茶道与足球文化--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

茶，无非是一种树叶制成的饮品，怎么还有茶道？

据史料记载，唐朝时期，喝茶已是蔚然成风，有“柴米油盐酱醋茶”的流行语为证。将喝茶从形而下上升为形而上，把物质性的茶叶提升为精神性的茶道，是从唐代陆羽的《茶经》问世开始的。《茶经》共三卷十章，详细论述了茶的生产、加工、煎煮、饮用、器具以及历代饮茶的经验与典故，赋予了喝茶以文化与审美意义。以后，经由高僧、士大夫与文人雅士的推动，特别是唐、宋、明三朝的传承与出新，将茶文化推向极致，让茶具有了简朴、清高、文雅、敬谨的品质，进入了“清风明月”的境界。茶的同类项由“柴米油盐酱醋茶”转入“琴棋书画诗酒茶”。喝茶不再仅仅是为了解渴，还是一种修行、一种修养、一种品味。

在春天的早晨，一杯水被细芽嫩叶染成青绿色，群叶舒袖舞，清香幽悠来，一杯人沉醉，春魂入心怀。一杯茶，让人与春色神魂合一。在这里，茶幻化为人格寄托，人的精神幻化为茶的清雅自在。将自然之物人格化，从自然之道中体察为人之道，是中国文化的一贯传统。苏轼在《前赤壁赋》中说：“惟江上之清风，与山涧之明月，耳得之而为声，目遇之而为色。取之无尽，用之不竭。是造物者无尽藏也。”

茶道其实就是人道。人道是茶道的魂魄。没有人道贯穿其中，茶不过就是树叶泡水而已。只要是人干的事，如果不上从生理层面上升到精神层面，统统成不了好事大事。就连“啪啪啪”这种人类最原始的不能见之于众的生理需求与身体运动，也得上升到爱情这样的层次，才能“啪啪”得上档次、有面子。

由此可以得出一个结论，中国足球的发展只在形而下层面努力是不够的，还得有形而上的提升；只有足球界的努力也是不够的，还得有文人雅士的参与。足球不能离开“市井”，也不能少了“星空”。中国足球需要“塑身”，也需要“赋魂”。

如果说，茶魂是清风明月，足球之魂又是什么？

足球比赛，胜负是谜底，谜面随着比赛的进程渐次呈现，其中又有无数“包袱”，此刻这一方“春风得意马蹄疾”，彼时另一方又“飞流直下三千尺”，时而柳暗花明，时而乌云压城，起伏转折，变化无常，令置身其中的人兴奋片刻又焦虑一时，有人舞蹈，有人沉默，哭哭笑笑，如痴如醉，男女老幼，均难以自拔也。一场比赛结束，赢球的一方激动兴奋，欢悦只是片刻，片刻之后又要为下一场比赛做艰苦的准备；输球的一方伤心沮丧，然后顾不得难过，只能全身心地为下一场比赛做更多的付出。足球比赛，集合了人生百态，道尽了人生悲欢，再现了人类不向无常命运屈服的集体抗争精神，诠释了人生的艰辛与奋斗的意义、团结的价值。

美国作家罗伯特·波西格在《禅与摩托车维修艺术》一书中说：“爬山时，当你不再预想时，每一步都不只是一个目标的手段，它本身就是一个独特的事件。只是为了某个未来的目标而活着是肤浅的。支撑生命的是山的侧面，而非顶峰。”踢球时，当你不再预想时，每一个技术动作的精益，每一次积极的跑动，每一次相互激励，都不只是达到目标的手段，它们本身都是一个独特的事件。只为了胜利或冠军而踢球是肤浅的。足球运动的生命是人之精神交响的神韵，胜利或冠军只是这曲交响的一个高音。

专注、精益、合作、勇敢、抗争等正是足球的品格。一场足球比赛，就是一首人类命运交响曲，也是一曲人生命运的悲欢二重奏。足球比赛，有胜必有负，看似残酷，若是回味起来，正是“东边日出西边雨，道是无晴却有情。”悲壮地输是一种情，痛快地赢亦是一种情。情之种种都在诉说着人的品格。茶魂是“清风明月”，足球之魂就是“高山劲松”。“山，刺破青天锷未残。天欲坠，赖以拄其间。”“泰山顶上一棵松”，“任尔东西南北风”，风吹不倒，雪压不跨！

品茶是修行，参与足球也是一种修行。品茶是个体的修行，足球是集体的修行。品茶是静修，参与足球是动功。茶与足球，一静一动，一张一驰，一清风明月，一高山劲松，方可构成人间正道。