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日本平安时代末期，宽平六年(唐乾宁元年、公元894年)中止了遣唐使，日本同中国政府间的交流也一度停止，而传到日本的这一部分的唐代文化却慢慢融入了日本文化中，并且被传承和发展，从而孕育出了一段新的日本国土文化。
随着唐的灭亡，经历了五代直到宋代，日本又开始吸收崭新的宋代文化。宋、元、明各个时期，通过公、私的贸易船，以禅僧间的往来为主体的两国间的相互交流日益增进，中国的各种文物流传到了日本。
传南宋 顾德谦 莲池水禽图1
传南宋 顾德谦 莲池水禽图 2
绢本着色 各150.3×90.9
东京国立博物馆
在中国江南的毘陵(常州)等地，自五代以后，着色画，水墨画中均频频出现莲池水禽图。本图带有五代南唐顾德的款印，但属南宋末期着色画的代表性作品。
画作中可见莲花自蓓蕾到开花再到落花的时间的推移。三井家旧藏品。
马远 赏月图
南宋 李迪 红芙蓉图
南宋 李迪 红芙蓉图 （局部）
南宋 李迪 白芙蓉图
绢本着色 各25.2×25.5
东京国立博物馆
南宋 金大受 十六罗汉图 10幅
绢本着色 各118.8×51.7
东京国立博物馆
南宋 佚名 维摩居士图轴
米元辉 山水图
郭忠恕 柳龙骨车
马远 山水人形图
马麟 林和靖图
夏珪 五位图
传南宋 赵昌 竹虫图
绢本着色 100×54.5
东京国立博物馆
传南宋 陈容 五龙图卷之一
传南宋 陈容 五龙图卷之一
纸本墨画淡彩 45.2×299.5
东京国立博物馆
马远 山水图
传南宋 毛松 笔猿图
绢本着色 47.1×36.7
东京国立博物馆
这幅猴图在表现上非常出色，超越了单纯的写实，在众多的宋画当中亦堪称名品。据说所画的是日本猴而非中国猴，除水墨之外还使用了金泥，工笔细腻自然。
南宋画院画家毛松所作的说法始于狩野探幽，但此说缺乏依据。曾由武田信玄捐赠与曼殊院觉如。
南宋 传马麟 梅花双雀图
绢本着色 28.0×29.0
山本达郎氏捐赠 东京国立博物馆
南宋 佚名 竹塘宿雁图
绢本着色 25.0×26.1
东京国立博物馆
南宋 马远 洞山渡水图
绢本墨画淡彩 77.6×33.0
东京国立博物馆
传宋汝志 雏雀图
绢本墨画淡彩 21.6×22.5 东京国立博物馆
传南宋 马远 笔寒江独钓图
绢本墨画淡彩 26.7×50.6 东京国立博物馆
南宋 梁楷 李白吟行图
纸本墨画 81.1×30.5 东京国立博物馆
作品以简炼的笔法出色地表现了诗仙太白的形象，堪称梁楷的"减笔体"水墨人物画中最具代表性的作品。
图上的鉴藏印为巴思巴文字所写的"大司徒印"，据说是仕于元朝的阿尼哥之印。从狩野家摹本可知，在江户时代，此图与东方朔图成对。曾为松平不昧所藏。
禅僧 牧溪（法常） 远浦归帆图
京都国立博物馆
南宋 梁楷 出山释迦图/雪景山水图
绢本墨画淡彩
东京国立博物馆
南宋 梁楷 六祖截竹图
纸本墨画 72.7×31.5 东京国立博物馆
传宋 石恪 二祖调心图
纸本墨画 各35.3×64.4 东京国立博物馆
惠崇 雁图
南宋 马远 舟人形图浪图
马兴祖 20.8×22 东京国立博物馆
图文来源于网络
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