堂深暑不到,闲意一炉香。
棋斗过河急,琴弹流水长。
古瓶疎牅下,怪石小池旁。
忠献画图在,英声不可忘。
宋人生活中的炉香、瓶花、古琴、书画等,是士人们日常起居中增添闲情逸致的载体。
其中嗅觉享受的“香”最受古人所爱,并发展成为一种讲究的“生活艺术”,遍及生活中的各个场景。
早晨起床,焚一炉香,是古人生活中高雅的娱乐。宋人王十朋《小诗十五首序》:“静扫一室,晨起焚香,读书于其间……”陆游《南堂晨坐》诗曰:
镜湖清绝似潇湘,晨起焚香坐草堂。
早起用香,以清心、爽神功效的香为妙,古香方中的“清神香”,就属醒脑爽神的“晨香”,在《陈氏香谱》中有清神香的合香方法,以玄参、腊茶两味香料调制:
玄参一觔,腊茶四胯,右爲末,以糖水搜之,地下久窨可爇。
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此方中的腊茶,是茶叶与香料制作的一种香茶。在宋代十分盛行,主要作为贡品进奉宫廷,民间也有少量流通。元人王祯《农书·谷谱》“杂类”卷载:
蜡茶最贵,而制作亦不凡,择上等嫩芽,细碾,入罗,杂脑子诸香膏油,调齐如法,印作饼子。制样任巧,候干,仍以香膏油润饰之......
蜡茶中本和有香料膏油,用来合香制香,可谓相得益彰。在《永乐大典·医药集》中也记载了一首清神香方,用料与制法比上方复杂的多:
木香(半两、生切、蜜浸)降香一两、白檀一两、白芷一两,将药碾为细未,用大丁香二个,槌碎,水一杯,煎;浮萍香一掬,择洗净,去须,研碎裂汁,同丁香和匀,伴诸香,使匀入臼,杯数百下为度,捻作饼子阴干。
山居好。山居好。鹤唳猿啼饯昏晓。
碧窗柏子炷炉香,跌坐蒲团诵黄老。
对栖身于山林田园之间的隐士们,用香较为朴素一些,制香的原料都是随手可得的自然之物,最具代表的就是柏子香。
松柏类植物,在古人的山居生活中的用途最广,张潮《幽梦影》中描述山居生活的松树全身是宝:
以松花为粮,以松实为香,以松枝为麈尾,以松阴为步障,以松涛为鼓吹。山居得乔松百余章,真乃受用不尽。
宋代杨冠卿《秋日怀松竹旧友》诗曰:“林下松风曲,炉边柏子香。”诗中的柏子香就是扁柏树的果实,经过简单炮制,制作而成的香,其气清香,能够涤烦去躁。
清人董说《非烟香法》中描述:“蒸柏子香如昆仑元圃、飞天仙人境界也”。柏子香的制作方法在《陈氏香谱》中有载:
柏子实不计多少(带青色未破未开者),右以沸汤焯过,以79/ target=_blank class=infotextkey>酒浸蜜封七日取出,阴干爇之。
柏子虽不是名贵香品,但因其清芬的香气,深受古人所喜,是文人雅士们清修时常用的香品。
自唐代末期僧人开始焚柏子,柏子香一直流行至清代,清人澹归《风流子·上元风雨》词中就提到焚柏子香:
“吾无恙,一炉焚柏子,七碗覆松涛。”
朱字衙香伴玉炉,丁丁莲漏月来初。
文龙画烛摇红影,淮拟君王夜读书。
—— 张公庠《宫词》
身居公门之中的士人们,流行的香品是衙香。衙香,也写作牙香。
衙香的使用历史,可追溯到晚唐时期,曾是皇室赏赐臣属和斋奉寺院的香。《韩偓传》中记载晚唐诗人韩偓,在腊日获皇帝赏赐“银合子、驻颜膏、牙香等绣香囊一枚”。
衙香在晚唐五代时期,也曾是后宫妃子们的帐中香,五代十国花蕊夫人《宫词》诗曰:
窗窗户户院相当,总有珠帘玳瑁床。
虽道君王不来宿,帐中长是炷牙香。
在《香乘》中记载了一首“花蕊夫人衙香方”,应该就是花蕊夫人帐中焚烧的牙香(衙香):
沉香三两、香三两、檀香一两、乳香一两、龙脑半钱(另研,香成旋入)、甲香一两法制、麝香一钱(另研,香成旋入)。
右除脑、麝外同捣末,入炭皮末,朴硝各一钱,生蜜拌匀,入磁盒,重汤煮十数沸,取出,窨七日,作饼爇之。
衙香的香方很多,文人们也自己调制衙香供书房使用。衙香方中“苏内翰贫衙香”就是苏轼创作的衙香,香名中有一“贫”字,苏轼认为此香所用香料不算昂贵,故以贫衙香命名。
苏内翰贫衙香以檀香、乳香为主,与其它衙香方相比,贫衙香用料确实不算名贵。宋时比较名贵的衙香,应该是用价格不菲的蔷薇水调制,毛滂《蝶恋花》词中曾描写蔷薇水调制的衙香:
初换夹衣围翠被。蔷薇水润衙香腻。
星桥夜度,火树宵开,灯月光交射。翠檐铜瓦。相辉映、隐隐绛霞飘下。风流艳雅。向柳陌、纤纤共把。筵宴时、频酌香醪,宝鸭喷沈麝。
—— 杨泽民《解语花》
在宋人的饮宴活动中,香也是必不可少的助兴之物,宋人庄绰在《鸡助篇》中记载了蔡京宴饮焚香待客的情景:
京谕女童使焚香,久之不至,坐客皆窃怪之。已而,报云香满,蔡使卷帘,则见香气自他室而出,霭若云雾,蒙蒙满坐几不相睹,而无烟火之烈。既归,衣冠芳龍,数日不歇。
在宋代有专门负责宴客事宜的“四司六局”,其中“香药局”就负责用香一事,吴自牧《梦梁录》中记载,香药局掌管的香中有龙涎、沉脑、清和、清福异香等。
用来宴客的香方,在养生书籍《寿亲养老新书》中有记载:
降真香,虚堂清夜宴客焚之,降真香一斤,沉香四两,龙脑一分,蜜和之。
明代《香乘·晦斋香谱》中收录的东阁藏春香、南极庆寿香,也都是适合华筵寿宴使用的香。
宴席用香不仅愉悦心情,而且有些香还具有解醉酒的功效,高濂《论香》中提及香之蕴藉者“更宜醉筵醒客”。
在古人的生活中,香是生活中无所不在之物,读书、品茗、抚琴、娱乐消遣时总有一炉香,静静的散发芬芳。
对古人来说,焚香不只是风雅生活的点缀,更像是生活中的必需品。中国古人对香的崇尚,也影响了周边的日本与朝鲜,朝鲜王朝后期的绘画作品中,还有用香场景的描绘。
上图几案上放置的“炉瓶三事”,是明清时期香事中所用的风雅之物,文房清玩的典型设施。
日本更是在唐宋香文化的基础上,把用香一事发展成“道”。在日本,香道成为一种综合性艺术,并作为一种礼仪和文化教育形式流传至今。
了解日本香文化,可以从这本书开始。
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文章标题:堂深暑不到,闲意一炉香香道发布于2021-10-08 15:23:40