫，换宫，空亡也不看对冲之宫。全部按照先天原理以及黄帝内经原理进行运算。因为内容比较深入，所以后面我们专门用篇章来讲解。

奇门遁甲的基本预测架构之：主客篇

奇门遁甲以阴阳矛盾关系入手，以天地人三才关系成局。这是成立基本架构的大前提。奇门遁甲局的具体推演如同一场阴阳两股派系形成的战争。

两派进行博弈需要天时，地利，人和，需要具体的谋略，兵法，运筹，武器装备。天盘代表了天时的变化，地盘代表了地利的形势，人盘代表了人谋的重要性。这是一个简单的分类。

实际上的天盘，地盘，人盘彼此之间都交织着天时地利人和，并非上述分析那么简单。我们领悟天时，地利，人和，只是作为一种切入思维高度。我们看看敌我双方都准备了哪些谋划和武器。我和敌方，在奇门遁甲中又称之为主客。我为主，对方为客。用兵之道，必须知己知彼，方能百战不殆；敌我双方对垒，要能明辨主客，就是区别敌我的优势与劣势所在，定位好自己的战略战术，确定战场上攻守形式变化，有助于知己知彼，先敌发难，得到先机。

第一要素是明主客。分辨主客，是用来区别彼此动静，查攻守的天机，便于制定策略。那么，什么是主客呢？简而言之，对立而又统一的双方面进行的准确描述。是以一方为固定参照物，来与另一方进行敌我博弈的结果分析。

任何事物都有主客，静动，阴阳，攻守，强弱，好坏，黑白之分，这是事物在生存上面临的最基本体系特征。所以，任何事物的判断分析，都要遇到主客关系。只要与周围的发生人事关系，就要涉及主客。例如，预测股市，如果你是做多的，那么多方为主，空方为客。如果你是做空的，那么空方为主，多方为客。可见，主客的定位不是固定的，是以你为中心进行变换的。主客在股市，期货，外汇市场非常频繁使用，战争，以及体育比赛这种激烈的对抗更是主客鲜明。主与客是一个概念名词，需要结合奇门盘的全部关系进行最终甄别，它是对立与统一，矛与盾的关系。

主客之间始终存在着：分久必合，合久必分。主与客，是奇门预测学中特别阐述的概念，即阴与阳，动与静。主客关系就是把矛盾更直接的提炼出来，直面问题，解决问题。主客思维的产生和应用，对奇门预测体系有着极为重要的意义。六爻预测，梅花易数预测，都分主客。六爻预测的主客相对模糊，一般以世为主，应为客，但是这个概念并不能代表内在的主客关系变化。六爻需要延伸分析到用神的各个能量最终的流通去向变化。

奇门遁甲自古以来被兵法采用的原因，就是因为它把事物的主客关系更加清晰化。我们应用在股市，期货，外汇上，往往判断到多空双方的力量变化以及多空双方未来操作目的，手法。这对我们具体日后操作是极其有利的，先谋者胜。兵法曰：知己知彼，百战不贻。就是这个道理。事先分析出主客力量强弱与战术变化，可以先敌一步采取最有利的措施，达到最佳效果，在自身不利的情况下可以大幅度降低损失，所以奇门也是缓解问题与解决问题的锐利之器。

奇门体系中，随时准确把握主客因素，方能应验如神。而主客构成的内在成分，就是围绕甲庚之间矛盾与统一关系的十天干各类变化为枢纽，结合星、门，宫位、八神等等进行综合分析的。奇门主客的取用，贵在理解和变通。《奇门秘笈大全》中详细论述了主客取用之原则：“凡主客，动静不定，变化莫测。故主客，不定之象。或以先动为客，后动为主；或以动为客，静为主；或以先声为客，以后声为主；或以天盘为客，地盘为主。……或以阳为客，阴为主；或反客为主，反主为客。……故善用奇门者，先分主客，然后再明占法。”

从上述字面去理解主客，还是有一些抽象性。我们从奇门遁甲的机理上去理解：甲为首的阳干一派势力与庚为首的阴干一派势力进行战争，势必要进行战争前的谋划，分析。了解自身与敌方的实力，了解自身所处在什么状态，是利于攻击还是利于防守。一般来说，主客的定论是一个参照物，不是一个绝对的概念。我们往往把某一方当做主，而另一方自然是客，定位主客要遵循常理。作为主的一方，适合防守战术。作为客的一方，适合进攻战术。

这是对于对抗性的事情而言的，例如体育比赛，战争。以及金融博弈上的两派力量的绞杀。而一般性预测不需要从对抗性角度上进行博弈式的判断。

注意这一点，如果你不是为了打倒，或者击败对手，是不需要这样思维进行分析的。分析的时候，注意你预测事情的特性。否则会导致判断上的误导。分析遁甲局中，如果我们为主，那么主的一方所形成的内容是否利于主，利多还是弊多?!同理，作为客的一方，适合进攻，那么我们就要分析占卜到的遁甲局中，客的一方所形成的内容是否利于客，利多还是弊多?!

主客应用大致有四条原则：1、从动静来说，动者为客，静者为主。2、从行动先后来说，先动者为客，后动者为主。3、从态度来分，积极主动为客，消极被动为主；主动出击为客，消极固守为主。4、从奇门盘上来分，天盘九星随时辰运转变化，所以天盘为客；地盘却在某一局六十个时辰中不动，相对而言处于静止，所以地盘为主。

如何具体判断利主利客：

1、以时辰而论：五阳时利客，即甲、乙、丙、丁、戊五个时辰为阳，利于为客；打仗宜主动出击，日常生活适宜远行、求财、上任、迁徙、嫁娶、起造等等。己、庚、辛、壬、癸为五阴时，利于为主，军事上宜按兵不动，后发制人，商战上宜采取守势，等待时机。阳主好动，主动。所以利于主动进攻。阴主安静，固守。所以利于防守。这里的五阳时辰，五阴时辰的划分还是按照奇门遁甲局的阴阳关系划分的。

2、按奇门格局来决定利主利客。比如格局里面讲的：“白虎猖狂（辛金克乙木）、”螣蛇夭矫“（癸水克丁水）都不利主，庚加丙为“太白入荧”，占贼必为，为客进利，为主破财。都是利于客（因客克主）；而丙加庚，为荧入太白，门户破败，盗贼耗失，事业亦凶。都是凶格，但是主客博弈则是贼退，利于主。注意下面内容，一些书本说的是错误的：”青龙逃走“（乙加辛）、”朱雀投江（丁加癸）虽为凶格，却是为主不害（因主克客），应该为主，不要为客：

实际应用当中主客都不利。不利的根本原因是三奇受伤了，这是遁甲预测的关键要素。

3：反吟伏吟的主客：反吟格局等于震荡激烈，形势反复，利于客，利于进攻。伏吟格局等于安静固守，一成不变，利于主，利于防守。预测股市，期货，外汇等市场，代表大环境，大趋势特征。反吟格局代表主力猛拉或者猛砸盘面，容易出现大涨，大跌。伏吟格局容易出现僵持局面，或者阴跌，或者小涨。

4、以天盘地盘九星的关系来判断利主利客，天盘地盘九星关系判断注意以下鉴别：九星在奇门遁甲预测中代表大局，不论生克，细节局部预测展开可以论生克，我们注重整体的大局预测，先不论生克，后续细节预测才运用。

细节预测思路如下：

若天盘星生地盘宫，则利主；地盘宫生天盘星则利客；天盘星克地盘宫，即星克宫，则利客；地盘宫克天盘用星，即宫克星，则利主。如果客生主做事就称心如意，获益多端；若主生客，做事多耗散迟延，拖拉散财；若主客比和，做事对双方都有利；若主克客，做事半实半虚，有始无终，难有成果；若客克主，做事很难成功，有时求吉反招凶。当然，这都是站在为主的立场上来分析的。

九星代表大环境，大势，天象。九星形成反吟局，利于为客，利于进攻，是客的有利因素之一。九星形成伏吟局，利于为主，利于防守，是主的有利因素之一。为何九星在整体预测中不论生克关系呢？这是因为奇门遁甲局设置的模式问题。首先是阴阳矛盾模式，之后是天地人三才模式，最终的核心为十天干的矛盾关系。九星这里乃天时，代表了天道，大环境。这是一种不可逆转的定数。人在天时，地利，人和之中，要顺应天时，利用地利，发挥人和。没有听说改变天时，地利的，人胜不了天。这是易经谋略的第一要素。

奇门遁甲首先就是谋划，谋略预测学。故而三才法则必须应用。一开始就迷失在生克关系上入局，会让我们失去高瞻远瞩，这就违背了奇门遁甲设立的初衷。为何还要论述九星天地盘之间的生克关系呢？大局分析完毕后，具体细节计算得失等于回到五行，这时就要具体计算数据了。后面我们讲课时举例说明。知道了如何判断利主利客，自然我们做事时，就可以机动灵活，随机应变，此时利主，我就做主；此时利客，我就做客；此方利主，我就为主；此方利客，我就为客。总之，择时择方，从而确定自己行动的动、静、先、后，以提高做事的成功率。

今天的课程就到这里。

课程体系庞大，很多内容虽然准备好，但对于基础薄弱的朋友，还是有些生硬，所以一边讲一边细化。

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