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国画又称“中国画”

古时称为“丹青”

是我国的传统绘画方式

而在宋朝,国画达到了

前所未有的高度成熟阶段

今天我们就来欣赏一下宋朝的绘画艺术

南宋绘画四大家


1


夏圭《溪山清远图》


《溪山清远图》是夏圭的传世佳作,纸本长卷,墨色,纵46.5厘米,横889.1厘米。

极其狂放,闭谢的姿势也刚烈异常,象倒挂金钟,不减姿态。宗彪、王寒夫妇,文字唱和,各领千秋。他们连续三年,每次坚守三五小时,观察细致入微,与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》,讲到了这件乐事。撮影家叶晓光,为昙花留影作画册;卢霞客与台岳学子,诗词唱和:小暑台风送清凉,安心静观渐开花,妙曼多姿色。人到闲处,你我他。




赏昙花能让人变得清明宁静。如果地球与宇宙相比,地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华,轰轰烈烈,但也是刹那美丽,瞬间永恒!人呢,以百年记,也不过是三万六千五百多天,在历史长河中,能有雪爪鸿妮,实是不。有一付对联说得有意思:若不撇住终有苦,各能捺住即成名。横批:撇捺人生。撇不出即苦,捺收得住是名,一撇一捺是人字。人生几何?我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话:“新世纪的口号,快乐来自于内心”。

蜜多时,

每年花开时节,我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天,有时搬到客厅,有时搬进阳光房,轻松音乐,品茗,谈天说地;瓜果佐,漫论诗书。用一位作家朋友说的话,“醉里挑灯看花”,是有意思的事:等待羞涩的美人,在在千呼万喚中,一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉;开放时,它有着別的花所不及的气度,洁白的花瓣,一点点向外舒展,如美人伸着懒腰,虽然柔情似水,但它开放的样子,极其狂放,闭谢的姿势也刚烈异常,象倒挂金钟,不减姿态。宗彪、王寒夫妇,文字唱和,各领千秋。他们连续三年,每次坚守三五小时,观察细致入微,与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》,讲到了这件乐事。撮影家叶晓光,为昙花留影作画册;卢霞客与台岳学子,诗词唱和:小暑台风送清凉,安心静观渐开花,妙曼多姿色。人到闲处,你我他。




赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比,地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华,轰轰烈烈,但也是刹那美丽,瞬间永恒!人呢,以百年记,也不过是三万六千五百多天,在历史长河中,能有雪爪鸿妮,实是不易。有一付对联说得有意思:若不撇住终有苦,各能捺住即成名。横批:撇捺人生。撇不出即苦,捺收得住是名,一撇一捺是人字。人生几何?我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话:“新世纪的口号,快乐来自于内心”。

照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,乃至无意识界,无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍。无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减

图绘晴日江南江湖两岸的景色:群峰、峭岩、茂林、楼阁、长桥、村舍、茅亭、渔舟、远帆,勾笔虽简,但形象真实。山石用秃笔中锋勾廓,凝重而爽利,顺势以侧锋皴以大、小斧劈皴,间以刮铁皴、钉头鼠尾皴等,再加点,笔虽简而变化多端


局部高清图


2


刘松年《 四景山水图》


这是南宋画家刘松年创作的一组小品画,共四段,描绘了临安(今浙江杭州)的四季景象,画面以人物活动为中心,结合界画技法,精心勾描了湖光山色与庭院,全卷彩绘清润,画风精巧,四季渲染十分得体,笔墨苍逸劲健。



春:桃李争妍,嫩柳成荫,远山迷朦不清,杂树小草很有生机,给人以春意盎然、心情舒展的审美感受。堤头两侍者牵马携盒向小桥走近,阶下童仆忙于清理担具,像是随从主人倦游归来的样子。


夏:庭前点缀以湖石,四周花木丛生,水阁伸向湖中,扶衬以木桩梁架,有点像西湖十景中白堤上的“平湖秋月”。主人端坐中庭纳凉观景,旁有侍者伫立。



秋:老树经霜,朱紫斑烂。庭院环绕以树石围墙,有小桥曲经通幽,与外部湖山景观相隔离,似乎有遮挡秋之意。者独坐养神,有侍童汲水煮,一派闲情逸趣。


冬:湖边四合庭院,高松挺拔,苍竹白头,远山近石,地面屋顶,都铺满积雪,显得茫茫一片,桥头一老翁骑驴张伞,前者侍者导引,颇多闲适之趣。


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3


李唐《炙艾图》


《炙艾图》,又叫做《村医图》,是南宋著名画家李唐的传世作品;收藏于台北故宫博物院。


《村医图》为一幅风俗人物画,描述走方郎中为村民治病的情形。作品通过对灸艾治疗这一紧张情节的朴实无华的具体描绘,反映了当时农民的困苦生活,有小中见大的寓意




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4


马远《踏歌图》


《踏歌图》是南宋著名画家马远的传世名作。他的山水画成就最大,独树一帜,与夏圭齐名,时称“马夏”,成为绘画史上富有独创性的大画家。


《踏歌图》整幅画被山间云雾分开为上下两部分,上面是仙山、楼阁、奇松,下面是稻田、流水、农民,景物与人物相互衬托,画中一雅一俗,被马远天衣无缝的连接在一起。



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北宋绘画三大家


1


董源《夏景山口待渡图》


《夏景山口待渡图》,被认为是董源江南风格的典型作品之一。描绘江南夏季的山水景色。


近景部分作坡岸逶迤,丛林叠映,几丛茂密的竹林、耐林连续向远景展开,层次分明,拉大了画面空间。近景树木的处理是董源最为关注的地方,杂木与竹林互为穿插、映衬,阔叫树与针叶树交互成林,郁郁葱葱,由之描绘了一片繁盛的夏日景象。



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2


李成《晴峦萧寺图》


李成(919-967),五代宋初画家,擅画山水,师承荆浩、关仝,后师造化,自成一家。


《晴峦萧寺图》是一副经典的竖轴山水画。高峰耸立于画面中心,下藏深沟巨壑,山间瀑布飞流直下,萧寺亭台隐现于山间倔曲如爪的寒林之中。李成的构图气势雄伟,用笔苍劲娴熟,少渲染多皴擦,且多种皴法齐用。亭台楼阁利用界尺画成,工整严谨。


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3


范宽《溪山行旅图》


范宽,又名中正,字仲立,他学画初期,取法于荆浩、李成,后来立志革新,创意构图,在终南、太华诸山居住期间,领悟到“山川造化之机”,找到了自己的表现风格。


这幅画主体部分为巍峨高耸的山体,高山仰止,壮气夺人。山顶丛林茂盛,山谷深处一瀑如线,飞流百丈。山峰下巨岩突兀,林木挺找。画面前景溪水奔流,山径上一队运载货物的商旅缘溪行进,为幽静的山林增添了生气



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除此之外,宋朝还有许多优秀的作品

我们熟知的就是一些篇幅不大

却也精美的作品人称“宋小画”


赵伯驹 《仙山楼阁图》


李安忠《竹鸠图》



林椿 《果熟来禽图》

朱光普《江亭晚眺图》


马世荣《五云楼阁图》


赵大亨《薇省黄昏图》



名人画家也有很多

他们留下了许多优秀的作品供我们欣赏



《柳院消暑图》


《江山殿阁图》


《碧桃图》

《红蓼水禽图》


《澄江碧岫图》

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文章标题:原来这些国画还有这么多的寓意,长知识了!绝对值得一看~发布于2021-04-18 22:38:15

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