唐代花鸟画：何以兴于唐？

唐代花鸟画分科独立，出现专擅花鸟的画家。新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓中有专以花鸟为题材，以屏风画形式表现的花鸟画壁画，是目前发现最早的独立成幅的花鸟作品。唐代的花鸟画主要描绘贵族狩猎生活中的鹰、鹤及庭园中的奇花异禽，如孔雀、仙鹤、鸳鸯、花竹之类，多画于屏风及团扇等处，是贵族生活的装饰、点缀品，是与表现贵族生活和审美好尚相联系的。初唐薛稷以画鹤知名，中唐边鸾以画孔雀、蜂蝶和名贵花卉著称。中晚唐花鸟在边鸾之后，形成宫廷富丽一体与民间野逸两种风格，到五代逐渐形成以黄筌为代表的富贵画风和以徐熙为代表的野逸画风。

花鸟形象的出现，一般来说要比山水形象早，比山水形象多。但是为什么山水画作为一种独立的画种登上画坛要比花鸟画早呢?或者说为什么到了唐代，具有独立审美意义的花鸟画才兴起呢?大致有以下几方面的原因。

△《五牛图》局部（一）

 1．同“比德”说有关。“比德”说，是春秋战国时期出现的关于自然美的美学理论观点。其基本含义是：自然美之所以为美，在于作为审美客体的自然物象，可以与人“比德”，即从其中可以意会到审美主体的某些品德美。先秦美学资料中记载的一些自然美欣赏实例，绝大多数是“比德”性的。《诗经·都风·君子偕老》日：“委委佗佗，如山如河”，以山无不容、河无不润，比喻亡夫品德之美．《论语·雍也》记载：“子日：‘知者乐水，仁者乐山。”’孔子以山水比德，把山水看作是理想人格精神的象征：以后，许多文人士大夫多以山水比德，山水很快成为士大夫画家们表现的对象。

△《五牛图》局部（二）

 2．汉以前的艺术重“成教化、助人伦”的功利作用。作为具有独立审美意义的花鸟画是难以在这个时代产生的。魏晋时期玄学兴起，士大夫崇尚清静无为的老庄思想，隐居山林，在大自然中领略“玄趣”，山水成为艺术创作的主要题材，山水画应运而生，注重借物咏怀的艺术家对花鸟的兴趣是远不如对山水的兴趣的。

△《五牛图》局部（三）

3．隋唐时期由于经济的发展，统治阶层和人民群众的精神生活都有多方面的要求，花鸟形象作为绘画体裁形式出现了。

△《五牛图》局部（四）

4．这与当时的宫殿、屋宇、陵墓及寺观壁画的装饰需要有关。据记载，许多擅长花鸟题材的画家，差不多都侍奉宫廷或参与宗教壁画的制作。

△《五牛图》局部（五）

因此，花鸟画在唐代的兴盛，是时事所致，是社会发展所致。别致的花鸟画作品与它们才华盖世的艺术家们一起，为那个丰腴多彩的盛世唐朝增添了夺目、绚烂的一笔。醉墨香风，霓裳羽舞，乱红飞凤，灿烂到了极致，繁华到了极致，让人沉迷在大唐的花容国色之中。